До Дня пам’яті Сергія Єсеніна
До Дня пам'яті Сергія Єсеніна …
З шести років Сергій Єсенін був відданий на виховання своєму дідові по матері - Федору Андрійовичу Титову. То була глибоко віруюча людина. Федір Андрійович мав свої невеликі баржі – барки. За вдалі плавання на подяку Богу збудував навпроти свого будинку цегляну, з солом'яним дахом каплицю на честь покровителя плаваючих і подорожуючих Миколи Чудотворця. Вона була обнесена дерев'яною огорожею. У каплиці знаходилася ікона святителя Миколая, перед якою у свята завжди спалювалася лампада.
Федір Андрійович відіграв у вихованні свого онука Сергія дуже велику роль». По суботах і неділях, - згадував Сергій Єсенін, - він розповідав мені Біблію та Священну історію. Дід мав чудову пам'ять і знав напам'ять безліч народних пісень, але головним чином духовних віршів. Озираючись на весь пройдений шлях, я все-таки маю сказати, що ніхто не мав для мене такого значення, як дід. Йому найбільше завдячую». Як стверджує Ю. Л. Прокушев, Сергій Єсенін «за наполяганням діда рано став долати грамоту за церковними книгами».
З дитинства він привчав його і до молитов. Є. А. Воробйова, двоюрідна сестра Єсеніна згадувала: «У свято скаже:
- Давайте Богу молитися та снідатимемо. Сам стане навколішки Богу молитися, нас усіх вставить на коліна. Хрестився лише триперстю. Молилися щоразу перед тим, як сісти за стіл».
Бабуся Сергія Єсеніна, Наталія Євтіївна Титова, теж була побожною людиною і теж навчала молитвам та співам псалмів. Водила до Іоанно-Богословського монастиря, на поклоніння чудотворним іконам апостола Іоанна Богослова та Тихвінської Божої Матері.
Не за пісні весни
Дорога мені зелена ширя -
Покохав я тугою журавлиною
На високій горі монастир -
писав згодом Сергій Єсенін про Богословську обитель.
Паломники в Іоанно-Богословському та Миколо-Радуницькому монастирі, мандрівні сліпці, жебраки часто зупинялися в будинку Титових. Звучали духовні вірші та народні піснеспіви про Миколу, тобто святителя Миколая. Все це відбилося у ранніх віршах Сергія Єсеніна, а про Миколу Чудотворця він навіть склав невелику поему.
З семи років Сергій знову став жити в будинку Єсенін, який у спадок перейшов до його батька Олександра Микитовича. Микита Йосипович, дід поета по батькові, в молодості хотів піти в монастир, за що отримав прізвисько «чернець». Від нього ченцем стали називати Сергія, монашками прозвали його сестер. Як згадувала старша сестра Олександра: «До смерті Сергія нас майже не називали на прізвище, ми всі були Монашкіни».
Підростаючи, Сергій Єсенін полюбив забиратися на дзвіницю Казанського храму. За припущенням краєзнавця В. Башкова, паламар Іван Петрович Ануров був далеким родичем Єсеніних і вподобав молодика «Сергуньку».
Тому Сергунька завжди міг удосталь надивитися з дзвіниці на приокські дали, на чудову дзвіницю Іоанно-Богословського монастиря, на рідне село, що лежить унизу, як на долоні. Пузирилась від вітру у хлопчика сорочка, паморочилося в голові від висоти, але весело й радісно було йому оглядати рідну околицю. А у свята він міг зателефонувати до дзвонів. ІванПетрович брався за міцні прядив'яні мотузки, прив'язані до найважчих дзвонів, а Сергунька хапався за мотузки дзвонів легше. І повільно розгойдуючи їхні мови, паламар та його юний помічник починали музичний дзвін, що розносився навкруги і будив у людях думки про душу, про вічність, про Бога.
Казанській церкві хрестилися та вінчалися батьки Єсеніна. А його батько Олександр Микитович навіть співав у ній на кліросі. Він мав гарний голос - дискант. Коли Олександру виповнилося дванадцять років, його хотіли взяти співачим до Успенського собору Рязанського кремля. Тобто до архієрейського хору, адже собор тоді був кафедральним. Стопами батька згодом пішов і Сергій. Він також співав на клиросі Казанської церкви. Його однолітка М. І. Копитіна згадувала, що «голос у нього був м'який, трохи сиплуватий».
