Дещо про демократію

Мало хто заперечуватиме, що наша парламентська демократична система переживає кризу. Скрізь у демократичних країнах громадяни незадоволені та глибоко роз'єднані. Політики нарікають, що виборці поводяться як примхливі діти, а громадяни скаржаться, що політики глухі до їхніх сподівань. Виборці кидаються від одного табору до іншого, висловлюють довіру то одній політичній партії, то іншій, все частіше віддаючи перевагу радикалам та популістам. Усюди політичний пейзаж стає дедалі фрагментарнішим, через що стає дедалі важче долати розбіжності та формувати дієздатні уряди.

Існуючі політичні партії не знають, що з цим робити, і не в змозі виробити реальної альтернативи. Вони скуті жорсткими партійними рамками і сьогодні відстоюють не так свої ідеали, як інтереси корпорацій, фінансових та інших кіл. Практично жодному демократичному уряду не вдається контролювати свої витрати. Більшість демократичних країн позичали, витрачали і підвищували податки з такою інтенсивністю, що опинилися в глибокій фінансовій кризі, а багато й на межі банкрутства. У поодиноких випадках, коли обставини змушують уряди піти хоча б на тимчасове скорочення бюджетних видатків, виборці вбачають у цьому утиск своїх прав, виступають із протестами і роблять будь-які форми реальної економії неможливими.

Незважаючи на зростання споживання, майже всі демократичні країни страждають від високого рівня безробіття. Мільйони людей опиняються на узбіччі життя. Практично жодна демократична країна не має в своєму розпорядженні адекватного запасу коштів для виплати пенсій своєму старіючому населенню.

Типовими для всіхдемократичних суспільств є надмірна бюрократія та найскладніші адміністративні процедури. Щупальці держави проникають у особисте життя кожної людини. Правила та регламентації існують буквально для всього на світі, і при виникненні якоїсь нової проблеми замість її реального вирішення вводяться нові правила та регламентації.

Демократичні уряди погано справляються і з тим, що вважається їхнім найважливішим завданням, — забезпеченням законності та порядку. Злочинність та хуліганство зростають. Поліція та судова система ненадійні, некомпетентні та часто глибоко корумповані. Покарання несуть ні в чому не винні. У відсотковому відношенні до загальної чисельності населення США посідають перше місце у світі за кількістю ув'язнених. Багато хто з цих людей потрапив у в'язницю незаслужено, лише тому, що більшість визнала їхню поведінку агресивною.

Згідно з численними дослідженнями, довіра людей до демократично обраних ними політиків ніколи раніше не була такою низькою. Існує глибоко вкорінена недовіра до урядів, політичних лідерів, еліти та міжнародних інститутів, які, схоже, ставлять себе вище за закон. Багато людей песимістично дивляться у майбутнє. Вони бояться, що життя їхніх дітей складеться ще гірше, бояться напливу іммігрантів, стурбовані тим, що їхня суспільна культура під загрозою, і сприймають життя як жахливий сон. Демократична віра

Критика демократичної ідеї є у західних суспільствах свого роду табу. Дозволено критикувати те, як демократія здійснюється на практиці, лаяти політичних лідерів і партії, які перебувають при владі, але критикувати демократичний ідеал як такий вважається «поганим тоном».

Не буде перебільшенням сказати, що демократія стала релігією — сучасною світськоюрелігією. І цю релігію можна назвати найпоширенішою на планеті. За винятком одинадцяти країн — Бірми, Свазіленду, Ватикану та кількох арабських — всі інші вважаються демократичними, хай навіть номінально. Ця віра в Бога Демократії тісно пов'язана з поклонінням національній демократичній державі, що виникла наприкінці ХІХ століття. Бог і церква були замінені державою як Святим Отцем суспільства. Демократичні вибори — це ритуал, під час якого ми благаємо Державу, щоб вона дала нам роботу, житло, здоров'я, безпеку, освіту. Ми абсолютно віримо в цього Бога – Демократичну Державу. Ми віримо, що Він може подбати про все, що Він добрий, мудрий, всезнаючий і всемогутній. Ми навіть чекаємо від Нього вирішення особистих проблем.

Демократичний Бог прекрасний тим, що творить добро безкорисливо. Будучи Богом, Держава не шукає власної вигоди. Воно діє виключно на користь суспільства і нічого нам не варте. Воно безкоштовно роздає хліб, рибу та інші блага.

Демократична віра укорінилася в нас так глибоко, що для більшості людей демократія стала синонімом усього політично правильного та позитивного. Демократія означає свободу (кожен має право голосу), справедливість (всі голоси мають однакову силу), рівність (усі рівні між собою), згуртованість (ми разом приймаємо рішення), мир (демократії ніколи не розпочинають несправедливих воєн). За такого погляду єдиною альтернативою демократії є диктатура. Диктатура ж, зрозуміло, уособлює все погане: відсутність свободи, несправедливість, нерівність і війну.

