Демонологія світу Мрітью Локі – Бібліотека Лейва
Уявлення про злі духи існують у всіх народів. Демонологія зародилася в Середньовіччі як розділ теології (науці про Бога), набула розвитку в гримуарах (магічних книгах), і у своїх найгірших проявах (чорна магія, чаклунство, сатанізм) дійшла до наших днів.
Цей сувій присвячений демонам, відомим у Мрітью Локі, починаючи із середньовіччя - тим, з якими вели запеклу боротьбу святі подвижники, тим, імена яких шепотіли у своїх мерзенних заклинаннях похмурі некроманти та євреї-каббалісти.
Вірити у існування демонів чи ні – особиста справа кожного. Але я настійно не рекомендую використовувати поміщену в розділі інформацію як посібник із чорної магії, намагаючись викликати описані тут сутності. Якщо їх немає, ви просто опинитеся в дурному становищі. Якщо ж вони є, ви ризикуєте зіткнутися з жахливою руйнівною силою, здатною довести вас до божевілля чи смерті.
Походження демонів Демони - це занепалі ангели: таке офіційне вчення людської Церкви. Здається, історія повстання ангелів знайома кожному - натяки на неї містяться в Біблії, до неї апелюють християнські мислителі. Я нагадаю цю історію коротко. Один із світлих Божих ангелів на ім'я Люцифер ("світлоносець") загордився своєю могутністю і намірився зайняти Господній престол. Він підняв на небесах заколот і потяг за собою третину ангельського воїнства. Проти бунтівників виступив архангел Михайло з вірними Богу небесними ратями. В результаті битви повсталі ангели на чолі з Люцифером (Сатаною) були скинуті з небес у пекло і перетворилися на демонів, єдина мета яких відтепер - сіяти зло. Історія ця має безліч трактувань, але тут ми наведемо лише оригінальні версії походження демонів, докорінновідрізняються від ортодоксальної:
1. У середні віки існувала думка, що демони спочатку були створені Богом для скоєння зла. Захисники цієї ідеї спиралися на цитату з Книги Ісаї, де вустами Бога сказано: «Я творю губителя для винищення» (54, 16). У рабиністичних трактатах стверджується, що Сатана був створений на шостий день творіння одночасно з Євою; злі духи створили " між сонцями " , тобто. між заходом сонця і світанком напередодні першої суботи, - коли Бог створив їхні душі, вже займалася зоря суботи, і він не встиг створити їм тіла.
2. У єретичному вченні богомилів, а також у народних віруваннях, що не позбулися язичницького дуалізму, Сатана (Сатанаель) є не Божим творінням, а незалежною протистоїть Богові фігурою, подібно до перського Ахрімана. Обидві сили - добра і зла - беруть участь у процесі створення світу; на противагу Божим ангелам Сатана створює своє бісівське військо, ударяючи палицею об кремінь.
4. У тій же Книзі Еноха говориться, що від шлюбів занепалих ангелів із земними жінками походить плем'я жахливих велетнів. Коли Бог знищив гігантів, з їхніх тіл вийшов злий дух.
5. Стародавні євреї вважали, що безліч злих духів було народжене від соїт Адама з жіночими духами (або Єви з чоловічими духами) протягом тих ста тридцяти років, на які Адам і Єва були розлучені після гріхопадіння. Численні демони народила від Адама і його перша дружина - Ліліт, згодом сама перетворилася на диявола.
6. На демонів трьох видів - шедим, рухин і лілін - було перетворено частину народу, розсіяного після невдалого будівництва Вавилонської вежі
7. Нарешті, згідно з пізнішими народними віруваннями, пекельне воїнство невпинно поповнюється за рахунок душ великих грішників; дітей, проклятихбатьками, а також потомства інкубів та сукубів. Однак, все це демони найнижчого розряду, як і всілякі вампіри, привиди і перевертні, що також становлять армію Сатани.
Серед демонологів поки не знайшлося свого Ліннея, який створив би вичерпну і загальноприйняту класифікацію інфернальних тварин. Що ж до наявних варіантів, всі вони настільки ж суперечливі і недосконалі, як і спроби встановити точну кількість бісів. Наведу кілька найпоширеніших типів класифікацій: 1. За місцями проживання. Цей тип класифікації перегукується з неоплатонічним уявленням у тому, що не демони абсолютно злі і всі обов'язково повинні мешкати в Пекло. Особливого поширення в середні віки набула класифікація духів Михайла Пселла (11в.):
- вогняні демони - мешкають в ефірі, області розрідженого повітря над місяцем; - повітряні демони - мешкають у повітрі під місяцем; - земні демони - населяють землю; - водяні демони - живуть у воді - підземні демони - перебувають під землею - люцифуги або геліофоби - світлоненависники, що мешкають у найвіддаленіших глибинах пекла
- парки - жінки, що прядуть нитку долі, які насправді демони; - Полтергейсти - демони, що пустують ночами, пересувають речі і роблять інші дрібні капості; - Інкуби і суккуби - спокушають переважно черниць; - Маршируючі демони - зазвичай прибувають натовпом і роблять багато шуму; - Службові демони - прислуговують відьмам, їдять і п'ють разом із ними; - демони кошмарів - приходять у снах; - Демони, що утворюються з насіння та його запаху при статевому акті; - демони-ошуканці - можуть бути в образі чоловіків або жінок; - Чисті демони - нападають тільки на святих - Демони, які обманюють старих, вселяючи їм,ніби вони літали на шабаш.
