Дагестану загрожує підрив шафіїтського мазхабуі смута всередині муфтіята за прикладом Татарстану
Татарстан стрясає масштабний релігійний скандал. Колишній заступник муфтію республіки Рустам Батров взявся за підрив традиційного для татар ханафітського мазхабу. Експерти кажуть, що на черзі – Дагестан.
Протягом останніх місяців у провідній татарстанській газеті виходять статті Рустама Батрова, в яких він цілеспрямовано підриває позиції ханафітського мазхаб, стверджуючи, що думка засновника мазхбу імама Абу Ханіфи і ханафітський мазхаб, що склався, – це не одне й те саме.
Крім того, Рустам Батров закликає відмовитися від читання намазу арабською мовою і перейти на татарську мову, називає жінку - Каабой чоловіка, обрушується з критикою на керівництво муфтіяту Татарстану і називає його мракобесами. Його статті викликали обурення у духовенства, а й серед пересічних віруючих.
«У своїй статті Рустам хазрат зводить наклеп не лише на татарських, ханафітських богословів, але в першу чергу на Абу Ханіфу», - пише на татарстанському сайті Islam Today кадій Казані і завідувач кафедри Казанського ісламського університету Раміль Адигамов.
На думку Батрова, мазхаб Абу Ханіфи, сувора прихильність якому закріплена в статуті ДУМ РТ, і ханафітський мазхаб — далеко не одне й те саме: останній увібрав сумнівні трактування інших богословів ханафітської школи.
Це не салафізм. Це нова секта
Людині, не знайомій із ситуацією в Татарстані і з особистістю самого Батрова, може здатися, що Батров - салафіт, і критикує муфтіят Татарстану за надмірну прихильність до традиційного татар ханафітського мазхабу. Адже саме за це татарські салафіти критикували муфтіїв усі пострадянські роки, закликаючи їх відмовитися від дотримання мазхабів.
«Нагадаємо, що протягом кількох років керівництвоТатарстану, недосвідченому в тонкощах мусульманського богослов'я, змушено дотримуватися курсу на сувору прихильність до «традиційного» ісламу, під яким заявлений ханафітський мазхаб і догмати матуридитської акиди, розраховуючи на те, що вони стануть захистом від проявів екстремізму.
Втім, це робилося настільки примітивно і невміло, з відвертим використанням адміністративно-кадрового ресурсу, занесенням інакодумців до екстремістів та сектантів, що зрештою поставило республіку на межу науково-богословської маргіналізації та духовної самоізоляції».
Община Тауфіка Ібрагіма
Так, татарські салафіти продовжують критикувати муфтіят за таке жорстке нав'язування всім віруючим свого вузького розуміння ханафітського мазхабу. Але Батров, який критикує муфтіят за те саме – далеко не салафіт. Батров є послідовником нового реформатора Ісламу – Тауфіка Ібрагіма.
Отже, Тауфік Ібрагім - це сходознавець, що працює в Москві в Академії наук. За походженням він сирієць-алавіт. Однак він уже давно живе в Україні та має українське громадянство. Користуючись знанням арабської мови, Тауфік Ібрагім взявся до вільного тлумачення Корану і навіть виховав собі учнів.
Так, Тауфік Ібрагім закликає своїх послідовників ставити під сумнів і переглядати всі догмати ісламу, включаючи багато аятів Корану. Так, Тауфік Ібрагім створив вчення Коранічного гуманізму, яке проповідує, що всі люди на землі незалежно від своєї релігії та тяжкості гріхів потраплять до Раю.
У своїх працях Тауфік Ібрагім закликає повністю переглянути Коран, хадиси пророка Мухаммада (мир йому) та мазхаби великих імамів – імама Шафії, Абу Ханіфи, ібн Ханбала та Маліка. Свій заклик він називає закликом до глибокої інтелектуальної ісламської реформи.
В газеті«Медіна аль-Іслам» на завершення своєї статті «Нам потрібна велика реформа» Ібрагім Тауфік пише: «Якщо татари не покажуть світові, яким має бути Іслам у XXI столітті, то ніхто не покаже, тому що в Україні є умови для того, щоб звільнитися від середньовічного консерватизму».
