Дивовижний світ поезії А
А. А. Фет належить до тих українських поетів, слава яких не була гучною ні за життя, ні після смерті. Він писав у непоетичну епоху, так, до речі, і сам ніколи не прагнув слави. У житті його цікавили зовсім інші проблеми: у віці 14 років він був оголошений незаконнонародженим і позбавлений батьківського прізвища Шеншин, а заразом і спадщини, і тому все життя Фет-людина присвятила тому, щоб її визнали дворянином. Але Фет-художник за ці роки створив дивовижний світ чарівної поезії, поезії, за яку його неодноразово дорікала українська критика, яка ніяк не могла знайти в ліриці поета такі необхідні для неї суспільні мотиви. Справді, А. Фет демонстративно протиставляв себе свого часу, заявляв, що має бути громадянином, жив урозріз із духом часу. А тому творчість А. Фета була затаврована ярликом “мистецтво заради мистецтва”. І довгий час ніхто не хотів бачити всю красу його творчості, в якому відбилися напрочуд безнадійні погляди поета на життя, бо на запитання про настрій його душі він завжди відповідав: "Пустеля!" Ще 1850 року А. Фет писав: “Ідеальний світ мій зруйнований давно. ” Місце цього світу зайняло буденне життя. І чим більше поет занурювався в неї, тим сильніше він прагнув вийти з-під її влади у своїх віршах. В останній, найкращій, збірці віршів А. Фета “Вечірні вогні”, де найбільш гостро відбилися протиріччя між Фетом-людиною та Фетом-поетом, виразно звучить потреба вирватися на простір, наповнений повітрям поезії:
Без зусиль З плескотом крил Залітати — У світ прагнень, Схилянь І молитов; Радість чуючи, Не хочу я Ваших битв.
Це прагнення нагадує знамените висловлювання А. Фета: “Хто не встані кинутися з сьомого поверху вниз головою з непохитною вірою в те, що він здійметься в повітрі, той не лірик. ” У А. Фета взагалі багато епітетів “повітряний”, “крилатий”, дієслів “літати”, “парити”, “окрилитися”. Уникнення реального світу у світ, створюваний з допомогою мистецтва, — характерна риса романтизму. Справді, у Фета багато спільного із ліриком Жуковським. Але є й суттєві відмінності. В ідеальному ліричному світі Фета, на противагу В. Жуковському, немає нічого містичного, потойбічного. Одвічним об'єктом мистецтва, на думку А. Фета, є краса, яка властива самої дійсності і тому непереборна. “Світ у всіх частинах своїх і прекрасний. ” Нічому жахливому, жорстокому, потворному немає доступу у світ фетівської лірики. Почасти, можливо, у тому її однобічність: “відтворення не предмета, лише його ідеалу”. Ліризм А. Фета дзвенить в унісон красі. Але поняттю “краса” А. Фет надає і філософське значення. Адже поезія є проникнення в “найпотаємнішу суть світу”, чого не може, скажімо, зробити наука. Художнє пізнання у тому, щоб охопити предмет у всій його цілісності, та якщо з усіх мистецтв найбільші можливості при цьому відкриває поезія. Ліріка А. Фета надзвичайно рухлива. Усі предмети поет змушує “вагатися, тремтіти, тремтіти”. Його поезія сповнена запахів: природа і любов насичені “пахощами”, “ароматами”, “запахами трав”, “запашних ночей”. Часто зливаються воєдино зір і слух: далечінь дзвенить, звуки пісні стають сріблястим шляхом, голос співачки обертається місяцем, зорею, морем. Особливе місце у ліриці А. Фета займає музика. У вірші “Сяяла ніч. ” пісня уособлює образ коханої жінки. Музика - це почуття, що зароджуються, напівпочуття, найтонші відтінки. Вірші А. Фетанадзвичайно мелодійні, невипадково багато хто з них лягли в основу романсів. У А. Фета все, що зображується ним, неясно, неясно, невизначено. Йому не вистачає слів, він нарікає на неповноцінність мови:
Яка бідна наша мова? - Хочу і не можу. — Не передати того ні другові, ні ворогові, Що буяє в грудях прозорою хвилею.
А тому він любить протиставляти "грубим" людським словам мову квітів, "ясно говорить" нічне безмовність (вірш "Благовірна ніч, благодатна ніч."). Поезія мовчання — один із улюблених прийомів Фета — передає силу почуття набагато сильніший за крик (“Я тобі нічого не скажу.”). І при цьому А. Фет досягає величезної музичності вірша:
Зріє жито над спекотною нивою, І від ниви і до ниви Гонить вітер вибагливий Золоті переливи.
А. Фету часто вказували на граматичні помилки, але іноді йому самому вдається перемогти граматику: у вірші “Шепіт, боязке дихання. ”, наприклад, немає жодного дієслова. Хоча світ Фета у всіх своїх проявах рівно прекрасний, він все ж таки зводиться до трьох основних складових: природи, любові, музики, які тісно пов'язані між собою, переплетені і утворюють єдиний художній світ. Опис природи в А. Фета набуває романтичного звучання, а одна з властивостей ліризму поета - вміння озвучити німу природу. Основу більшості любовних віршів А. Фета складає впізнання дорогого жіночого образу:
Тільки зустріну усмішку твою, Або погляд уловлю твій втішний, - Не тобі пісню кохання я співаю, А твоїй красі ненаглядній!
Справжнім предметом віршів А. Фета стає те, що торкнулося серце цієї хвилини, а почуття закоханості в красу, які викликаються у своїй. Світ Фета можна назвати світом “єдності протилежностей”,гармонійного їхнього злиття. Головним словом у ліриці Опанаса Фета можна назвати слово "божевільний". Але в цьому божевілля, у цьому злитті музики, природи і любові і є найвищий вираз поезії світу, відображення земної краси в дзеркалі мистецтва:
Я тобі нічого не скажу, Я тебе не стривожу анітрохи І про те, що я мовчки тверджу, Не наважуся ні за що натякнути.