Дівєєво – українська Земля Обітована

55° 2.7443 ′N , 43° 13.9572 ′E 55.04574N, 43.23262E 55°2′44.66″N, 43°13′57.43″E

25 матеріалів з 10 об'єктів, 182 фотографії

Посилання від досвідчених

Ви можете стежити за всіма новими публікаціями по будь-якій країні чи місту за допомогою стрічок матеріалів у своїй особистій сторінці, а також за допомогою RSS-підписки. Докладніше

у Моїх стрічках

Скористайтеся цим кодом, щоб вставити посилання на цей напрямок у текст подорожі, поради, записи блогу або повідомлення форуму на Турбіні. Докладніше

Додайте користувачадрузі, якщо ви хочете стежити за його новими матеріалами, статусами та повідомленнями на форумах. Якщо ж ви просто хочете зберегти дані користувача, щоб не шукати його наново в майбутньому - додайте його в своїконтакти.

Про Дівєєва писати важко. До поїздки сюди я читала різні відгуки про нього і завжди дивувалася їхньому аскетичному стилю розповіді. Я люблю, і сама маю схильність, до кольористості викладу, до подробиць і деталей, а така скнарість слів і почуттів мене спантеличувала. Але тепер, повернувшись із цього воістину дивного місця, сама не знаю, ні з чого почати, ні як написати про те, що ми там побачили і відчули – дуже важко знайти потрібні слова. Спробую. Дивєєво - це особлива земля. Це особливий шматочок нашої планети, де людина може очистити свою душу. (Наш сайт та інші оповідання: http://www.pamsik.ru)

Дорога. Дівєєво ми їдемо з Москви через Муром. З Москви до Дівєєво - 430км, від Мурома - 130км. Дорога з Мурома до Дівєєва – унікально гарна. Але Висоцький явно несправедливий до неї у своїй пісні: «У заповідних і дрімучих, страшних Муромських лісах усяка нечисть бродить хмарою і в проїжджих сієстрах. У зачарованих болотах там кікімори живуть, – лоскочуть до гикавки і на дно потягнуть. Будь ти кінний, будь ти піший – заграбують, а лісовики так лісом і шурхають. Страшно, аж жах!». До цієї приголомшливої природної краси краще підходить розгониста пісня Русланової: «На муромській доріжці стояло три сосни. ». Сосен там, звичайно, вже не три, а цілий бір. Сосни – класичні – здорові, потужні, стрункі, бурштинові стволи та пухнасті зелені колючі шапки. А ще неймовірні красою сині люпинові поля. Це не поля взагалі, а моря. Особливо, так здається, коли мчиш повз них у машині. Таке синє нескінченне буяння-роздолля по обидва боки дороги. І медовий аромат. Ми збиралися в Дівєєво з Москви із завмиранням серця. Але Дівєєво – це не просто прекрасна природа та гарний монастир. Дівєєво - це дуже сильне енергетично і місце, що обдирає від усього зайвого душу. Дівєєво - це ваша перевірка - на міцність, на вошивість, на силу духу, на віру. Це лакмусовий папірець. Дивєєво нас протрясло в самому буквальному значенні цього слова. По дорозі туди ми отримали одну «звістку», яка була для нас, як терка. Назвемо його зараз "стрес". Ця подія вибила нас із приємної мандрівницької розслабленості та помістила в дещо інший вимір. Дівєєво - дало нам випробування і відразу перевірило нас таким чином на міцність. Два дні там нас трясло. Відразу скажу, забігаючи вперед, після повернення з Дівєєво, «проблема» дивним і незбагненним чином зникла. Начебто її й не було. Але я досі не впевнена, десь там, на тонкому плані, чи ми витримали це випробування. Але не про це йдеться.