У своєму знаменитому есе 1989 року «Кінець історії» неоконсервативний філософ Френсіс Фукуяма дійшов до того, що оголосив сучаснудемократичну систему вершиною політичної еволюції людства. За його словами, сьогодні ми є свідками уніфікації західної ліберальної демократії як остаточної форми людського правління. З усією очевидністю лише дуже злі уми (терористи, фундаменталісти, фашисти) наважилися б виступати проти цієї святині. Демократія = колективізм

Проте саме це ми зробимо в цій книзі: виступимо проти Бога демократії, особливо національної парламентської демократії. Демократична модель прийняття рішень корисна в деяких умовах, у невеликих спільнотах чи асоціаціях. Але національна парламентська демократія, характерна майже всім західних країн, має більше недоліків, ніж переваг. Парламентська демократія, вважаємо ми, несправедлива, веде до бюрократизму та стагнації, підриває свободу, незалежність та підприємництво та неминуче призводить до антагонізму, розкладання, летаргії та руйнування. І не тому, що окремі політики не справляються зі своєю роботою чи погана партія перебуває при владі, а тому, що такою є сама демократична система.

Головною ознакою демократії є те, що «народ» сам вирішує, як має бути організоване суспільство. Іншими словами, всі ми «разом» приймаємо рішення про все, що стосується нас. Наскільки високі мають бути податки, скільки грошей треба витрачати на турботу про дітей та людей похилого віку, з якого віку дозволяється вживати алкоголь, які суми роботодавці повинні відраховувати до пенсійного фонду для своїх працівників, що має бути зазначено на етикетках товарів, чому слід навчати дітей у школі скільки грошей витрачати на розвиток економіки, на відновлювану енергію, на спорт, на оркестри, як власник бару повинен керувати своїм закладом і чи можна там курити, як требабудувати будинки, наскільки високим має бути відсоток за кредитами, скільки грошей треба мати в обігу для оптимального функціонування економіки, чи можна рятувати банки від банкрутства за рахунок платників податків, кому дозволяється займатися лікарською практикою, хто може відкрити клініку, чи мають люди право померти, якщо вони втомилися від життя, і за яких обставин вважається, що країна перебуває у стані війни. Демократія має на увазі, що всі ці питання, і тисячі інших, вирішує народ.

Цілком ясно тоді, що стверджувати, ніби демократія є природною вершиною політичної еволюції людства, це вводити людей в оману. Це лише пропаганда, за допомогою якої приховують, що демократія є дуже специфічною політичною орієнтацією і що насправді має безліч розумних альтернатив.

Одна з цих альтернатив називається свободою. Або лібералізмом у класичному значенні цього слова (нічого спільного з його значенням сьогодні). Неважко помітити, що свобода — це не те, що демократія. Чи демократично ми вирішуємо, скільки кожен із нас має витрачати на одяг? Або в якому магазині робити покупки? Ясна річ, що ні. Кожен це вирішує сам. І така свобода вибору чудово працює. Тоді чому краще, щоб усі інші питання, які стосуються нас — від працевлаштування, організації системи охорони здоров'я та пенсійного забезпечення до розпорядку роботи кафе та клубів — вирішувалися демократично?

Все це ми хочемо показати в цій книзі.

Книжку поділено на три частини. У першій ми розглядаємо питання віри у Бога Парламентської Демократії. Як будь-яка релігія, демократія базується на системі догм, які кожен має сприймати як незаперечні істини. Ми представляємо їх у формі 13 популярнихміфів про демократію. У другій частині ми описуємо практичні наслідки демократичної системи. Ми намагаємося показати, чому демократія неминуче призводить до стагнації і що робить її неефективною та несправедливою.

У третьому розділі ми представляємо альтернативу демократії, а саме політичну систему, засновану на індивідуальному самовизначенні, яка характеризується децентралізацією, місцевим управлінням та різноманітністю.

Незважаючи на нашу критику нинішньої національно-демократичної системи, ми з оптимізмом дивимось у майбутнє. Однією з причин того, що багато людей песимістичні, є відчуття, що існуюча система рухається в нікуди, а привабливої альтернативи їй вони уявити не можуть. Вони знають, що уряд багато в чому контролює їхнє життя, вони ж не можуть контролювати уряд. Єдино можливими альтернативами їм є різні форми диктатури, такі як «китайська модель», або форми, засновані на націоналізмі чи фундаменталізмі.

Але в цьому вони помиляються. Демократія не має на увазі свободу. Це не що інше, як одна з форм диктатури — диктатура більшості та держави. Не є демократія та синонімом справедливості, рівності, солідарності та миру.

Демократія — це система, запроваджена близько 150 років тому у більшості країн Заходу, нібито з метою здійснення соціалістичних ідеалів в умовах ліберального суспільства. Хоч би якими були цілі на той час, сьогодні немає жодних причин продовжувати чіплятися за національну паламентську демократію. Вона більше не працює. Настав час для нового політичного ідеалу, у якому продуктивність і солідарність забезпечуються не так на основі демократичної диктатури, а результаті добровільних відносин між людьми. Ми сподіваємося переконати читача утому, що можливість здійснення цього ідеалу реальніше, ніж багато хто собі уявляє, і що до його досягнення варто докласти зусиль.