Дмитро Мережковський, як теоретик українського символізму
Інформація - Література
Інші матеріали на тему Література
Дмитро Мережковський, як теоретик українського символізму
Невизначеність висловлювань, різнобій думок про сутність символізму (серед самих його творців) посилювалися ще тим, що багато в символізмі, що зароджувалося, було від прагнення епатувати публіку, від штучного перебільшення, оргіазму почуттів у наслідування західним вчителям (Едгару По, Бодлеру. .). Для ранніх символістів надзвичайно характерними, за свідченням сучасників, є ламання в манерах, думках і словах, награна театральність, схильність до пози. Однак при всьому різнобої думок і при всіх крайнощах епатажу ясно намічалася єдина, зрештою, суть нової літературної течії.
1. Д.С.Мережковський. Коротка біографія
Д.С.Мережковський, яскравий представник Срібного віку, увійшов в історію як один із засновників українського символізму, основоположник нового для української літератури жанру історіософського роману, один із піонерів релігійно-філософського підходу до аналізу літератури, видатний есеїст та літературний критик. Мережковський (починаючи з 1914 року, коли його кандидатуру висунув академік Н.А.Котляревський) неодноразово претендував на здобуття Нобелівської премії; був близький до неї і в 1933 (коли лауреатом став І.А.Бунін).
Спірні філософські ідеї та радикальні політичні погляди Д.С.Мережковського викликали різко неоднозначні відгуки; проте, навіть опоненти визнавали у ньому видатного письменника, жанрового новатора та однієї з найоригінальніших мислителів ХХ століття.
Мережковський поет цілком належить до покоління старших символістів, які починали з декларативних наслідувань Надсону і активно використовували кліше народницької поезії, а потімщо пережили певну творчу кризу, що закінчилася оновленням поетичних мотивів та засобів. Свідомість безвихідної самотності людини у світі, фатальної роздвоєності та безсилля особистості, проповідь краси, що рятує світ, розвиваючи ці спільні для старших символістів мотиви, Мережковський не зумів подолати у віршах розсудливості та декларативності.
Брюсов пов'язував з ім'ям Мережковського рух, що виник в українському суспільстві початку 1900-х років, суть якого полягала в заклику до релігійного відродження і в проповіді неохристиянства, здатного об'єднати євангельський ідеал з повножиттєвим язичницьким початком, утвердивши рівносвятість духу і плоті. Теоретичні концепції Мережковський розвивав у книзі статей Вічні супутники (1897), двотомному творі Лев Толстой і Достоєвський (1901-1902), а також в історичних романах і п'єсах (трилогія Христос і Антихрист, Олександр I, Павло I?).