Дивне поряд каміння Білорусі, здатне виконувати бажання та зцілювати недуги.
На території Білорусі — сотні дивовижного каміння. Вони овіяні стародавніми легендами, їм приписують здатність зцілювати важкі недуги, виконувати бажання.
У центрі Мінська на місці давнього язичницького капища, яке існувало до початку XX століття, на березі Свислочі лежав знаменитий валун Дзед: йому поклонялися, приносили дари, його благали про допомогу. Дівчата прикрашали його власноруч витканими рушниками, виливали на нього мед та молоко, просили про наречених та здорових дітей. Вважалося, що Дзед допомагає і за безпліддя. Потім цей камінь перевезли до Музею валунів. І через кілька десятиліть він обріс новою міфологією. Сьогодні його називають Камнем бажань.
У Музей валунів у Мінську звезли багато чудових валунів з усієї Білорусі. Але ще більше їх, на щастя, залишилося на споконвічних місцях. Овіяні легендами, такі камені давно привертають увагу вчених, адже вони можуть вказати на язичницькі капища. А іншим дослідникам хочеться визначити наукове пояснення дивовижним якостям цих творінь природи.
Той самий «Дзед»
— Камені у традиційній культурі білорусів завжди вважалися невід'ємною частиною ландшафту, — говорить у розмові з кореспондентом агентства «Мінськ-Новини» завідувач відділу фольклористики та культури слов'янських народів Центру досліджень білоукраїнської культури, мови та літератури Національної академії наук Білорусі доктор філологічних наук Тетяна Волона. — Згідно з народними уявленнями, свою святість і силу вони могли виявляти лише в конкретному місці, а при переміщенні їх втрачали. Існує ціла низка переказів про те, які покарання надсилалися тим, хто намагався перевезти сакральне каміння. Наприклад, вЖовтневому районі на Гомельщині розповідають історію про те, як місцевий житель вирішив сховати святий камінь під фундамент свого будинку. Відразу йому почали снитися кошмари, і, злякавшись, чоловік повернув камінь назад. Інші легенди стверджують, що за подібні діяння в будинках таких людей зазвичай вдаряє блискавка та знищує їх.
Найбільше валунів із історією на північному заході Білорусі: у Вітебській, Гродненській, частині Мінської областей. Розрізняють сакральне, культове каміння, каміння-слідовики, каміння-кравець і шевці та інші. Зазвичай чим більше камінь і чим незвичайніша його форма, тим дивовижнішими здібностями його наділяють.
Сакральне та культове каміння
Сакральні камені часто мають ім'я, з ними пов'язані легенди, перекази, вони включені до ментального простору місцевих жителів. А з культовими обов'язково пов'язані ритуальні дії: моління, прохання, дарування. Деякі дослідники стверджують, що таких об'єктів біля Білорусі близько 500.
Одним із чудес Гродненської області вважають Невістин камінь в Ошмянському районі. За однією з легенд місцева дівчина кинулась у повноводний тоді рів, що колись тут був, за своїм нареченим. Вода відразу висохла, а сльози нареченої перетворилися на камінь. Якщо вірити іншому переказу, камінь з'явився дома язичницького капища, де у дохристиянські часи брали шлюб. А ще є версія, ніби під цим валуном похована послушниця, яка молилася Богові за жінок та їхнє щастя у шлюбі. До Невістиного каменю здавна зверталися по допомогу безплідні жінки, а молодята напередодні весілля просили у нього згоди у сімейному житті. І сьогодні не бракує свідків тих чудес, які творить Невестин камінь. Біля нього завжди багато пожертвувань. Тут навіть проводятьвесілля.
Поряд із селом Гірка у Дятлівському районі з каменів утворилася арка, яку називають кам'яною брамою або поклонним камінням. Стверджують, що якщо проповзеш під цією аркою, позбавишся будь-яких хвороб. Місцеві жителі розповідають, що раніше дорослі могли пройти під цими воротами на повний зріст. Але з того часу, як один пан, бажаючи вилікувати сліпого собаку, провів його під камінням і тим самим порушив правило не допускати сюди тварин, валуни стали осідати і йти в землю.
