Для майбутнього та його творців - Іммортизм-це рух
Прошу врахувати, що цей опус лише перший "підхід", якщо завгодно, наближення до теми. Тези сируваті, проте я сподіваюся, що згодом вони зможуть вилитися в щось більше. Я приймаю будь-яку критику, навіть у дусі "ти дурень", якщо за власне критикою слідує магічний вислів "бо".
Перечитуючи знову ще раз, переконуюсь, - текст далекий від ідеалу (щось чиста маніловщина) і до конкретики я насправді ще не дістався. З іншого боку, а раптом?
Іммортизм – це рух.
Іммортизм (імморталізм, рух імортів) не є релігією, але ідеологією нового часу. В її основі лежить віра в постійний прогрес і вдосконалення людини на шляху до Бога. Дана ідеологія дозволяє своїм адептам бути послідовником будь-якої релігії (у тому числі і атеїзму) проте залишає за собою право на критику будь-яких обрядів і умовностей (що заважають прогресу), як привнесені в релігію кліриками, так і територіально-історичних причин, що сформувалися в силу. Іммортизм проповідує абсолютну свободу індивіда у тому, що стосується висловлювання своїх поглядів та особистого розвитку. При цьому поведінка іморту досить жорстко скута рамками етичності та моралі, загальними для всіх послідовників ідеології.
Іммортисти виступають за комплексний розвиток людства в цілому, при цьому пріоритетним напрямом вважаються інтелектуальні та духовні галузі.
Кінцева мета імортів – поширення своїх поглядів на все людство. Імморталісти усвідомлюють важливість і глобальність цього завдання, і готові в разі потреби застосовувати силу для насадження своєї ідеології (як це роблять їх противники) та захисту своїх інтересів, проте вони усвідомлюють, що силові впливи не є основним їхнім шляхом, також застосування сили можливе, тільки якщо його виправдовує"теорія суспільного прибутку" (див. нижче)
Відмінною рисою іммортизму як ідеології є мобільність. Середовище імортів має на увазі особливий вид ієрархії, що сприяє швидкому просуванню та прийняттю нових ідей. Догми, прийняті в іммортизмі не носять (переважно) постійного характеру. Сам рух завжди відкритий для нових ідей і персоналій, оскільки іморти розуміють, що будь-який догматизм негайно перетворюється на стагнацію.
Про мораль та етику
Мораль та етика два фактори покликані спрямувати розвиток будь-якого іморту, а також регламентувати його поведінку в соціумі. Наріжним каменем цієї моралі, а також всього руху іммортистів загалом є тріумвірат Розум, Честь, Гідність, а також патріотизм по відношенню до людства як біологічного вигляду. Зі сказаного вище, що іморти не визнають національних, класових і будь-яких інших кордонів, але поділяють всіх людей (безперечно, кожного окремо) за рівнем розвитку. При цьому часто Честь і Гідність індивіда цінуються набагато вище абстрактного "Розуму", хоча без певного (високого) рівня освіти та інтелекту особистість не може вважати себе імортом, оскільки іммортизм передбачає комплексний розвиток. Незважаючи на те, що певні принципи є "непорушними", іммортизм – ідеологія прогресу, яка досить спокійно ставиться до певних змін практичної моралі. Іморти заперечують відсталість поглядів, разом з тим вони стежать за тим, щоб певний прогрес поглядів не перетворився на виродження. Зокрема в тому, що стосується моральності, вони віддадуть перевагу зайвій суворості норм найменшому натяку на розбещеність.
У рядах імортів завжди буде партія "непримиренних". Тих, хто виступає за тотальне знищення недостойних. Руки такихлюдей не повинні бути пов'язані. Однак особливість ідеології імортів - кристальна моральна чистота, тому решта членів руху повинні уважно спостерігати за "непримиренними" і не дозволяти їм "плямати" іммортизм негідними діями. На етапі ж становлення ідеології всякі маргінальні прояви (зокрема тероризм) мають бути припинені абсолютно. Т. до. пропагандистська машина суспільства здатна якщо не задушити, то принаймні серйозно послабити позиції імортів.
Теорія суспільного прибутку (рання альфа)
Іммортисти проповідують розвиток особистості та суспільства в цілому, заснований насамперед на науковому знанні і, як наслідок, накопиченому досвіді. Відповідно, всі свої глобальні дії вони оцінюють за шкалою суспільного прогресу. Так, деякі ідеолого-політичні системи абсолютно неприйнятні для іммортистів, проте вони визнають і приймають будь-які їх (зокрема наукові) досягнення не як продукт "порочної" системи, а як самоцінне знання корисне людству в цілому. Теорія суспільного прибутку має стати тим інструментом, за допомогою якого будь-які глобальні дії можуть бути оцінені як прогресивні (що просувають людство) та регресивні.