3. За чинами. Виходячи з того, що демони - занепалі ангели, деякі демонологи (І.Вієр, Р.Бертон) припустили наявність в пеклі системи з дев'яти чинів, подібної до ангельської ієрархії Діонісія. Ця система в їхньому викладі виглядає так:
- Перший чин - Псевдобоги, ті, хто видає себе за богів, їхній князь Вельзевул; - Другий чин - Духи брехні, що дурять людей пророцтвами, їх князь Піфон; - Третій чин - Судина беззаконь, винахідники злих справ та порочних мистецтв, їх очолює Веліал; - Четвертий чин - Карники злодіянь, мстиві дияволи, їх князь Асмодей; - П'ятий чин - Ошуканці, ті, хто спокушає людей лжечудесами, князь - Сатана; - Шостий чин - Повітряна влада, що наводить заразу та інші лиха, ними керує Мерезін; - Сьомий чин - Фурії, сіячі бід, чвар і війн, ними править Абаддон; - Восьмий чин - обвинувачі та шпигуни, під проводом Астарота; - Дев'ятий чин - спокусники і злостивці, їх князь Маммона.
- Духи Сатурна Вони є звичайно в тілі довгому і тонкому з особою, що виражає сказ. У них чотири фізіономії: перша ззаду голови, друга – спереду, а третя та четверта на кожному коліні. Колір їхній чорний - матовий. Рухи подібні до поривів вітру; за її появі виходить враження коливання грунту. Ознака - земля здається біліша за всякий сніг. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Бородатий король, що їде верхи на драконі. Бородатий старий, стара, що спирається на ціпок. Борів. Дракон. Сова. Темний одяг. Коса. Ялівець. - Духи Юпітера Вони є в тілі повнокровному і жовчному, середнього зросту, в жахливому хвилюванні, погляд дуже лагідний, мова привітна, колір нагадує залізо. Їх спосіб пересування подібний до блискавки при громі. Ознака -з'являються біля кола люди, які мають вигляд пожираних левами. Образи, які вони приймають у виняткових випадках: Король з оголеним мечем, що їде на олені. Людина в митрі і довгий одяг. Дівчина в лавровому вінку і прикрашені квітами. Бик. Олень. Павич. Лазоряна сукня. Меч. Буксус. - Духи Марса Вони з'являються довгі та жовчні; вигляд дуже потворний, кольору смаглявого і трохи червонуватого, з оленячими рогами та кігтями грифа. Вони ревуть, як бики, що збожеволіли. Їхні пориви подібні до вогню, який нічого не щадить. Ознака - можна подумати, що біля кола виблискує блискавка і гримить грім. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Збройний король їде верхи на вовку. Червоний одяг. Озброєна людина. Жінка зі щитом у стегнах. Козел. Кінь. Олень. Руно вовни. - Духи Сонця Вони є звичайно в широкому і великому тілі, щільні і повнокровні. Їх колір подібний до золота, пофарбованого в кров. Поява подібна до заграви на небі. Ознака - той, хто викликає, почувається покритим потом. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Король зі скіпетром, верхи на леві. Цар у короні. Королева зі скіпетром. Птах. Лев. Одяг кольору золота чи шафрану. Скіпетр. Колесо. - Духи Венери Вони з'являються у гарному тілі; середнього зросту; їхній вигляд чарівний і приємний; колір - білий чи зелений, із позолотою зверху. Хода подібна до яскравої зірки. Ознака - дівчата, що граються біля кола, запрошують до себе зухвалого. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Король зі скіпетром, що їде верхи на верблюді. Дівчина, чудово одягнена. Оголена дівчина. Коза. Верблюд. Голубка. Одяг білий та зелений. Квіти. Трава. Козацький ялівець. - Духи Меркурія Вони з'являються в тілі середнього зросту; холодні, вологі, прекрасні, привітно промовисті. Злюдською зовнішністю, вони схожі на озброєного солдата, який став прозорим. Вони наближаються, як срібляста хмара. Ознака - викликає охоплює жах. Образи, які вони приймають у виняткових випадках: Король, що їде верхи на ведмеді. Прекрасний хлопець. Жінка тримає прялки. Собака. Ведмідь. Сфінкс. Строката сукня. Різка. Палиця. - Духи Місяця Вони зазвичай з'являються в тілі великому, широкому, в'ялому та флегматичному. Кольором вони нагадують похмуру і темну хмару. Їх фізіономія одутла, очі - червоні і сльозові. Плешива голова прикрашена видатними кабаньями іклами. Вони рухаються зі швидкістю найсильнішої бурі на море. Ознака - зливи біля самого кола. Образи, які вони приймають у виняткових випадках: Король з цибулею, що сидить на лані. Маленька дитина. Мисливець з цибулею та стрілами. Корова. Маленька лань. Гусак. Зелене або сріблясте вбрання. Дротік. Людина з кількома ногами.
5. За областями впливу. Класифікація, запропонована жрицею сучасної демонолатрії Стефані Конноллі, є, мабуть, найбільш зручною для практикуючих заклиначів, які викликають демонів для певних цілей. Відповідно до С. Конноллі основні сфери впливу демонів такі: