Далай-лама відвідав церемонію відкриття монастиря Дуджом у Ше і відвідав Ід-Гах у Ле - Збережемо
У воротах нового храму жіночого монастиря Його Святість перерізав стрічку, прочитав молитви освячення і відчинив двері на знак урочистого відкриття. Біля ніг статуї Тисячерукого і Тисячоокого Арья Локешвари, що височіє на п'ятнадцятиметрову висоту, Його Святість запалив світильник, а потім зайняв своє місце обличчям до зборів лам, ченців, черниць та інших гостей. Подали чай та традиційний солодкий рис, зазвучали молитви, серед інших звернення до Будди медицини, семирядкова молитва до Гуру Падмасамбхава та «Вихваляння дванадцяти діянь Будди».
У своєму вступному слові Кхенпо Цеванг Рінзін відзначив багаторічні зусилля Ургьєна Рінпоче щодо збереження навчань Будди; серед них заснування цього жіночого монастиря та завершене вже будівництво залу зборів. Висловлюючи глибоку вдячність за візит Далай-ламі, він сказав, що оскільки Його Святість втілення просвітлених діянь своїх попередників, навіть сам звук його імені створює для тих, хто чує його причину, що веде до пробудження.
Ургьєн Рінпоче назвав нинішню зустріч «чудовою нагодою, коли Його Святість прихильно прийняв їх запрошення і приїхав сюди, виявивши доброту, за яку вони завжди будуть у неоплатному боргу». Він згадав, що нині в монастирі живуть 52 черниці, наймолодші з них навчаються у школі та коледжі, а найстарші виконують тут духовні практики. Рінпоче сказав, що вважає завданням першорядної важливості освіту татурботу про здоров'я черниць, і сподівається, що його скромні зусилля послужать на користь Дхармі та живим істотам. Він завершив свою промову молитвами про довголіття Його Святості.
Наступним виступив доктор Сонам Дава, головний виконавчий радник Ладакської автономної ради з гірничого розвитку, не так, за його словами, як офіційна особа, як мешканець Ше. Він зауважив, що тут буддисти, християни та мусульмани живуть у ладі та злагоді. Більше того, відколи Друкчен Рінпоче заснував неподалік школу Друк Пема Карпо, а Його Святість приїхав на відкриття монастиря, місцеві жителі відчувають благословення своїх вчителів. І нарешті, сказав радник, після руйнівних злив, які завдали колосальної шкоди у 2010 році, благодійна індійська організація «HelpAgе» розпочинає тут будівництво сучасного будинку для людей похилого віку.
Потім черниці провели показові філософські диспути, розмірковуючи про синоніми існування. Незабаром після завершення вони зібралися навколо Його Святості і фотографувалися з ним на згадку, коли в задній частині храму пролунав відчайдушний гавкіт. Сірий лхаський апсо протрусив до трону Його Святості і, поставивши передні лапи на сходинку, дивився знизу на Далай-ламу, після чого радісно завиляв хвостом і втік.
«Тут у Ше, на славу працює Ург'єн Рінпоче, – зауважив Його Святість, звертаючись до присутніх. – Він не лише збудував храм, а й дбає про освіту черниць. Він не шкодує сил, і віддані йому місцеві жителі теж надають усіляку допомогу. Я насправдісправі дуже вдячний за все, що ви робите, у тому числі за порятунок тварин. Це особливо важливо у світлі лиха, що спіткало вчення Будди в Тибеті. Ми всі наслідуємо одну і ту ж традицію, але одних лише молитов про процвітання вчення мало, з їхньою допомогою мети не досягти.
Ось чому для монахинь так важливо вивчати логіку. Китайські комуністи любили повторювати, ніби буддизм покладається лише на сліпу віру. Вони називали його засобом експлуатації народу. Однак, якщо ви вчитиметеся і знайдете тверде розуміння того, що таке буддизм насправді, ви без зусиль зумієте відповісти на подібні нападки».
Його Святість помітив, що час не стоїть на місці і майбутнє буде таким, яким ми його зробимо. Необхідно поставити перед собою ясні цілі та працювати заради їх досягнення. Його Святість додав, що черниці та школярі, що зібралися у дворі, справді наша надія на майбутнє, але для набуття спокою розуму нам потрібна і сучасна освіта, і розуміння устрою внутрішнього світу людини.
