День Святої Трійці
Московська єпархія, Дубненсько-Талдомське благочиння
День Святої Трійці. П'ятдесятниця. (Божественна літургія)
Про походження свята читаємо в книзі «ДІЇ СВЯТИХ АПОСТОЛОВ»:«До того дня, коли Він піднісся, давши Святим Духом накази Апостолам, яких Він обрав, яким і явив Себе живим через страждання Свого багатьма вірними доказами, протягом сорока днів будучи ним і говорячи про Царство Боже; І, зібравши їх, Він наказав їм: Не відлучайтеся з Єрусалиму, але чекайте на обіцяного від Отця, про що ви чули від Мене: Бо Іван христив водою, а через кілька днів після цього будете хрещені Духом Святим.»
і далі:«При наступі дня П'ятидесятниці всі вони були одностайно разом. І раптом став шум із неба, ніби від сильного вітру, що мчить, і наповнивши весь дім, де вони знаходилися; І з'явилися їм мови, що поділяються, наче вогняні, і спочивали по одному на кожному з них. І справдилися всі Духа Святого і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати»Святкування дня Пресвятої Трійці помітно відрізняється від святкування інших двонадесятих свят. Ще напередодні свята церква прикрашається березовими гілочками, вечірню службу напередодні свята священик проводить уже у зеленому одязі свята Трійці. Та й сам хід ранкового богослужіння значно змінюється. За Божественною літургією слідує вечірня, в ході якої відбуваються особливі уклінні молитви, які читаються тільки в це свято
У день свята Пресвятої Трійці задовго до початку ранкового богослужіння храм наповнюють парафіяни. Як і напередодні на всеношному, у багатьох в руках букети квітів в обрамленні березових гілочок або простогілочки берези. Цей звичай існує з часів давніх. Цього дня ми приносимо Господу початки природи, що оновлюється і розквітає, як дар подяки життєдайному Духу Божому за весну благодатну. Ці квіти і гілки в найблагодатнішу весняну пору нагадують нам про Рая Божого, насадженого Самим Богом для наших праотців.
У великих міських храмах на свята стікається багато людей і часто важко знайти місце та зосередитись на ході служби. У сільських та селищних храмах у свята теж багатолюдно, проте кожен парафіянин встає на своє, давно уподобане місце, тому під час служби у сільському храмі відчувається благочинна молитовна зосередженість.
Як і на всеношному чуванні напередодні ввечері, серед парафіян багато дітей. Для багатьох дітей сьогодні особливий день, адже вони мають намір причащатися. І про свічки до свята треба не забути. Не важливо, що до свічника поки що важко дотягнутися, головне, що є потреба брати участь у богослужінні нарівні з дорослими.
Ранкове святкове богослужіння розпочинається з літургії. Священик робить її в зеленому святковому вбранні. Після проскомідії відкриваються царські врата і починається кадіння спочатку престолу, потім вівтаря і потім всього храму. Перший виголос священика на літургії «Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа» підкреслює, що Бог існує у Трьох Особах.
На літургії отець Андрій виступив із проповіддю. У своїй проповіді він нагадав про чудо зішестя дарів Святого Духа на Апостолів, обіцяне Спасителем. Проявлене людям диво дозволило осмислити триєдину сутність Бога — благословенне Царство Святої Трійці.
Парафіяни з великим інтересом слухали проповідь отця Андрія, що запам'ятовується. Коженпочув щось нове для себе. Велику увагу у проповіді було приділено духовному змісту свята. Якби передуючи наступну службу, отець Андрій сказав, що в день такого свята, коли людям явлені були чудові дари Святого Духа, церква особливо старанно молиться про послання дарів Святого Духа всім православним християнам.
Після проповіді літургія продовжується. Великий вхід зі Святими Дарами символізує Жертву Богу, яку Спаситель приніс за гріхи людства. Дари переносяться на престол для здійснення таїнства Євхаристії.
З часів перших християн до чину літургії входить Символ віри, який співають усі, хто молиться. У Символі віри дуже стисло сформульовані основні істини віри, якими керуються всі православні християни у їхньому духовному житті. Співом Символу віри ті, хто молиться в храмі, свідчать про свою вірність вченню Церкви. Також усі, хто молиться, співають на літургії Молитву Господню «Отче наш».
