Давньоєгипетська міфологія
Давньоєгипетська міфологія. Бог Сет
Міфологічний бог Сет був відомий і шанований у давньоєгипетському світі за всіх часів. Поруч із Хором ставився до розряду верховних богів. Переважно це був король пустелі, піщаних бур, пізніше прообраз хаосу, ворожості та зла.
Перші письмові згадки про нього дотовані епохою Нагада I (приблизно 3500 – 4000 років до зв. е.), що свідчить знайдений предмет зі слонової кістки у якому вигравіровано відповідне зображення. Спочатку це божество представлене у вигляді позитивного персонажа, метою якого був захист бога Ра від величезного змія Апопа, що прагне проковтнути сонце і тим самим кинути в темряву все людство. Проте, події та оповідання змінювалися у міру розвитку культур та спадщин.
Вважається, що Сет є сином богині неба Нут та бога землі Геба. Його молодша сестра Нефтіда була однією з його численних дружин, через що сам Сет в окремих міфах асоціювався з чоловічою сексуальною силою. У божественному пантеоні Стародавнього Єгипту він одна з ключових постатей, наближених практично до всіх династій фараонів. Зображали його, як правило, у вигляді людини з головою шакала, осла, крокодила і навіть гіпопотама з червоною гривою та у супроводі рудого собаки. Невід'ємний атрибут довгі вуха в руках скіпетр Уас та анх. Такі відомості містяться у письменах, а також численних статуях, гравюрах, барельєфах.
Народився Сет в Омбосі, чому він найчастіше вважався покровителем верхнього Єгипту, де масово концентрувалися його культові центри. У міфологічних оповіданнях вказується, що у прагненні влади у всьому Єгипті Сет вирішується на підле вбивство свого старшогобрата Осіріса і займає головний трон.
Гор, будучи сином Осіріса, щоб уникнути долі батька змушений довго ховатися, однак, після певного періоду вирішує помститися за смерть батька і вступає з Сетом у запеклу битву, метою якої є спадковий титул верховного правителя об'єднаного Єгипту. У кривавому протиборстві Сет вириває у племінника очей, однак останній примудряється каструвати свого супротивника тим самим позбавляючи його чоловічого початку. Загалом їхнє дуельне суперництво тривало довгі десятиліття, це втомило інших богів і ті змушені були зібрати своєрідне віче, на якому ухвалили, що єдиним законним власником верховного трона є Гор і Сету нічого не залишалося, окрім як підкоритися такому рішенню.
Багато міфологічних тлумачень ототожнювали цю подію як боротьбу світла і темряви, добра і зла, що відповідало світогляду єгиптян того часу. Численні висловлювання по-різному тлумачать такі події. За однією з версій Сет був повністю викритий у підлості та страчений. Інша версія говорить, що ворогуючі помирилися між собою. Існує також міф про те, що Сет, поступившись королівським титулом, перейшов у число наближеної почту бога Ра став уособленням і фізичною міццю грому на небесах. Такі розбіжності у трактуванні були викликані різнобічної ментальністю і прагненням окремих історичних діячів піднести лише ті факти, які відповідали суб'єктивним ідеалам у кожному даному випадку. Але цьому не варто дивуватися добрий і злий початок характерний для міфологій та ототожнення сили у всіх країнах та народностях. Ще одна можлива причина невдачі Сета при практично рівних правах на трон полягала вте, що він був повелителем стихій, але це дуже сприятливий факт для Нижнього Єгипту, де у переважну більшість проживали землероби. Частково причиною є та обставина, що Сет часто заступався чужоземцям, які викликали антипатію у корінних єгиптян.
Згідно з давньоєгипетськими міфами братовбивство було далеко не єдиним гріховним діянням Сета. Його не раз викривали у вирубуванні священних дерев та в полюванні на священних тварин. Непереборна потяг до збочень сексуальної спрямованості стає наслідком гомосексуальної практики, зокрема, з Хорусом, що спричинило неприродну появу світ місячного бога Тота. До згадувань гріховного падіння Сета для шанувальників його культу обов'язково були властиві оракули.
Однак, такі події більшою мірою бентежили лише ідейних моралістів, при цьому не заважали поціновувачам доблесті та сили продовжувати захоплюватися відмінними військовими якостями та відвагою Сета, його спритністю та блискучими навичками володіння списом, булавою та скіпетром. У цьому плані навіть багато фараони у міфах ототожнювалися з Сетом під час своїх битв. Це, зокрема, стосується Тутмоса ІІІ та Рамсеса ІІ. Для того, щоб заручитися підтримкою цього божества йому продовжували поклонятися, зводили храми в межах палацових комплексів, використовували амулети та іншу атрибутику з його зображенням. Деякі фараони тих часів носили похідні імена від імені бога Сета, розраховуючи на всі позитивні наслідки. Найбільш незабутнім був Мережі I, представник 20-ї династії. Така забобонність єгиптян багато в чому виправдовувалася войовничістю нації.
Дивним залишається лише той факт, що жоден міф чи інша історична розповідь не міститьв собі якихось згадок про нащадків Сета, не дивлячись навіть на те, що одна з його дружин богиня Таурт уособлювала родючість у жіночому початку, була покровителькою вагітних та новонароджених. Достовірно також невідомо і про подальше життя і смерть Сета.
Досить цікавим є доленосний міф, що стосується Сета та Осіріса. Суть події полягає в тому, що останній не мав дітей на момент своєї загибелі від рук брата, однак, з його мертвого тіла дружина Ісіда змогла витягти життєву силу і завагітнівши в болотистих чагарниках Ніла народити сина Гора, який потім мститиме за вбитого батька. У цьому ж міфі згадується, що Гор, використовуючи своє вирване Сетом чарівне око змогло оживити батька, але той, у свою чергу, відмовився повертатися на землю до життя серед людей, залишившись у підземному світі мертвих для підтримки там всесвітньої рівноваги.
Ще один міф заходу сонця життя Сета говорить про те, що згадане божество було поміщене у вічне ув'язнення на небесах підпирати собою небесне світило тим самим викуплюючи свої гріхи перед зборами дев'яти верховних богів світобудови, які шляхом суду і визначили його подальшу долю.
Враховуючи, виявлені Сетом жадібність і жорстокість по відношенню до рідного брата, події викликали настільки величезне обурення певних станів, що створювалися окремі громади, які мали на меті повсюдне прокляття всієї сутності Сета. Ними пишно святкується день кастрації Сета під час битви з Гором.
Створювалися навіть окремі ритуальні тексти прокляття цього підлого божества. День його народження ще до виявлених негативних якостей вважався в єгипетському календарному літочисленні одним із найневдаліших і найтрагічніших. А тварини, з якими він ототожнювався, частіше символізували.змішані почуття та подвійні стандарти, схиляючись до демонічним передумов. Люди їх частіше називали послідовниками сатани та вампірами.
Подібний стан речей не залишився поза увагою окремих заклятих ворогів Єгипту, які починали обожнювати Сета, намагаючись знайти в його особі певну підтримку у битвах із провідною нацією африканського континенту.
Як видно, сутність давньоєгипетських міфів не менш багатогранна та унікальна, ніж історія культури інших народів світу. Це справді шедевральне надбання цілого народу із задатками прогресивної цивілізації, що має тисячолітній досвід глибокого філософського пізнання добра і зла у глобальному сенсі.