ДЕ ЗНАХОДЯТЬСЯ РАЙ І ПЕКЛО
Вся ієрархія світів від раю і до пекла представлена в нашій виявленій реальності світу. Якщо людина усвідомлює реальність навколишнього світу, як єдині можливі обставини, в яких вона має досягти успіху. Якщо всьому, що відбувається у виявленому світі, він надає значення, сенс якого укладений тільки у зовнішніх проявах, то ми можемо думати, що людина живе в пеклі. Але якщо людина вважає, що всі події, незалежно від їхньої значущості, відбуваються для того, щоб вона могла щось важливе усвідомити в собі, можна вважати, що людина живе в раю. При цьому ясно, що пекло та рай – це різні грані призначення одного й того самого світу, і грані не зовнішні, а внутрішні. Інакше кажучи, подіям зовнішнього світу ми можемо надавати різний сенс, що у корені може змінити нам значення всього, що відбувається.
Ми можемо припускати, що виявлений світ, одного разу створений Богом, є єдиною реальністю на Землі, але тоді це може породити питання, а навіщо потрібний Богові цей створений ним світ? Для того, щоб спостерігати, як страждають люди і взагалі все живе на Землі? І тоді як розуміти слова: Бог є любов? Який сенс вкладав Бог у своє творіння? І мимоволі напрошується ще одне питання: коли Бог створював людину за образом і подобою своєю, то він одночасно створив чоловіка і жінку (Буття 1-а гл. 27 ст.), то чи не є Бог амбівалентною істотою. Ні, не гермафродитом, але містить у собі як чоловіче, і жіноче начала. У світобудові немає нічого випадкового - все, що відбувається, має свій сенс і призначення. Старозавітний бог, виганяючи людей з раю, наказав їм: «Плодьте і розмножуйтеся», але це саме він заповідав і всім формам життя на Землі. Таким чином, читаючи старий завіт, ми не можемо знайти відповіді на запитання:навіщо створив бог людини і живе Землі. Якщо погодитись із сучасними науковими поглядами на походження життя на Землі, то й у цьому випадку ми не отримуємо задовільного відповіді, тому що наука пропонує нам погодитися з тим, що життя на Землі виникло випадково. І в той же час ця сама наука стверджує, що для випадкового виникнення хромосоми буде потрібно таке число років, якому навіть немає назви, оскільки його можна виразити в числі, яке має понад сотню нулів. Але якщо наш всесвіт існує всього 13,7 млрд. років, це вже свідчить про те, що життя на Землі – не випадковість. Про те, що життя на Землі не випадково, свідчить і крива еволюція життя на Землі. Найбільш стійкими до руйнування є віруси, які не гинуть при космічному холоді та розмножуються у вічній мерзлоті. Їх знаходять на багатокілометрових глибинах і на суші та під дном океанів. На 1 грам землі припадає від десяти до сотні мільйонів вірусів. Навіть людське тіло має одну свою клітину до ста вірусів. Тоді земна куля – це величезний космічний організм, основу якого становлять віруси. До речі, ці мікроорганізми дуже активно спілкуються один з одним і дуже чуйно реагують на будь-які зміни для них зовнішнього середовища. Наприклад, одночасно з усіх міріадів вірусів не сплять десь близько одного відсотка, інші віруси сплять. Але, через якийсь час, прокидається черговий відсоток вірусів, а ті, які не спали - засинають. Можна бути впевненим, що саме ці форми життя є цеглиною життя світобудови. І, звичайно ж, має існувати програма, яка керує формуванням складніших форм життя. І, здається, що природа, створивши віруси, могла б на цьому зупинитися, оскільки це найбільш стійка,найбільш життєздатна форма життя. Але ні, еволюція пішла далі, вона почала створювати нові і нові форми життя від примітивних до людини. Природа жертвувала надійністю та стійкістю форм життя до руйнівних факторів, заради здатності живої істоти до самоусвідомлення. Схоже, що людина стала вінцем творіння. Але навіщо еволюція підштовхувала природу до створення людини, чи для того, щоб перейти наступний виток еволюції – еволюції свідомості. Еволюція форм завершилася на людині, і тепер вона намагається зробити свій наступний дуже важливий крок, в якому має взяти участь, яка усвідомлює саму себе людину.