Тауфік Ібрагім встиг за останні роки виростити цілу плеяду учнів у керівництві низки українських муфтіятів. І одними з його найпомітніших і найскандальніших його послідовників є колишній заступник муфтія Татарстану Рустам Батров і колишній заступник голови Ради муфтіїв України Арслан Садрієв.
Навіщо підривати татарстанський іслам?
Тепер постає питання, кому потрібно підривати через учнів Тауфіка Ібрагіма міцні позиції ісламу у Татарстані? Нагадаємо, що багато впливових силовиків та олігархів у Москві незадоволені тим, що Татарстан є самодостатньою республікою з міцною економікою та сильною політичною елітою.
Вони вже багато років намагаються підірвати позиції політичного та духовного керівництва Татарстану, щоб прибрати до рук найсмачніші шматки татарстанської економіки – нафтову промисловість, КАМАЗ, обробну промисловість, сільське господарство та інші сфери.
Для цього вони постійно б'ють за іміджем Татарстану, влаштовують провокації проти керівництва та підривають єдність татарської політичної та духовної еліти в масштабах усієї України. Саме для ослаблення татарської еліти ці сили свого часу вивели муфтіят Татарстану зі складу Ради муфтіїв України.
Оглядач Ельдар Сабітов пише з приводу важких наслідків цього розриву ДУМ Татарстану та БМР: «Москва і Казань у зв'язці доповнювали один одного як адміністративний та духовний центри, посилювали не лише самих себе, а й численні регіональні духовні управлінняна територіях від Північного Заходу до Далекого Сходу України, де за багато століть укорінилися татари.
Сьогодні Казань без Москви це вже практично релігійна провінція, не значніша за Уфу, Махачкалу чи Грозний, а Москва без Казані — це такий дорогий офіс у столиці, з багатими спонсорами, але без серйозного історичного бекграунду. Нехай сьогодні до БМР входить чимала кількість регіональних духовних управлінь, але без Татарстану вони всі сироти».
З приводу цих впливових та ісламофобськи налаштованих олігархів і силовиків, які мають сильний вплив у Кремлі Сабітов пише, що ці сили «усвідомлено вибивають релігійну основу з-під татар, чудово розуміючи, що всі інші мусульманські народи не мають потенціалу для того, щоб системно утримувати Іслам на таких позиціях, на які державі необхідно буде зважати».
«Укоріненість Ісламу в центральній частині України тримається на татарах як єдиному корінному на цих територіях мусульманському державотворчому етносі. Без татарського чинника Іслам у центральній частині України остаточно набуде статусу минулої, а отже тимчасової релігії», - стверджує він.
Дагестану знайдуть свого Батрова
Саме на ці впливові силові та олігархічні кола працює сам Рустам Батров і вся команда учнів Тауфіка Ібрагіма. Найвищого свого впливу вони досягли тоді, коли в Адміністрації президента України питання ісламу курирував Олексій Гришин, який запам'ятався всім мусульманам України.
Саме під час могутності Олексія Гришина ДУМ Татарстану і було виведено зі складу Ради муфтіїв України. Чим значною мірою були ослаблені позиції татарського духовенства на загальноукраїнському рівні. Тепер настала черга послаблення самого Татарстану.
На тлі того, що відбувається вТатарстані, експерти з тривогою говорять про те, що практично такий самий сценарій сьогодні реалізується в Дагестані. Оскільки політична еліта Дагестану сьогодні повністю дискредитована та паралізована провальною політикою нав'язаного республіці Москвою Рамазана Абдулатіпова. За іміджем Дагестану завдаються болючі удари федеральними ЗМІ.
Більш того, днями найбільше Духовне управління мусульман на Кавказі – ДУМ Дагестану – вийшло зі складу загальноукраїнського об'єднання – Координаційної ради мусульман Північного Кавказу. Портал On Kavkaz докладно писав про цю подію та її наслідки для ісламу в нашому регіоні.
Виходить, що для повного підриву суверенітету Дагестану впливові московські силові та олігархічні кола зробили багато. Тепер залишилося підірвати позиції дагестанського духовенства і влаштувати внутрішню смуту, хаос і плутанину в середовищі дагестанських мусульман. Оскільки Дагестан - найбільша за кількістю мечетей і мусульман республіка Укаїни.
