Цикли Місяця стародавніх жерців

цикли
Сьогодні вже нікого не здивуєш даними про те, що такі стародавні споруди людства, як Стоунхендж чи Аркаїм, були побудовані з урахуванням руху небесних світил. Це справді так, і завдяки цим спорудам давні люди спостерігали за переміщеннями Сонця, Місяця та інших небесних тіл. Відомо також, що завдяки майстерності стародавніх архітекторів ми і зараз можемо порівняти їх пізнання в галузі астрономії із сучасними знаннями.

На окремий розбір, при цьому, заслуговують древні передбачення, які робили жерці на основі отриманих даних. Нескладно здогадатися, що такі передбачення свого часу поклали основу для створення астрології — науки, яка вивчає взаємозв'язок руху небесних тіл та людських доль.

Однак, оскільки відомо, що в кам'яному столітті люди ще не мали алфавіту (хоча це спірне питання) і, відповідно, не було можливості записувати свої спостереження за допомогою літер, логічно припустити, що вони могли б робити це за допомогою різних зображень. Таких знакових зображень можна знайти дуже багато в наскальному живописі художників тієї доби.

Одним із перших астрономічні записи в анімалістичних образах мистецтва давньокам'яного віку виявив відомий радянський археолог, доктор історичних наук Віталій Єпифанович Ларічов. Як один із прикладів можна навести малюнок бізона з печери Піндаль в Іспанії (Alcalde del Rio, Breuil, et Sierra 1912) — класичний в ясності зразок знакового живопису палеоліту.

місяця
«По контуру шиї, холки, підкреслено горбатої спини і крупа тварини розміщуються серпоподібні, підквадратні, круглі, а також інших обрисів фігури, ретельно виписані на стіні печери. Усього їх, з урахуванням серповидних рогів і короткого хвоста, 29. Якщо ж за особливий знак прийнятихарактерну, з гачком на кінці смугу, що окреслює край голови бізона, кількість фігур виявиться рівною 30. Низ шиї і груди тварини оконтурюють 6 витягнутих, косо орієнтованих, тісно примикають один до одного листоподібних фігур. За допомогою їх художник зобразив густі косми волосся, що звисають з передньої частини вантажного тіла бізона». (В.Є. Ларічов)

Далі вчений звертає нашу увагу на значимість чисел 29 і 30, які виявляються дуже значущими для астрономії, оскільки вони обидва близькі тривалості в доби синодичного місячного місяця, як тривалість його визначають сучасні астрономи - 29,5306 діб. Стародавні календарісти, змушені відшукувати найбільш раціональний спосіб «ліквідації» дробу доби при помісячному зчисленні часу по Місяцю, зазвичай чергували тривалість таких місяців у послідовності 29, 30, 29, 30, 29…

Така система дозволяла їм автоматично «знищувати» дрібну частину синодичного місяця, а фінал місячного року фіксувати з точністю 0,36706 діб.

Чи є, однак, в малюнку інші, крім чисел 29 і 30, ознаки того, що рядки фігур, що оконтурюють голову і тулуб бізона, календарно-астрономічний запис? Інакше висловлюючись, ставиться таке питання — випадково чи заздалегідь розраховане розміщення по верхньому контуру тварини саме 29 чи 30 знаків?

Календарність запису підтверджується такими міркуваннями, які якраз і дозволять перейти до розшифровки змістовної частини: По-перше, всі зазначені знаки мають чітку серпоподібну форму, що нагадує нам про рух Місяця, який, як відомо, може мати серпоподібну форму. По-друге, знаки в записі варіюють не лише за формою, а й за величиною, то плавно збільшуючись, то зменшуючись. Так само чинить і Місяць, змінюючисвою видиму товщину протягом місяця.

Як символ молодого місяця міг сприйматися найбільший і ефектний знак - виставлений вперед ріг бізона, опуклий край якого звернений направо, як це і спостерігається в реальності при появі новонародженого місяця у західного горизонту (Сонце, що заходить, висвітлює правий край Місяця). У такому разі, як символ старого місяця міг сприйматися серповидний хвіст, знак, що завершує календарний запис. Справді, опуклий край хвоста звернений ліворуч, як і спостерігається насправді в останню добу спостереження серпа біля східного горизонту (висхідне Сонце висвітлює через горизонту лівий край Місяця).

Висловлені міркування мають вирішальне значення для читання запису. Вони дозволяють відновити порядок зчитування знаків та визначити початкову фазу синодичного місяця. Зчитування велося праворуч і починалося з гачкуватого знака, що окреслює правий край голови бізона, а завершувалося на серповидному, з пригостреним кінцем хвості. Зрозуміло, що коли ріг бізона символізував серп новонародженого місяця, то фігурний край голови бізона сприймався символом Місяця у фазі молодика (світило було невидиме на небосхилі; воно злилося з Сонцем, тобто, за канонами астральної міфології, — «померло»).

Характерна, дворядкова (дворівнева) структура запису в районі горба дозволяє висловити припущення, що місячний місяць підрозділявся творцем календаря на дві частини — світлу, від першого серпа (ріг!) до 3-х діб повного місяця і першого дня збитку, і темну, від першого дня збитку до останнього серпа та доби чергового молодика (хвіст і сусідній з ним знак). І це теж суто астрологічне трактування зображення. Отже, ідея сприйняття серповидних, а також інших обрисів фігур верхнього контурумальовничий малюнок бізона підтверджено об'єктивно, з використанням фактів, пов'язаних з реальним місячним календарем.

Понад те, це далеко ще не єдиний приклад стародавніх спостережень за Місяцем, виявлений Ларичевим. Таких прикладів аналізу астрономічних (і астрологічних) знань кам'яного віку дуже багато. І, як бачимо, послання стародавніх пращурів не втрачають актуальності й у наші дні. Сучасна астрологія розглядає фази Місяця так само.

Сподобався наш веб-сайт? Приєднуйтесь або підпишіться (на пошту надходитимуть повідомлення про нові теми) на наш канал в МирТесен!