Чому турки-месхетинці їдуть із донської глибинки МК Ростов-на-Дону
Покидати Єгорлицький район вони почали років десять тому
Діларам Мавлюдова ніколи не бачила моря. Тому розповідь про те, куди поїхали її діти, починає з самого себе головного.
— Там море близьке, — розтягуючи слова, каже вона. Ніби за допомогою мови хоче описати мені відстань і значущість того, що сталося. - Десть хвилин. Ка-а-аждень невістка діти візьме купатися. Ка-а-аждень! Анталія називається.
Діларам, хоч живе на Дону вже 27 років, українською мовою говорить погано. Чи то річ її молодший син Денис. Він поки що не поїхав на історичну батьківщину, навчається у Залізничному технікумі у Ростові.
— У нас в Анталії все: тітка, брати, дві невістки, їхні діти, — доповнює матір. — Чотири роки тому переїхали. І ми поїдемо. І мати, і батько, і дід. Треба лише вдома продати.
Понаїхали — і добре
Один із будинків, у яких ще недавно жило велике сімейство Мавлюдових, раніше належав моїй бабусі. 1989 року, коли перші турки-месхетинці з'явилися на вулиці Зарічній хутора Об'єднаного Єгорлицького району, у селищі трапився страшний переполох: з одного боку, Горбачов по телевізору про чергові, нічого доброго не обіцяючі реформи мовить, з іншого — тихим донським хутором бреде караван. Чотири обліплені замурзаними дітьми жінки у квітчастих сукнях та шароварах, четверо вусатих мужиків з тюками та візками.
— Що воно буде? — недовірливо дивилася на приїжджих бабуся. — Чи знову війна?
На щастя, війни у хуторі Об'єднаному не сталося. На відміну від Краснодарського краю на донській землі вимушених переселенців прийняли та навіть хати підшукати допомогли. Але звикали до нових сусідів довго. Все у них було не по-людськи: жили подесять чоловік в одному будинку, спали на підлозі, їли з казанів, а на сватання дарували всім родичам нареченої калоші.
— Галоші — отже, робота люблять, — ламаною українською пояснювала тоді мені мати великого сімейства Асія. — А наречена треба брати товсту, гарну.
— Навіщо товсту? - Дивувалася я.
— Щоб сила була. Худий хворітиме, — дивувалася моєї недалекоглядності тітка Ася.
Через рік у хуторі з'явилася ще одна іноземна родина. За нею інша, третя, п'ята. Вже ніхто не вибігав зустрічати екзотичних гостей, і навіть під час обговорення хуторських новин ця подія обмежувалася однією фразою: «Приїхали — хай живуть. »
А чого б і не “хай”? Поводилися турки мирно. Здобули земельні наділи: культивували, сіяли, пололи. А восени возили до райцентру свої м'ясисті помідори та перці.
Через кілька років білобрисі козачата вільно розмовляли турецькою, а чорняві юркі турчати запросто перекладали своїм батькам навіть найхитріші українські вислови.
Листи з далекої Америки
З того часу минуло 27 років. Сьогодні на вулиці Зарічній немає жодного українського дому. Та й турецькі можна на пальцях перерахувати. Наша колишня хата, яку десять років тому купили Мавлюдові, теж пустує. За старою дружбою Діларам пустила мене подивитися, як змінився з новими хазяїнами будинок: на білі стіни з'явилися фотошпалери з лебедями на ставку, під ними розтягнувся довгий тапчан, за грубкою ряд дитячих колисок. Решту Мавлюдові-середні забрали з собою.
— Речів мало. Багато не треба. Важко тягнути, — розповідає Діларам, що звикла до переселень. — Ми поїдемо, нічого не братимемо.
Виїжджати з Єгорлицького району турки-месхетинці почали десять років тому. У Мавлюдових першою за покликом далеких родичівпоїхала до Америки одна з дочок сімейства, Айша. Її там вдало видали заміж, і в дівчини почалося зовсім інше життя. Перші роки листи з Америки донські Мавлюдові зачитували до дірок. Айша писала про обладнані газом та гарячою водою котеджі, про дорогі автомобілі та посудомийні машини, про вільні звичаї та великі заробітки. Ці листи її сестри та невістки згадували, схилившись над помідорними грядками, обговорювали на вечірній доїні і навіть бачили багате і гарне життя Айші у снах. Висновок робили один — треба вчитися та їхати до Америки.
— Раніше наші жінки до школи не ходили, — розповідав Денис. — Вони мали дітей ростити і працювати на землі, навіщо час витрачати на навчання? Тепер уже всі навчаються, щоб освіту здобути, місце добре знайти і поїхати, звичайно.
— Я думала, тільки українці рвуться до міста, не хочуть працювати на землі.
— А чим ми гірші за українських? — резонно зауважив Денис. — Нам також важко.
Порожні місця за сімейним столом
— Таке велике господарство у вас було, — я не вірила своїм очам. - Тепер один парник. Чи не дивуєтесь, що життя так круто змінилося?
