Чому вчив людей канфуцій.
Ще за 1200 років до народження Конфуція один із древніх правителів Китаю сказав: “Великий Бог дарував людям моральне почуття, дотримання якого незмінно веде до добра. Примушувати людей спокійно підкорятися цьому почуттю є завдання імператора”. Конфуцій добре знав цей вислів, він вчив, що погана людина непридатна до управління. “. Уряд, який утискує, гірший за дикого звіра і його більше бояться, ніж тигра”. “Де государ - государ, міністр - міністр, батько - батько, син - син, там мудрий уряд. ”
Згідно з переказами, Конфуцій мав 3 тис. учнів, серед яких 72 були найвидатнішими. Улюбленим учнем Конфуція був рано помер Янь-Юань, а головним пропагандистом його вчення - Минь-Цзи (381-288 р. до Р. Х.). У супроводі учнів Конфуцій довгі роки мандрував різними царствами Стародавнього Китаю, прагнучи знайти застосування своїм принципам мудрого управління державою, але правителі тяжіли їм також, як тиран Діонісій обтяжувався Платоном. Нарешті, на п'ятдесят другому році життя він отримує місце намісника міста Хунг-то. Його діяльність дає блискучі результати, і він призначається наглядачем державних земель, а пізніше міністром юстиції.
Шістдесяти вісім років, завдяки впливу одного учня, який обіймав важливу посаду в Лу, Конфуцій нарешті повернувся до рідної провінції. Не маючи більше впливу на правлячий будинок, він присвятив останні роки складання літопису Лу "Чуньцю" ("Весна і осінь"), що охоплює період 722-481 р. до Р. Х., редагування "Шу цзин" ("Книги історії") , "Шиц зинь" ("Книги віршів"), що входять до складу чотирьох-і п'ятикнижжя. З давньої літературної спадщини Китаю більше за інших Конфуцій вихваляв "І цзин" - "Книгу змін"). Ця книга, що використовується досі дляворожіння, містить у собі на думку вчених теорію явищ фізичного світу і зведення різних морально-етичних принципів, виражених лініями та цифрами. У цій книзі є дивовижні аналогії з твором Піфагора "Про елементи чисел, як елементи реального світу". Ця книга досі залишається загадкою, адже на сьогоднішній день жоден учений, ні китайський, ні іноземний так і не дали за нею задовільного роз'яснення. Конфуцій же говорив про “І цзин”, що прожив би він довше, він присвятив би цій книзі п'ятдесят років і тоді міг би не мати недоліків. Конфуцій у принципі не проповідував якихось нових ідей; він твердо вірив у своє покликання воскресити в пам'яті людей накази древніх мудреців, протидіяти злу та несправедливості, зробити китайський народ доброчесним, щасливим та процвітаючим.
Його вчення перейнято свідомістю морального зростання людини у гармонії з природою. Саме ця гармонія визначає норми моральності. Всім своїм життям Конфуцій невпинно намагався показати приклад того, що, на його думку, має бути ідеалом людини:
"Не роби іншим того, чого не бажаєш собі",
"Спочатку пізнай самого себе",
"Спочатку виправи самого себе",
“Плати за добро добром і справедливістю за зло”.