Шрі Ауробіндо сказав, що Бог нічого не створював, але сам став усім цим. Інакше кажучи, все живе і неживе у всесвіті – це лише частини нескінченного Бога. Але чи частини? Якби це було справді так, то, можливо, Бог не був би всюдисущим і всезнаючим. І, звичайно, він не був би всемогутнім. Зрозуміти ці властивості Бога допомагає голографічний принцип всесвіту, який показує, що кожна точка всесвіту містить у собі весь всесвіт. Це можна порівняти з голографічною картиною, кожна частина якої містить всю картину. Наприклад, у кожній клітині людини її хромосоми несуть у собі інформацію про всю людину.
Крім того, структура всесвіту має фрактальний характер, який дозволяє говорити про подібність різних частин всесвіту. Наприклад, коли ми цитували те місце старого завіту, в якому Бог сказав, що створимо людину за образом і подобою нашою, і створив чоловіка і жінку, то мали на увазі, що у всесвіті існує як чоловічий, так і жіночий принцип одночасно. Чоловічий принцип у санскритській термінології має ім'я Ішвара, в українській – Сварог. Жіночий принцип на санскриті звучить як Шакті,сучасною українською мовою – Вселенська Мати. Фрактальний принцип проявляється і генетичному рівні, у якому «Х» хромосома є вираженням жіночого принципу, водночас «У» хромосома – принципу чоловічого.
Знаючи про те, що світобудова має фрактальну структуру, ми можемо говорити, що на землі представлені подоби, як вищих світів, так і світів нижчих, тобто раю та пекла. Але ідея раю та пекла для різних людей виглядає неоднаково. Для людей примітивних рай – це місце, де люди не мають жодних турбот, вони нічим не хворіють і не вмирають. Вони там їдять і п'ють, для цього в раю течуть річки молока та меду. А в мусульманському раю гурії насолоджують життя правовірних. Складніше складається доля юдеїв, оскільки рай вони мають збудувати Землі самі. І вони мають своє уявлення про Земний рай, про що досить ясно написано у Старому Завіті.
Для людини, що йде внутрішнім шляхом, для якої всі події цього світу, які так чи інакше стосуються життя духовного шукача, є Божою милістю. Стан внутрішньої рівноваги, при взаємодії з реальністю світу, і стан ананди, що наповнює його життя, глибоке розуміння істинних задумів Вищої природи в еволюції свідомості на Землі, і наслідування її задумів робить життя людини радісною. Для такої людини матеріальний виявлений світ є відображенням ідей раю. У той же час для людини, зануреної в цінності та проблеми зовнішнього світу, і змушеної будувати для себе земний примітивний рай, це буде часом Сизіфової праці. Бо на матеріальному плані людина ненаситна. Тому, людський рай Землі лише у зростаючою мірою кількісно збільшувати ті блага, що він має вже зараз. Наприклад, замість квартири людина будуватиме собі палац. Замістьодного палацу, будуватиме багато переважаючих по розкоші палаців. Замість одного слуги захоче мати багато слуг і замість однієї дружини ще купу наложниць. Можливо, він намагатиметься звільнитися з-під впливу, що обмежують його ілюзорну свободу, законів. Можна ще довго перераховувати те, що обиватель захоче мати у своєму земному раю. Але оскільки можливості матеріального виявленого світу обмежені, те, щоб продовжувати збільшувати свої райські можливості, людина піде шляхами збочень того, що може дати йому обмежений матеріальний світ. Дуже гарною ілюстрацією до земного раю є «казка про рибалку та рибку» Пушкіна. Будь-які блага Землі можна порівняти з пирогом. Якщо одній людині хочеться шматок від цього пирога побільше, це може зробити тільки рахунок інших людей. Іншими словами, рай для однієї людини обов'язково стане пеклом для людини іншої. Але людина може не знати. Що він живе в раю чи в пеклі, і живучи в пеклі, вважати, що це райське місце і навпаки, перебуваючи в раю, бути дуже незадоволеним ним.