Після вчинення вівтаря таїнства перекладання хліба і вина в Тіло і Кров Спасителя священик виносить Святу Чашу з вівтаря. Причасники слідом за священиком повторюють слова молитви:Вірую, Господи, і сповідую, що Ти воістину Христос Син Бога Живого...і просять прийняти їх до числа причасників.
Перші причасники Святих Христових Таїн вже вишикувалися біля амвона. За традицією, що склалася, — це діти.
Старші діти підходять до Святої Чаші самостійно.
Малята причащаються на руках у батьків. Часто в православних сім'ях буває кілька дітей і тоді до причастя підходять діти різного віку
Дивно, що більшість малюків спокійно сприймає причастя, майже не буває переляку.і плачучи малюків. Це означає, що діти часто бувають у церкві на богослужіннях.
Після закінчення літургії одразу починається вечірня. У день святої Трійці на вечірні читаються три уклінні молитви. Книга Писання покладається на лавку, прикрашену зеленими гілочками. Священик читає молитви стоячи на колінах і тримає в руці букет квітів.
Парафіяни також моляться на колінах. Хоча парафіян у храмі багато, всім знаходиться місце для уклінної молитви.
Під час уклінних молитов хор співає тріумфальний спів:Хто Бог Великий, як Бог наш? Ти є Бог, твори дива. Твори, твори, твори чудеса.
На відпустці парафіяни прикладаються до хреста. Видно, що настрій у юних парафіян святковий.
Дорослі парафіяни підходять до хреста з букетами квітів, які священик окроплює освяченою водою.
Справжні хранителі церковної традиції – літні парафіяни. Варто подивитися і повчитися тому, наскільки статечно і чинно вони роблять хресну заміну, як благоговійно причащаються і пркладаються до хреста. Це хороша школа для молоді, яка робить перші кроки на шляху до воцерковлення.
На відпусті отець Андрій завжди вітає причасників та причасниць із прийняттям Святих Христових Таїн.
Дивно, ця мала за весь час служби жодного разу не розплакалася. Мабуть, настрій свята передається навіть таким малечі.
Після закінчення служби у храмі проводиться ще водосвятний молебень. Парафіяни розміщуються півколом за столиком, на якому проводиться освячення води.служб.
Зі співом «Врятуй, Господи, люди твоя і благослови надбання Твоє» починається освячення води.
Парафіяни, які регулярно відвідують храм протягом останніх років, зазначають, що звучання хору покращується рік у рік. Розучуються нові співи, помітно покращується злагодженість виконання, що дозволяє включати в богослужбові співи все більш складні твори.
Після закінчення водосвяття священик окроплює парафіян щойно освяченою водою.
Наприкінці молебню зачитуються записки, подані парафіянами. Священик окремо читає записки про здоров'я та заспокоєння рідних та близьких парафіян. Таке вшанування молебня доповнює святковий настрій парафіян.
Свято дня Пресвятої Трійці здавна вважається в Україні іменинами землі. Ось як про це пише православний письменник І. С. Шмельов:Завтра вся земля іменинниця. Тому Господь її відвідає. У тебе Іван-Богослов ангел, а мій Михайло Архангел. Кожен свій. А біля землі-матінки сам Господь Бог, у Святій Трійці... Трицин день.
Православний календар
Прп. Іларіона Нового, ігумена Пелікітського (бл. 754). Прп. Стефана чудотворця, ісп., ігумена Триглійського (бл. 815).
Прмч. Євстратія Печерського, у Ближніх печерах (1097). Прп. Іларіона Псковоезерського, Гдовського (1476). Мчч. Іони та Варахісія та інших з ними (бл. 330). Мч. Бояна, кн. Болгарського (бл. 830).
Св. Миколи Постнікова ісп., пресвітера (1931); сщмч. Василя Малініна пресвітера (1938); мч. Іоанна Чернова (1939).
Літургія Преждеосвячених Дарів.
На 6-й годині: Іс. XLI, 4-14. На віч.: Побут. XVII, 1-9. Притч. XV, 20 - XVI, 9.
На вечірні до стихирів на «Господи, взиваю» додаються 24стихири Великого канону.
Здійснювана у цей день служба прпп. Іларіона та Стефана не містить кондака.