Поклонне каміння
Один із найстаріших об'єктів, що збереглися на території Білорусі, — Камінь восьми метрів, що знаходиться в Полоцьку, Борисов. Довгий час він лежав на дні Західної Двіни біля села Підкостельці за 5 км від Полоцька і з'являвся з води лише в посушливі роки. 1981 року валун перевезли до Полоцька і встановили біля Софійського собору.
Борисів камінь біля Софійського собору
Усі, хто бував поруч із цим каменем, сходяться на думці: поруч із ним відчувається особлива дивовижна атмосфера, звідти не хочеться йти.
До Турівських хрестів і сьогодні приїжджають паломники не лише з усієї Білорусі, а й з інших країн. За легендою одразу після хрещення Русі з Києва до Турів по Дніпру та Прип'яті проти течії припливли хрести. Коли люди витягли їх на берег, вода стала кров'ю. До 1930-х років вони стояли на відкритому місці. За радянської влади їх мали намір підірвати. На щастя, це не вдалося зробити. Частину хрестів (а їх було 12 за кількістю апостолів) закопали, частина — втопили в річці, а частина зникла. Один із найбільш шанованих хрестів стоїть у Турові на Борисоглібському цвинтарі. Його дивовижна особливість у тому, що він росте як вгору, так і вшир.
Туровськийхрест
Камінці-слідовики
До сакральних відносять і багато каменів-слідовиків. Вважається, що на них залишили сліди Ісус Христос, Богородиця, святий Миколай. Але є серед них і такі, які народна поголос пов'язує з представниками нечистої сили, наприклад, з чортом. Згідно з переказами слідовики з'явилися в часи створення світу: тоді каміння було м'яким і володіло здатністю рости. Вони ходили, як по траві. Але якось Мати Божа вдарила об камінь ногу, і з того часу валуни перестали рости.
У поглиблення, що нагадують слід ноги чи руки, часто кладуть пожертвування: монетки, цукерки, фрукти. Вважається, що вода, яка збиралася в цих виїмках після дощів, має цілющу силу, особливо при хворобах очей.
Валун у селі Сенежиці Новогрудського району зберіг слід і Богородиці, і чорта, що за нею гнався. За роки шанування каменю сформувалася традиція: цілувати слід Пресвятої Діви, а в поглиблення від копита нечистого — начхати.
А ось про Чортове каміння (у Воложинському, Корелицькому та інших районах) говорять, ніби на них ночами танцюють чорти. Про подібні валуни поширена така легенда. Чорт котить уночі камінь, щоб завалити двері храму. Але несподівано співає півень, валун падає, і з того часу про нього йде погана слава. Радять обходити Чортове каміння стороною: розповідають, що біля них ночами блукають привиди, світяться вогники. До розряду Чортових відносять і Великий камінь, що неподалік села Гірки Шумілінського району Вітебської області. Цей валун вважається найбільшим на території Білорусі. Іде чутка, ніби, побачивши його, мандрівник обов'язково почне блукати і в результаті повернеться на колишнє місце.
Великий камінь у Шумілінському районі - найбільший валун Білорусі
Скам'янілі через прокльони
Є на території Білорусі десятки валунів, які, за переказами, у далекі часи були людьми, а на каміння перетворилися внаслідок прокльонів або за порушення правил правил поведінки, наприклад, за роботу на Великдень. Прикладом може бути Кам'яна дівчинка у Лельчицькому районі Гомельської області. За легендою, мати з донькою Євою жала в поле. Насувалась гроза. Дівчинка вередувала, не хотіла допомагати, і мати в серцях сказала: «Щоб ти каменем стала». Так і сталося. З того часу до скам'янілої дівчинки почалося справжнє паломництво. Цей камінь і сьогодні у Велику суботу вбирають у святковий одяг. А рано-вранці у Великодню неділю до Кам'яної дівчинки йдуть усі жителі села, просять Єву про найзаповітніше, приносять дари, співають «Христос воскрес!» і йдуть до церкви. Цей обрядовий комплекс є прикладом поєднання дохристиянських і християнських традицій.
