Чудо в Рожківці Знамення в небі врятувало життя сільських жителів
Випадок, що стався в д. Рожківка (Кам'янецький район, Брестська область) часто згадується в контексті і зовсім незвичайних історій, адже тут знамення (Богородиця з немовлям на руках), що з'явилося в небі, врятувало життя 276 осіб, що проживали в селі. Але, як це зазвичай буває, за багато років реальна подія перетворилася на легенду, яка обросла своїми правдами та неправдами.
Багатолика правда
Якщо розглядати ріжківське диво не в рамках територіальних закономірностей, властивих деяким аномальним явищем, воно може здатися просто ще однією разючою фронтовою булочкою. Якщо ж лише поверхово поглянути на Кам'янський район з позицій сакральної географії, можна помітити, що явища Богородиці відбувалися тут і раніше, зокрема й останніми роками.
Про один з них, що стався в Бушмичі, ми вже писали на нашому сайті, про інше повідомила Людмила Чернявська, мешканка мікрорайону Ковалєво м. Бреста. Що характерно, сталося воно поруч із так званим каменем-слідовиком:
«Ми приклалися до каменю, і я вже збиралася йти. Раптом бачу – між хмарами Божа Мати. Як на іконі Покрови Божої Матері, з піднятими вгору руками, в яких вона тримала покрив. Я закричала: Подивіться, подивіться!. До мене підбігли моя подруга Надія та дочка Ольга і теж почали дивитись. Божа Мати постала нам невеликою і саме над цим каменем – не думаю, що її можна було побачити із села, хоч вона й була на небі».
Щось подібне повідомив у листі до Уфокому і кам'янецький краєзнавець-регіоналіст Георгій Мусевич.
Небо було зоряним і спочатку на горизонті (на горизонті) виднілися сполохи великої пожежі, потім на небі виникли три великі генні Хрести. У людей виникло тривожне почуття. Вони сталитихо молитись і хреститься. Дехто з них говорив, що це Боже знамення – провісник великих і тяжких страждань народу. Наступного дня ми дізналися, що німці спалили село Біла та храм ікони Казанської Божої матері у ньому, а людей на чолі з настоятелем церкви о. Антонієм Білєвцем вивезли до Жабинківського району».
Саме ця трагічна подія стала поштовхом до того, що до місцевого німецького командування звернулися мешканці села Рожківка з проханням про будівництво храму безпосередньо в їхньому населеному пункті. Інше стратегічне завдання було у солтису села (так тепер німці називали старосту на польський манер) Дорофія Протасевича та його заступника Антона Протасевича: оскільки дехто з місцевих допомагав партизанам, то знову організований захід міг трохи відвернути увагу карників.
Ось що розповів Іван Скалкович:
З ними прибули жандарми з Дмитровича та призначені ними чоловіки з інших сіл з білими пов'язками на рукавах. Усіх мешканців фашисти вигнали із будинків. Двадцяти одному односельцю, в тому числі й мені, наказали взяти лопати і вийти на вулицю, а потім повели за село. Неподалік її наказали копати величезну яму шириною 4, довжиною 24 метри і глибиною 2,5 метра. Разом із нами яму копали всі Протасевичі: Костянтин, Ілля, Мирон, Дмитро, Володимир Драчук, Павло Книш, Іван Скалкович».
Розстрільну яму в Рожківці велено не закопувати щонайменше протягом року, щоб рожківці пам'ятали про неминучу кару у разі співпраці з партизанами.
Обставини того дня прояснила і Марія Протасевич:
«Нас було багато – у селі ж сто дворів, у кожній хаті від двох до п'яти і більше людей. Ми стали шепотіти молитви, хреститися, уявляючи себе вже небіжчиками. Надії, що хтось урятується від смерті,ні в кого не було. Приблизно за чотири години поблизу на полі приземлився невеликий літак. Після полудня офіцер, який прилетів із Біловежі, зачитав польською мовою наказ, з якого випливало, що всі ми будемо розстріляні за зв'язок із бандитами (так карателі називали партизанів), за допомогу їм. Незабаром після цього літак піднявся та відлетів.