Про ієрархію та організацію
Імортизм - ідеологія, спрямовану розвиток. У зв'язку з цим основне завдання руху - подолати відсталість та ригідність, що є у будь-яких масштабних політичних та економічних систем. Відповідно ієрархія руху не може точно копіювати жодну з існуючих моделей.
Прийнятною була б така структура: іморти організуються в осередки, проте у зв'язку з розвитком телекомунікацій осередки формуються не за територіальною ознакою, а за ідеологічною. Члени одного осередку повинні максимально збігатися уплані розуміння сутності іммортизму, і навіть свого становища у ньому. Лідерами осередку стають найбільш "розвинені" та "заслужені". Їх вибір – тема окремих досліджень та експериментів. Вони представляють свою "ідейну лінію" іншим осередкам, а також беруть участь у виробленні "поточної концепції" іммортизму, беручи участь у безперервному процесі реформування руху. Однак можливості "не титулованого" іморту не обмежуються участю у роботі осередку. Якщо він береться за виконання будь-якого проекту (у сфері бізнесу, мистецтва, науки, ідеології), то може залучати на роль підлеглих (партнерів) будь-яких імортів з будь-яких осередків (природно заручившись їхньою згодою) не дивлячись "на чини" . Так, наприклад, іморт, член однієї з осередків, може створити проект пов'язаний з безпекою членів руху. І в нього, за взаємною згодою сторін, може бути запрошений будь-який інший іморт (у тому числі й стоїть в ієрархії вище) як підлеглий/консультант або простий оплачуваний функціонер. Лідируюче становище в осередку не дає іморту право на ексклюзивну участь у будь-яких проектах її членів та vice versa. Така система може дати результат, тільки якщо в рух не будуть допущені особи, стурбовані розширенням власного впливу та збагаченням. Тому вимоги до іморту мають бути дуже суворими і має бути розроблена система перевірки справжніх мотивів кандидатів.
Якщо вдалий відсів "зайвих" буде неможливим. Має сенс винести все пов'язане з бізнесом та збагаченням у загальну власність руху. Кожному іморту необхідно забезпечувати гідне життя, проте не дозволяти мати "зайву" особисту власність. Система управління рухом повинна бути побудована на балансі та на неможливості особи або групи осіб надавати вирішальний вплив на всерух загалом. Однак повинні бути важелі передачі управління спеціально підготовленим особам, наприклад, у разі силової конфронтації.
Іморт це людина, яка усвідомила, що мета життя його біологічного виду – комплексний (духовний, інтелектуальний, фізичний) розвиток. Крім того, він розуміє, що розвиток суспільства в цілому неможливий без його особистого розвитку. Він готовий пожертвувати багатьом (аж до свого життя) якщо це допоможе його оточенню прогресувати.
Іморт у своєму русі спирається на такі поняття як честь, гідність та мораль. Іморт ніколи не заплямує себе і тим більше не кине тіні на рух загалом. Абсолютно чисте сумління – необхідна умова існування кожного іморту.
Іморт усвідомлює своє право розміняти своє життя життя негідника. Однак це має бути саме обмін. Якщо іморту довелося переступити через себе (зрадити, вбити ...) заради спільної справи він повинен швидко і максимально користь віддати залишок свого життя руху. Серед імортів існують навчені і титуловані "генерали, що не йдуть в бій", проте вони можуть тільки порадити іморту що зробити. Уся відповідальність лежить на виконавці. Іморти надто інтелектуальні, щоб урятуватися від совісті за фразами типу "я виконував наказ". Так, переходячи в чиєсь підпорядкування та зобов'язуючись виконувати накази, іморт відразу бере на себе відповідальність за всі можливі наслідки наказів ним виконаних.
Іморт не асоціальний за вдачею. Він усвідомлює, що революція далеко не найвдаліший спосіб розвитку.
Чорні іморти - ті, хто присвятив себе боротьбі. Ті хто ставить собі за мету зміцнення (у тому числі й фінансове) імморталізму, пропаганду його ідей, а також захист (при необхідності) білих імортів від зовнішнього, агресивного середовища.
Офіційний символімморталістів – знак нескінченності. Їхній прапор - білий знак нескінченності на чорному тлі. Іморти не приховують своїх поглядів та відкрито пропагують свій рух. Тому обов'язковою частиною культури та ритуалу імортів має стати носіння знака нескінченності. Цей знак не обов'язково має бути виконаний у певній манері. Це може бути і малюнок на балахоні юнака та запонка на костюмі бізнесмена, однак у тій чи іншій формі знак має бути присутнім як символ приналежності до спільності імортів.