У верхів'ях Вілії у Докшицькому районі лежить Степ-камінь. За переказами селянин Степан взявся орати на Великдень. Дружина (за однією версією Уляна, за іншою — Куліна) принесла йому в поле обід, несподівано почала сваритися і випалила: «Щоб ти став каменем!» А він у відповідь: "Щоб ти рікою розлилася" (за іншою версією, "Щоб ти сосною обернулася"). І прокляття справдилися: Степан скам'янів, а дружина перетворилася на річку (за іншою версією, на її місці виросла сосна).
Степ-камінь у Докшицькому районі
На каміння могли перетворитися й цілі прокляті весілля. Це траплялося зазвичай у тих випадках, коли на весілля не звали чаклуна і він на ім'я насилав на нареченого, наречену, сватів і гостей прокляття. Такі повір'я ходять у народі про камені, розташовані біля села Збляни Лідського, села Новосілки Волковиського та села Теляхи Столбцівського районів.
Камінці-кравці та каміння-шевці
Перекази про камені-кравці та камені-шевці зустрічаються переважно на північному заході Білорусі. Згідно з легендами, в таких каменях живуть вічні кравці чи шевці, які за невелику плату можуть змайструвати одяг чи чоботи. Носити такі речі можна, але переступати в них поріг храму заборонено, інакше вони розваляться.
До каменів-чоботарів відносять найбільший валун Вилейщини — Гомсин камінь. Кажуть, на його місці колись стояла хата шевця Гомсіна, який ні в що не вірив, не ходив до церкви і не звертав уваги на свята. І ось на Великдень, коли всі односельці вирушили до храму, Гомсін вирішив замість однієї пари взуття пошити два. Коли односельці поверталися з церкви, Гомсін усе ще працював. Тільки вони наблизилися до його будинку, в чистому небі з'явилася хмара, ринув дощ, загримів грім і вдарила блискавка. Вражені та злякані люди впали на коліна. А коли все стихло, замість будинку Гомсіна вони побачили величезний камінь. Стверджують, що й сьогодні, притулившись до валуну, можна почути удари молоточка.
Гомсин камінь
Про Зміїв камінь, що за півтора кілометра від села Гоголівка Чашніцького району, розповідають, ніби жив тут змій, який шив відмінний одяг. І ось цей спокусник закохався у місцеву дівчину і став приходити на побачення з нею в образі привабливого юнака. Якось він задрімав, попросивши розбудити, коли наближатиметься гроза. Але дівчина, бажаючи позбутися дивного супутника, не виконала його прохання. Почав гриміти грім, юнак прокинувся, перетворився на змія і полетів над Лукомським озером. Але тут загримів грім, і вражений ним змій упав у озеро. Три доби не вщухав дощ, доки люди не здогадалися закопати змія. Однак і після цього часто виповзав із-під землівовкулак і викликав зливи. Нарешті, мудрий старець порадив засипати гада землею, принесеною малими дітьми. І з того часу заспокоївся змій. Поголос каже, що Зміїв камінь відбиває потяг до спиртного.
Камінь потрібно поважати і не треба ображати
За словами Тетяни Володіної, традиція шанування каміння дохристиянська. Але християнська церква певною мірою включила цей культ до своїх релігійних практик. Поруч із деякими сакральними каменями стоять хрести. У деяких костелах і церквах біля вівтаря можна побачити камені-слідовики. Однак у сучасному світі залишається відкритим питання: кому молиться людина біля каменю — валуну, людині, яка перетворилася на нього, чи Богові?
Дотримуючись споконвічно білоукраїнського погляду на камінь як живий, одухотворений витвір, Тетяна Василівна не схвалює поширену нині практику розмальовувати придорожнє, а тим більше сакральне та культове каміння.
— У Лепельському районі є напрочуд гарний Горобиновий камінь, — наводить вона приклад. — Хтось на його верхній частині олійними фарбами змалював ікону. Через деякий час неоязичники її випалили, і там утворилася чорна потворна пляма. Звичайно, відколи я там була, камінь напевно вже оновився. Але, як на мене, і ті, й інші дії неправильні. Набагато краще ставитися до каменю з повагою та шануванням, як партнера та друга на нашій спільній землі.
Горобиновий камінь у Лепельському районі
Краще на камені не писати
Фото надане Тетяною Володіною та з інтернету.