Давня Русь та фактори, що сприяютьстановлення
Такий підхід не новий: його відстоювали О. Шпенгаєр, певною мірою А. Тойнбі. При цьому заперечується всесвітня історія: вона перетворюється на конгломерат ізольованих процесів розвитку локальних цивілізацій. Відкидається взаємовплив їхньої динаміки в рамках загальноісторичних ритмів розвитку людства як єдиної спільності (що не виключає, а передбачає зростаючу різноманітність її складових). Тим більше дивно зустрічатися з таким розумінням історії наприкінці XX ст., коли спільність історичних доль усіх народів Землі стала очевидною. Крім того, якщо продовжувати логіку міркувань Л.І.Семенникової, то потрібно відмовитися і від поняття локальної цивілізації, в тому числі і російської, оскільки і вона дуже неоднорідна, складається з багатьох націй, регіонів, міст, сіл, кожен з яких має свою специфічну, неповторну історичну ритміку. Так само нерозумно як ігнорувати цю специфіку, так і заперечувати спільність історичної динаміки локальних та світових цивілізацій.
Досліджуючи структуру людства останнього тисячоліття, Тойнбі виявив п'ять живих цивілізацій:
1) західне суспільство, що об'єднується західним християнством;
2) православно-християнське, або візантійське, суспільство, розташоване у Південно-Східній Європі та Україні;
3) ісламське суспільство - від Північної Африки та Середнього Сходу до Великої Китайської стіни;
4) індуїстське суспільство у тропічній субконтинентальній Індії;
5) далекосхідне суспільство у субтропічному та помірному районах Південно-Східної Азії.
Дослідження передісторії цих товариств привели Тойнбі до висновку, що це цивілізація третього покоління: кожній з них передували цивілізації другого і першого покоління. Усього було нанесено на культурну карту Старого та Нового Світу 37цивілізацій, з них 21 були ретельно досліджені та описані за 6 тис. років людської історії. На відміну від своїх попередників – примітивних суспільств, які мали порівняно коротке життя, територіально обмежені і нечисленні, — життя цивілізацій «триваліше, вони займають великі території, а кількість людей, охоплених цивілізаціями, як правило, велика. Вони мають тенденцію до поширення шляхом підпорядкування та асиміляції інших суспільств».
Цивілізації постійно розвиваються, мають свій життєвий цикл; вони «є не статичні формації, а динамічні освіти еволюційного типу». Кожна з них проходить у своєму розвитку фази - виникнення (генези), зростання, надлому та розпаду. Причини генези цивілізацій слід шукати над расових почуттях чи навколишньому середовищі, а відповіді виклик, у реакції криза, у якому виявляється суспільство.
2. Давня Русь та фактори, що сприяють становленню
Історичний феномен України формувався в основних рисах в умовах Московської держави. Тоді ж народилася і закріпилася сама назва країни, яка існує до сьогодні. Однак феномен України має глибоке історичне коріння, яке є спільним для всіх народів: українського, українського і білоукраїнського. Витоки пов'язані з епохою Київської Русі, яка охоплює ІХ–ХІІ ст.
Є всі підстави говорити про те, що в давнину на території Київської Русі розвиток йшов прогресивним шляхом. Східні слов'яни як самостійна гілка виділилися зі слов'янства у VI ст. та поступово заселили європейську рівнину. Вони являли собою змішання різних расових ліній: індоєвропейських і арійський відчутним додаванням урало-алтайських гілок монгольських, тюркських і фінських народів. Вонирозглядали себе як частину європейського світу, усвідомлювали свою близькість із ним. Розвивалося сільське господарство, ремесла, виникли міста. Широкі торговельні зв'язки простежуються як із Заходом, і зі Сходом. Важливим кроком по дорозі суспільного прогресу була поява держави. Державність у давнину почала складатися у кількох регіонах. Київ першим започаткував об'єднання земель. Тут правили династія Києвичів, нащадків засновника міста. На початку IX ст. основи державності виникли у землі вятичів, на Північному Сході. Вона формувалася із союзу племен, на чолі якого стояла ієрархія аристократії на чолі зі "світлим князем". Північно-Західні землі закликали на князювання варязького конунгу Рюрика з братами. Після смерті Рюрика 882 р. інший варязький конунг Олег обманом захопив Київ, об'єднавши землі. З'явилася давньоукраїнська держава, яку прийнято називати Київською Руссю до імені столиці. Київська держава поступово стала більшою і процвітаючою. Із заходу воно межувало з християнськими народами та язичницькими, які поступово долучалися до християнства. На сході його сусідами були Волзька Булгарія, що прийняла іслам, іудейський Хазарський каганат у міжріччі Волги і Дону. На північному сході території було заселено фінськими племенами. Приазовські та прикаспійські степи були світом кочівників. Хазяїнами степових просторів були печеніги, які прийняли іслам, а потім сюди прийшли і язичники-половці. Таким чином, спочатку геополітичний простір, який стане полем історичної діяльності українців, знаходився на стику різних світів. Населення Стародавньої Русі перебувало під сильним впливом різноспрямованих цивілізаційних чинників, передусім християнського та мусульманського.