Готель. Ми зупинялися у готелі «Зарічна». Ми вибрали цей готель не тому, що він був найдешевший, а тому, що ми пізно схаменулися збронюванням та місць у двох інших – «Дивіївська слобода» та «Московська» – вже не було. Тільки, на диво, в одній «Зарічній» були номери та ще й на вибір. Ми забронювали напівлюкс за 1,7т.р., і в принципі і готелем, і всіма умовами проживання залишилися цілком задоволені. Зовні вона виглядає просто – 2-поверхова будівля-прямокутник, сірий сайдинг, знаходиться на одній із сільських вулиць. Готель має парковку. Наш номер-напівлюкс вражав «багатством» - лінолеум під темно-зелений малахіт, яскраві вінілові шпалери в забійну синьо-бежеву смужку, білі блискучі меблі та інші химерності в стилі непу та Остапа Бендера. Але це – якщо чіплятися, тобто просто розбіжність смаку, а загалом номер був великий, чистий, з диваном, трюмо, вазами з гербарієм, телевізором, навіть із зубними щітками у душовій. У готелі чудове кафе (про нього нижче). До центру села, тобто. до монастиря йти пішки хвилин 15-20, машиною хвилин 5-7. Для порівняння: готель «Дивіївська слобода» - це гігантський готельний комплекс на краю села у вигляді якоїсь давньоукраїнської фортеці-вежі. (Належить Олені Батуріної). До монастиря йти пішки теж

20 хвилин. Готель «Московський» - самий центральний, розташований чи не на території самого монастиря. Виглядає дуже красиво - такий ніжно-кремового кольору свіжо відреставрований особнячок. (Належить олігарху Олегу Дерипаску).

Про монастир: Історія обителі. Серафим Саровський. Серафимо-Дівіївський монастир - жіночий. Дівоча обитель. Взята під крило святим старцем Серафимом. Завжди дивує - як, чому саме тут, тут з'явився монастир? Чому вибрав для себе саме Дівєєво? Його основоположниця – матінка Олександра, черниця з одного київського монастиря. І їй було видіння. Богородицязвеліла їй йти на північ Укаїни, обминати всі великоукраїнські святі місця, і там вона їй вкаже місце для великої обителі, для своєї четвертої долі. Богородиця мала на увазі четверту після Іверії (Грузії), Афона (Греція) та Києва долю, де вона переважно мешкає. Черниця пішла. Шлях далекий, багато міст, сіл, сіл. Вона пройшла Муром і попрямувала до Сарова. Але, не доходячи до нього кілометрів п'ятнадцять, у селі Дівєєво, на відпочинку, в тонкому сні їй знову з'явилася Богородиця. Божа Матір сказала: «Оце місце». Це було