— Анталья теж є справа, — ігнорувала моє запитання Діларам. — Мансур та Аслан — у кафе офіціанти. Брат меблі готують. Дружина його як секретарка. Кава, чай солодкий дає. Робота хороша, легка. У нас такої нема.
— А на землі там хтось працює, городи тримає?
— Не-е-є, — махає руками турка. - Там місто. Будинки великі. Чотири-п'ять поверхів. Поля немає. Тільки море.
Одружуватися з кохання
Про недавню спробу держперевороту в Туреччині та політику президента Ердогана у Мавлюдових особлива думка: політика — це дуже незрозуміло, стріляють і підривають далеко від того місця, де живуть їхні рідні. І якщо близьківсе гаразд, то й у них все складеться.
— Переселенцям там дуже допомагають, дають удома, роботу, — розповідав мені Денис. — Тож є сенс їхати. І потім це нескоро буде. Років за чотири. Мені треба навчитися.
Для того, щоб Денис доучився, Максим і Діларам вирощують огірки та кавуни — це все, на що вистачає сил. Огірки відвозять оптовикам до Єгорлика. 45 рублів дають за кіло невеликих, 35 - за середняки. Наприкінці літа приїде з Ростова вантажівка, тут же на полі закупить у турків-месхетинців кавуни. Ціну цього року покупці поки не оголошували, але Мавлюдові не торгуватимуться. Час зараз не той — криза.
— Пам'ятаєте, сім років тому я до вас теж приїжджала в кризу, тоді дід Мустафа сказав мені, що такого слова не знає. Треба своє діло робити і менше в телевізор дивитися, — нагадала я Діларам.
Вона у відповідь лише усміхнулася. А Денис сказав, що зараз у них по-іншому, не так, як було у діда. Традиції вони, звісно, вшановують. Але світ змінився — сьогодні туркам можна все те саме, що й українським. Одружуватися все-таки поки що вимагають зі своєю, але й це під питанням. Можна домовитись.
— Раніше наречену лише батьки обирали. Нас не питали, а тепер можна обрати самому, по інтернету переписуватись, може, навіть зустрітися, а потім батьків надіслати. Щоб вони зробили все, як треба, за традицією. Коротше, тепер можна одружуватися з кохання, — щасливо резюмував Денис.
. Насамкінець колишні сусіди зізналися мені, що на шматок їхньої землі вже є покупець — місцевий фермер. Наш колишній і мавлюдівський будинки знесуть, а тут поставлять чи то теплиці, чи ангари.
- Не шкода? Ви ж тут велику частину життя провели — дітей виростили, онуків у колисках гойдали, — вдарилася в ностальгію я.
— Там мої діти. І море там.Десть хвилин, — тепліючи голосом, промовила Діларам. - Потрібно їхати.
Р.S. Інша сторона медалі
Після Мавлюдових я зайшла до кількох знайомих. Цього разу до українців. Вони кажуть, що їдуть лише ті турки-месхетинці, які на нашій землі мільйонів не заробили. А ті, що приїхали сюди з початковим капіталом, купили хороші будинки і взяли більше землі та техніки, сьогодні перетворилися на великих фермерів. Будують добрі будинки, відправляють своїх дітей до вузів і за кордон не збираються.
У місцевій школі із 213 учнів майже 70 відсотків — турки-месхетинці. Двадцять років тому їх було вдвічі менше. Ті, хто виїхав в Америку, незважаючи на тамтешнє благополучне життя, скаржаться на нудьгу та несмачні овочі та фрукти. Говорять, що їм, колишнім донським овочівникам, звикнути до цього неможливо. Тому приїжджають сюди до рідних, що залишилися, від'їдатися і «відвисати» на навколишніх дискотеках.
Ще розповіли мені, що в нашому хуторі молоді турки почали викладати в школі англійську мову. Для місцевих це велике подив, адже перші переселенці навіть українською мовою не розмовляли, а дівчаток віддавали до місцевої школи мало не з боєм. Тепер ось турки навчають козаків. Буває і так.
— Єдине, що в них, напевно, залишилося такого, чого в нас уже немає, — це шанування людей похилого віку та правильне виховання дітей. Їду рано вранці на роботу, не розвиднілося ще, а шестирічне сусід-турченя вже бичка на полі жене, — розповідав знайомий хуторянин. — Чи можна собі уявити, щоб нашого пацана до світанку підняли і на роботу відправили? Ні! А вони женуть. І правильно роблять, тому що через двадцять років цей пацан стане фермером, і ми будемо у нього працювати, і обурюватимемося, що оремо на нього. А що обурюватись? Адже все чесно. Хто рановстає, тому Бог подає.
Від українців я дізналася і те, що якщо в хуторі Об'єднаному (тут на центральній вулиці є газ) українців та турків майже половина на половину, то в сусідніх негазифікованих хуторах їхня велика частина. Поїдуть ці люди до своєї заморської країни або продовжуватимуть годувати нас огірками-помідорами, поки що сказати складно. Але якщо це таки станеться, то на карті Ростовської області з'являться цілі райони безгоспної землі. І що з цим робити, поки що не відомо.