Дидактика Я
Педагогічна система Я.А. Коменського, викладена у творах «Материнська школа», «Велика дидактика», «Загальна рада про виправлення людських справ», «Світ чуттєвих речей у картинках» тощо, універсальна у всьому! Витоки формування світогляду великого вченого - філософія стародавнього світу, богослов'я, ідеї мислителів епохи Відродження, природничі науки, вони визначили погляди великого педагога на дитину та процес навчання.
1. Універсальна МЕТА освіти, яка виходить з розуміння того, що людина — це мікрокосм, а значить, «найвищий, найдосконаліший і переважаючий витвір», «справді є сам у собі не що інше, як гармонія». На думку Я.А. Коменського підтримувати та розвивати гармонію можливо за допомогою навчання, що будується на основі природи самої людини. «Під словом "природа" ми розуміємо також загальне Боже провидіння, або невпинний вплив Божественної благості, щоб у всьому зробити все, а саме у всякому творінні те, для чого воно призначене» (Коменський Я.А. Велика дидактика // Избр. Пед тв.: У 2 т. - М., 1982. - Т. 1. - С. 271). Таким чином, мета
освіти бачиться у вдосконаленні природи людини як розумної істоти, досягненні гармонії Божественної та природної в людині. З чого випливають основні завдання виховання та навчання: морального - 4 чесноти (мудрість, помірність, мужність, справедливість); розумового - пізнання себе та навколишнього світу; релігійного – прагнення до Бога.
2. Універсальна пансофічна ІДЕЯ освіти, де розкриваються уявлення педагога про необхідність оволодіння людиною загальними відомостями з різних галузей діяльності, з одного боку, пізнаючи окремі частини цілого, а з іншого – створюючи«Універсальну школу для виховання всіх».
Щоб раціоналізувати свої пропозиції, Я. А. Коменський виділяє основні засади побудови освітнього процесу, такі як послідовність, науковість, доступність, корисність знань, гуманізм, демократизм, компенсаційне навчання тощо. Особливе місце у системі Я.А. Коменського займають принципи природовідповідності та наочності. Розглянемо їх докладніше.
Природовідповідність. Цей принцип трактується великим ученим дуже широко. Насамперед, це співвіднесення дитини з частиною космосу, частиною природи, що впливає на процес її формування, який має відбуватися відповідно до законів природи, тому «точний порядок школи слід запозичувати від природи».
Природне, природне у дитини визначає ступінь її самостійності, активності.
Також основою цього принципу лягла вимога обліку індивідуальних і вікових особливостей дитини. У VII главі «Великої Дидактики» Я. А. Коменський пише: «Природа всіх істот, що народжуються, така, що вони є гнучкими і всього легше набувають форми, поки вони в ніжному віці; зміцнівши, вони не піддаються формуванню. Все це, очевидно, так само стосується і самої людини». З контексту висловлювання Я. А. Коменського стверджується принцип своєчасності, який також трактується в ракурсі природовідповідності: «Природа нічого не викликає назовні, крім того, що, дозрівши всередині, саме прагне вийти».
Наочність. Найбільш ємним поясненням цього є золоте правило дидактики Я.А. Коменського: «Все, що тільки можна, надавати для сприйняття почуттями, а саме: видиме – для сприйняття зором, чутне – слухом, запахи – нюхом, що підлягає смаку – смаком, доступне дотику – шляхом дотику. Якщо якісьабо предмети одночасно можна сприйняти кількома почуттями, нехай вони одночасно схоплюються кількома почуттями»
5. Універсальний ВЧИТЕЛЬ, який «не славиться таким, а ним є». Великий педагог вважав за необхідне для вчителя усвідомлення важливості своєї професії, оскільки вона є «настільки чудовою, як ніяка інша під сонцем». Саме вчитель, подібно до садівника, «вирощує молоді деревця, які згодом дадуть плоди». Як пише Я.А. Коменський, «універсальний вчитель має поставити перед своїм учительством трояку мету: 1. Універсальність: навчати всіх усьому. 2. Простота: вивчати надійними засобами. 3. Добровільність: вчити всіх, усьому, всебічно»
Отже, педагогічна система Я.А. Коменського стала провісником системи загальної освіти, що розкриває перетворюючі суспільству потенції освіти. За своєю суттю педагогічна спадщина великого педагога-гуманіста стала унікальним результатом розвитку педагогічної теорії та практики попередніх століть, оскільки увібрала в себе ідеї епохи Античності та Відродження, визначивши цілі та завдання освіти для Нового часу. Також можна сміливо говорити про сучасність та життєстійкість педагогічних ідеалів Я. А. Коменського.
1. Антологія педагогічної думки християнського Середньовіччя: У 2 т. / Упоряд. В. Г. Безрогов, О.І. Вар'яш. - М., 1994.
2. Історія педагогіки та освіти/За ред. А. І. Піскунова. - М., 2001.
3. Красномовство Стародавньої Русі (XI-XVII ст.) / Упоряд. Т. В. Чарторицька. - М., 1987.