Він нагадав Ург'єну Рінпоче, як важливо, щоб черниці твердо володіли основами вчення Будди. Спираючись на цей міцний фундамент, вони можуть звернутися до вивчення творів Лонгченпи "Трилогія про спокій" і "Коштовна скарбниця філософських систем", які представлять їм різні точки зору. Потім можна прочитати твір Лонгченпи «Скарбниця махаяни» та «Коштовна скарбниця Дхармадхату». Його Святість узяв у руки невеликий буклет із «Сутрою серця» та сутрами досконалої мудрості з 25 шлок, який роздавали всім присутнім, і коротко роз'яснив йоговміст.
Його Святість додав, що навчання не повинно більше бути прерогативою одних лише ченців та черниць. Миряни також мають вивчати Дхарму. Потім Його Святість дав передачу мантр Авалокітешвари, Манджушрі, Гуру Падмасамбхавы, Хаягріви та Ваджракілаї.
Залишаючи храм, Його Святість взяв участь у церемонії відкриття першого каменю закладеного організацією «HelpAgе» будинку для літніх людей. З Ше він на машині вирушив до Ле, де став гостем шиїтської та сунітської мусульманських громад в Ід-Гах, спеціально влаштованого місця для піднесення молитов просто неба.
Президент сунітської громади назвав Його Святість живим втіленням любові та миру. Він пообіцяв, що всі мусульмани, від перевалу Зоджи-ла до Туртука, не шкодуватимуть сил підтримки міжрелігійної гармонії в Ладаку. Він додав, що всупереч злодіянням жменьки злочинців та спотвореним репортажам у засобах масової інформації, іслам – це релігія світу.
Президент попросив Його Святість вручити подарунок жінці з буддійської сім'ї, яка доглядає Ід-Гаха. Він додав, що нещодавно вони задумали розширити свої володіння, і їхні буддійські сусіди подарували їм землю зі словами: "Гомпа чи мечеть, вони єдині, вони одне й те саме". Попросивши Його Святість представити нову історичну книгу Абдули Гханішейха, президент додав: «Будь ласка, і в майбутньому приїжджайте до Ладака. Ми молимося за ваше довголіття».
Його Святість відповів: «Дорогі брати і сестри, ви надали мені величезну честь. Я нескінченно радий знову відвідати мусульманське співтовариство в Ле. Я взяв на себе зобов'язання сприяти побудові щасливішого, милосерднішого світу, адже ми всі однакові люди. Ми всі з'явилися на світ одним шляхом. Кожен із нас за своєю природою милосердний. Я також вважаю за свій обов'язок просувати міжрелігійну гармонію. Я буддійський чернець і, мабуть, маю право називатися буддійським ученим-філософом. Нам потрібні різні релігійні традиції зі своїми несхожими філософськими поглядами, оскільки наші схильності і потреби різняться. Мільйони людей сповідують різні віри, і ми повинні їх поважати.
Вперше я познайомився із мусульманами ще в ранньому дитинстві. Тоді у Лхасі проживало близько двох тисяч мусульман. Деякі з них, вихідці з Китаю, працювали м'ясниками та постачали нас до м'яса. Інші були родом із Ладака. Коли вони тільки-но приїхали в наші краї, П'ятий Далай-лама виділив їм землю під мечеть і запрошував на всі державні свята. Ми всі жили дружно і мирно пліч-о-пліч.
Ця країна, Індія, є живим свідченням того, що всі релігійні традиції можуть жити в ладі та злагоді один з одним. Я вже не раз казав, що представникам індійських мусульман варто подумати про поїздки до інших куточків світу для спроби примирення сунітів та шиїтів, наприклад. Як буддист, я навряд чи можу допомогти, однак до слів єдиновірців-мусульман, ворогуючі мусульмани можуть прислухатися.
Його Святість розповів, що під час недавнього візиту доЗанскар, де були тертя між буддистами та мусульманами, він порадив обом сторонам допомагати один одному і намагатися не бойкотувати магазини один одного, оскільки їм і далі доведеться жити пліч-о-пліч.
У завершальній промові промови президент шиїтського співтовариства побажав Його Святості довгих років життя, що викликало бурю теплих оплесків. Потім Далай-ламу пригостили найсмачнішим обідом, після чого він повернувся до Шивацеля Пходранга.
Переклад: Ольга Селезньова