1760 року. У світському житті матінка Олександра була багата поміщиця Агафія Мельгунова. Вона продала свій маєток, оселилася в Дівєєво. І збудувала першу там кам'яну Казанську церкву. Так виникла Казанська обитель. Але як цікаво переплітаються долі людей, які, здавалося, течуть паралельно і не мають можливих точок дотику. У 1754 році в Курську в сім'ї купців Ісідора та Агафії Машніних народився син - Прохор. Коли він народився, один блаженний чоловік сказав матері: «Щаслива Агафія! Твоє дитя, коли виросте, стане великим молитовником за весь світ. ». У 10 років хлопчик піднявся на дзвіницю церкви, яку будувала його сім'я, і зірвався. Впав з великої висоти, але залишився неушкодженим. З цього часу в ньому стало міцніти прагнення богу. У 24 роки Прохор Машнін вступив до Саровської пустелі «для духовного діяння». Там, за 8 років послушництва, він прийняв постриг з ім'ям Серафим. Одного разу настоятель Саровського монастиря Пахомій та два його ченці Ісайя та Серафим йшли у справі повз Дівєєва. Матінка Олександра попросила сарівського старця не залишати без піклування місце вказане Богородицею. Пахомій вказав на Серафима. Потім усі пішли своїми шляхами – ченці далі, у своїх справах, а матінкаОлександра зі спокійною душею в інший світ. Так духовним отцем Казанської обителі став отець Серафим. Йому було 33 роки. Але Серафим відмовляється поки що від призначення. Його щиро не цікавлять світські турботи. Він поки що не готовий. Тому в 40 років він віддаляється в ліс, у Далеку пустель і стає самітником. На його іконах можна побачити історії про те, як він приручив ведмедя, як на нього напали лиходії та моторошно побили. У 53 роки він бере на себе ще обітницю мовчання і стовпництва. Він став мовчарем – зовсім перестав розмовляти – бо мовчани так цінують час, що ні на хвилину не хочуть відволікатися від молитви – розсіюватись. А стовпниками називали ченців, котрі молилися, стоячи день і ніч на широкому стовпі-вежі. Отець Серафим замінив стовп величезним каменем-валуном і молився, стоячи на ньому на колінах, з піднесеними до Бога руками. У Саровському лісі він провів 15 років… У 56 Серафим повертається до монастиря, але стає самітником, тобто. йде в келійний затвор, на 5 років закривається у своїй келії. Що він там робив? Молився…. Коли Серафим вийшов зі свого затвора, то це була вже не та людина, що пішла. Та й чи залишився він після цього людиною? Скоріше він став духом, згустком благодатної енергії. Йому було даровано два дари – цілительство і прозорливість. За тридцять молитовних років Серафим нагромадив таку енергію духу, що легко міг творити будь-які чудеса. Міг миттєво переміщатися на будь-які відстані, вселяти людині будь-які думки, ясно бачити майбутнє, зцілювати хворих тощо. У 61 рік отець Серафим виходить із затвора і починається його новий подвиг – старість. Старець Серафим зцілює хворих людей, втішає нещасних порадами. В цей час до нього знову прийшла Богородиця і запитала: «Навіщо ти хочеш залишити заповідь раби моєї Агафії?» Далі вона у найдрібнішихДетально пояснила, як облаштувати нову обитель поруч зі старою, Казанською. Головний принцип: жодної вдовиці, всі мають бути дівчатами. Закінчивши промову, Богородиця вдарила жезлом об землю, і там пробилося джерело (про нього буде нижче). Тоді отець Серафим сам починає валити дерева в Саровському лісі для будівництва вітряка майбутньої дівоцької громадки, від якої (за задумом Богородиці) дівчата мали харчуватися. Це було взимку, а влітку вона вже замолотила. І сюди було перевезено тих дівчат, на яких отцю Серафиму вказала сама Богородиця. Спочатку їх було дванадцять, за кількістю апостолів. Вісім із них було взято з Казанської громади. Нова обитель стала називатися Млинової. Своїм чудовим даром отець Серафим зцілив від жахливої недуги одного багатого поміщика - Михайла Мантурова. Мантуров на знак подяки, продав свій маєток і на ці гроші була куплена ділянка землі поряд з Казанською церквою і поряд до неї почали прибудовувати Різдвяну церкву (Різдво Христового, в ній завжди перед образом Спасителя горить незгасна свічка) для нової громади. А через кілька років теж поряд стали зводити другу Різдвяну церкву (Різдво Богородиці, в ній дзвонять особливі маленькі дзвони). А також отець Серафим дав вказівку сестрам з облаштування Канавки. У 1829р. (Серафиму – 75 років!) Млинової обителі виділили велику ділянку землі. Після її отримання Старець наказав обходити її і обкладати камінчиками, а потім отриманим слідом опахати землю сохою по одній борозні три рази. Після Серафим наказав обрити її канавкою в три аршини глибини і три аршини ширини, а землю, що виймається, кидати так (всередину обителі), щоб утворився вал у три аршини. Для зміцнення валу він наказав посадити на ньому аґрус. (Аршин -

72см, три аршини – сажень –215см). Канавку рили 2,5 роки. Вона є замкнутим 7-микутником. Тут чудові фотографії: http://diveevo-kazak.ru/Kanavka/. Так з'явився Дівєєвський монастир, вірніше, Казанська та Мельничі дівочі громади об'єдналися після відходу преподобного старця і почали називатися Серафимо-Дивєєвським монастирем. Улюблені слова Серафима Саровського: «Радійте! Радійте!». Дуже цікаві посилання: http://diveevo-kazak.ru/Stopochki/ та http://diveevo-kazak.ru/fragment_rukopisi_Srerafima_Sarovskogo/.