Ми були у розпачі. Хтось продовжував молитися, просячи у Бога спасіння. Карателі час від часу поглядали на годинник. Деякі селяни стали питати у них, коли їх розстрілятимуть. У відповідь карники відповідали: за дві години, за годину, за півгодини, за десять хвилин… Карателі вже підготувалися до розправи над нами. Вони чекали лише на приліт літака.
Освячення церкви у Рожківці.
Храм освятили як Свято-Казанський. В урочистій події, окрім таємничого рятівника, брали участь отець Фома (Клюка) із Дмитрович, отець Клавдій (Пушкарський) із Біловежі та перший настоятель Рожківської церкви отець Миколай (Концевич), син отця Данила з Тростяниці. З того часу на найпочеснішому місці, поряд із іконою Казанської Божої Матері, там знаходиться ікона, яку місцеві жителі зараз називають Божою Матертю Рожковською.
Два імені рятівника
Передача Гербсту прохання від населення Рожківки.
Знамення
Ганна Зиновіївна Зайчик того фатального дня потрапила до стайні, куди зігнали молодь:
«…А наших до ями погнали. Брат мій та його товариші Льонька та Санька ту ямку копали, там сьогодні крежик стоїть. Але яка сила Господня велика! Повели, а всі йшли до ямки з іконою та молилися. Як хтось умів. Кінчать «Отче наш» і знову починають. А вже німці з кулеметами стояли. А тих, що побігли, вернули назад, побили так, що кров свистала. Дійшли доямки та на коліна потрапляли і давай молитися. А німці дивуються. Тепер знаєте, що? Божа Мати з'явилася. Одна жінка бачила - виглядала, коли мужики побігли в корчі, щоб не побили. Вийшла виглядати свого мужика і дивується. А там мельники стояли. І над мельницею з'явилася жінка у синьому одязі. І німець на ероплані її побачив – і сфотографував. І полетів до Берліна, до Гітлера. І Гітлер той сказав: Звільнити Рожковку!
Ніна Григорівна Фісюк – на момент написання статті єдина в селі, яка була біля ями:
Марія Демидівна Дашкевич, якій на момент трагедії було 14 років, згадує:
Ніна Олександрівна Протасевич:
«Офіцер розповідав, що того дня летів маршрутом «Біловіж-Берлін» через Рожківку. У повітрі побачив жінку з немовлям на руках, Божу Матір. Спочатку він вирішив, що це міраж, що він божеволіє, хотів пролетіти повз, але жінка заговорила з ним, наказала врятувати невинних людей, які гинуть у селі Рожківка. Офіцер здивовано вирішив переконатися, що все так, як каже вона, і повернув на село. А побачивши, що ми стоїмо біля ями, зрозумів, що жінка йому не здалася, що сама Богородиця передала до його рук наші долі».
Невістка Марії Дмитрівни Протасевич Олександра Федорівна також згадувала, що коли стояли на краю ями і молилися «раптово всі, хто дивився на небо, побачили образ Божої Матері з немовлям на руках, таку, як її зображують на іконах». Про це диво Марія Дмитрівна розповідала дітям багато разів.
Після війни
Ікона, подарована мешканцям Рожківки та канонічний образ «Ріжківська рятівниця».
Новозведений хрест Рожківці.
В інтернеті та різних виданнях можна знайти десятки інтерпретацій подій у Рожківці,супроводжуються часом недостовірними подробицями, часто без посилання першоджерело. Ми ж намагалися спиратися тільки на свідчення очевидців, хоча не виключаємо, що й вони могли за багато років трохи призабути подію. Адже, як справедливо пише Михайло Шелехов, «у народній свідомості великі події згодом набувають рис міфу, фольклору».
Ясна річ, що німецький офіцер не літав ні до Гітлера, ні в Берлін за помилуванням, не фотографував Богородицю, що з'явилася, малоймовірно також і те, що подарований ним образ був «вирізаний з дерева німецьким солдатом-художником, який лікувався на той час у госпіталі в Біловежі. », хоча б тому, що і своїх майстрів на Кам'яниччині вистачало. Міфи можуть обростати своїми міфами і з цієї матрьошки потім дуже складно отримати початкову історію.