А для цього ворогам Дагестану потрібно буде знайти в республіці дагестанського Рустама Батрова, який візьметься за підрив позицій шафіїтського мазхабу в Дагестані та дискредитацію духовенства. Причому початок цієї масштабної кампанії вже покладено тим, що в керівництво ДУМ Дагестану відкрито вільний доступ такому провокатору і скандальному діячеві, як Роман Силантьєв, який подібно до Батрова обслуговує впливові московські ісламофобські кола.
Оскільки згуртований Дагестан із сильною політичною та духовною елітою московським фінансовим та силовим структурам не потрібен. У чому мотиви такої цинічної політики московських силовиків та олігархів? І чи проглядаються паралелі між татарстанською та дагестанською ситаціями? Про це розкажуть експерти Михайло Рощин,старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН та Руслан Айсін, політолог.
У Татарстані розпочалася кампанія щодо підриву позицій ханафітського мазхабу. Цікавим є факт, що за цим стоїть заступник муфтія Татарстану Рустам Батров. Наскільки серйозними можуть бути наслідки цієї кампанії для релігійної ситуації в республіці?
Ханафітський мазхаб є основним серед віруючих татар. Ця кампанія може бути спрямована на те, щоб розколоти мусульманську умму в Татарстані.
Певні наслідки вже простежуються у широкій дискусії у навколорелігійному середовищі про ханафітський мазхаб. У світлі того, що Рустам Батров переніс цю тему в публіцистичну площину, пішли роздратування, і не всі знають нюанси ханафітського мазхабу.
Тема серйозно вплинула на уми людей. Можливо, причиною такої поведінки стало те, що майбутні вибори муфтія Рустам Батров підозрює, що його кандидатура не увійде до нового складу муфтіяту.
Це могла бути образа і таким чином він голосно грюкнув дверима, щоб оголосити про свої амбіції. Він іде працювати в Санкт-Петербург до Даміра Мухетдінова, під крило Ради муфтіїв України.
Які саме сили на федеральному рівні можуть стояти за цією кампанією і які масштабніші цілі вона може переслідувати?
Я не можу дати відповіді на це питання.
Я не виключаю, що Москва чи певні сили можуть за цим стояти. Відомо, що Рустам Батров робив неоднозначні заяви, що викликають нервову та дратівливу реакцію казанського Кремля.
Татарстанський муфтіят у 2014 році при приєднанні Криму відвідав республіку. І Батров із делегацією теж туди попрямував. Після чого зробив замітку на сторінках одного видання, де в образливій формі відгукнувся про кримських татар, назвав їхзрадниками, 5-ю колоною. Це викликало скандал.
Початку цієї кампанії у Татарстані передував вихід ДУМ Татарстану зі складу Ради муфтіїв Укаїни. Чи може вихід ДУМ Дагестану зі складу Координаційної ради мусульман Північного Кавказу бути початком такого ж сценарію щодо підриву позицій шафіїтського мазхабу в Дагестані?
Подібний крок з боку ДУМ Дагестану в мене не дивує, воно досить незалежно. Понад половина віруючих мусульман Північного Кавказу проживає в Дагестані.
У республіках створюються самостійні центри, хочуть мати релігійну незалежність. У Татарстані, можливо, такі самі мотиви. Координаційна рада, яку очолює Ісмаїл Бердієв, серйозної ролі ніколи не відігравала, це не така сильна структура.
Вихід ДУМ Дагестану може говорити про те, що Координаційна рада не представляє йому ніякої користі. ДУМ Дагестану намагається триматися традиціоналістської лінії, і уявити, що ДУМ хоче відійти від шафіїтського мазхабу, важко.
У Татарстані, гадаю, точаться якісь розбірки, хтось відчув, що прихильники ханафітського мазхабу стають слабшими, отже, можна зробити атаку. І такі атаки на традиціоналістів роблять у різних місцях.
Дагестан є внутрішньо неоднорідний регіон, там має вагу крило салафітів і крило традиціоналістів. Різні вектори впливатимуть на цю ситуацію. Політичні гравці вплинуть на різні політичні групи всередині Дагестану.
Вважаю, що вихід ДУМ Дагестану з цього центру – не правильне рішення, тому що проблема мусульман у роздробленості. Черговий розкол не покращить ситуацію. І є момент, що позиція муфтіїв та самих мусульман може не співпадати.