Деїсти - прихильники релігійно-філософської течії деїзм (єврейський аспект)
Деїсти, прихильники релігійно-філософської течії деїзм, що поширився в 17–18 ст. в Англії та інших країнах Західної Європи.
Зміст
Ідея загальнолюдської раціональної релігії
Критика всіх історичних релігій
Розвиваючи ідею загальнолюдської раціональної релігії, деїсти піддавали гострій критиці всі історичні релігії, зокрема іудаїзм. При цьому, деісти розглядали християнство як релігію, що найбільше відповідає вимогам розуму і ґрунтується на універсальних моральних принципах.
Критика іудаїзму
Юдаїзм деїсти вважали вузько національною релігією, позбавленою чітких етичних норм і надає надмірного значення обрядовості. Особливо різко деїсти виступали проти ідеї обраного народу та визнання унікального характеру єврейської релігії; у цих моментах деїсти вбачали прояв релігійної нетерпимості юдаїзму.
Критика Біблії
Великий вплив на деїстів, зокрема, на їхню критику юдаїзму, надав «Богословсько-політичний трактат» Б. Спінози, де Біблія піддавалася критиці в ім'я універсальних принципів розуму та моралі. Багато деїстів (наприклад, М. Тіндаль, К. Мідлтон, Т. Морган), прагнучи шляхом критичного порівняння Біблії та Нового завіту довести перевагу останнього, перейшли до різких нападів на єврейський народ. Хоча ці нападки були спрямовані проти біблійних євреїв і мали на меті дискредитацію офіційної релігії, деїстська критика Біблії сприяла перенесенню негативної оцінки біблійних євреїв на сучасних.
Деїстам чужий антисемітизм
Погляди деїстів вплинули на французьких просвітителів 18 в., насамперед, на Вольтера і П. А. Гольбаха. Однак деїзм не веде з необхідністю до антисемітськихвисновків, про що свідчать виступи деяких деїстів на захист євреїв від нападів їхніх ворогів та на користь надання євреям громадянської рівноправності. Зокрема, Дж. Толанд (1670-1722) називав Закон Мойсея ідеальною громадянською конституцією, завдяки якій євреї зуміли зберегтися у вигнанні як народ.
Захист євреїв та обґрунтування вимоги про надання їм цивільних прав Толанд присвятив спеціальний твір (1714). В іншому своєму творі він висловив думку, що повернення євреїв на давню батьківщину перетворить їх на «найчисленнішу, найбагатшу і наймогутнішу націю».
Частина деїстів визнавала за давніми євреями певні чесноти, а негативні риси, що вбачаються в сучасних євреях, пояснювала як результат гонінь і переслідувань. Таких поглядів дотримувався Г. Е. Лессінг у Німеччині та О. Мірабо (1749-1791) у Франції, який активно сприяв емансипації євреїв.
Вплив деїстів на мислителів та письменників 19–20 ст.
Деїсти справили значний вплив на багатьох мислителів та письменників 19–20 ст. (особливо на младогегельянців), які проповідували зневагу до єврейського народу та його віровчення.
Використання деїзму сучасним антисемітизмом
Сучасний антисемітизм багато в чому заснований на ідеях деїстської критики Біблії (зокрема, вольтерівсько-гольбахівського варіанта цієї критики), звідки він почерпнув вчення про порочність єврейського віровчення, додавши до цього теорію про незмінну та непоправну порочність єврейського національного характеру.