Багато в чому завдяки Казанському храму Єсенини змогли вижити після смерті годувальника сім'ї Микити Йосиповича, діда Сергія Єсеніна, що настала в 1887 р.. Близькість їхнього дому до храму дозволяла мати невеликий дохід від постояльців. Як писала згодом сестра поета Катерина: «Протягом багатьох років наш дім, що знаходився навпроти церкви, заселяли ченці та художники, які працювали в церкві, яка на той час оброблялася».
Крім того, в домі Єсенін часто зупинялися на постій паломники, харчувалися жебраки та убогі. Сергій Єсенін ставився до них з великим співчуттям. «І до того жалісливий був до цих жебраків! - Згадувала Тетяна Федорівна про сина. - Скаже, бувало: «Мати, ти сьогодні щей більше навари, будь ласка, і каші, гаразд?» Я знаю навіщо. Піде на паперть убогих кликати. Цілий дім їх наведе, іншому й сісти вже нема куди, стоячи їдять».
Одного разу Тетяна Федорівна запросила до хати жебрака хлопчика, що ходив по селу з сумою і просив милостиню. На всюжиття запам'ятав цей хлопчик (Курков Степан Андрійович) прийом у будинку Єсенін. Ось як він згадував про це, будучи вже в похилому віці: «На той час жили ми в селі Шехміно. У 1903 р. помер мій батько, а невдовзі від пожежі згоріла наша хата. І доля змусила нас ходити із сумою світом. Багато сіл та сіл виходили ми. Були й у Костянтинові. Тут нас і побачила Тетяна Федорівна, мати Сергія Єсеніна, та запросила нас до хати. Назустріч мені вибіг хлопчик [Сергій] і, взявши мене за руку, повів у будинок, я засоромився, але, бачачи простоту його, відчув себе сміливішим. Він посадив мене за стіл і сам сів поруч. Не пам'ятаю, про що він мене розпитував, але запам'ятався мені його дід, який приніс пихкаючий самовар і поставив його на стіл. Сергій подавав мені шматочки рафінаду та бублика. Після чаю Сергійка кудись зник. За кілька хвилин приносить мені штани, бо мої були всі рвані».
Християнське милосердя виховувалося в ньому завдяки відвідуванню богослужінь у Казанській церкві та священикові Іоанну Яковичу Смирнову. Отець Іван говорив чудові проповіді. За старанність у навчанні парафіян він у 1885 р. указом Духовної консисторії отримав архіпастирське благословення. У формулярному списку священика Іоанна Смирнова про його службу говориться: «Проповіді та повчання своїм парафіянам, для навчання істинно християнської віри, протягом календарного року говорив багато і часто».
Батько Іоанн народився у селі Ушмор Рязанського повіту у родині паламаря. Це була освічена людина з чуйною, чуйною душею. Отець Іоанн багато читав, мав велику бібліотеку, виписував популярний на той час журнал «Нива» із додатками та газету «Українське слово». Тому до нього тяглася цікава молодь. Його будинок завжди був повний гостей. Звучала музика, читалися вірші та оповідання, а вечорами велися розмовина духовні теми, адже отець Іван був учителем Закону Божого у Костянтинівському земському училищі і будь-яку розмову міг повернути на роздуми про Бога.
Як досвідчений, старанний вчитель, за успішне викладання Закону Божого він у 1884 та 1886 роках від Міністерства народної освіти отримував грошові премії, а у 1901 р. був нагороджений Святішим Синодом орденом святої Анни третього ступеня. Крім того, він мав нагороду від Царя Олександра III. У 1887 р. священик Іоанн Смирнов за Високим наказом удостоївся срібної медалі «для носіння на грудях».
Про християнське милосердя, якому навчався Сергій Єсенін у отця Іоанна Н. П. Калінкин згадував: «. Приведе до себе калік та жебраків і скаже дочці Капе чи ще комусь із домашніх:
- Це брати наші, придивіться їх, нагодуйте їх. Є що в хаті, ні, – цього він не питав. Сказав – має бути зроблено. Заради справедливості треба сказати, що в його будинку бідно не було. Парафія була багата. Але що до отця Івана приходило, те й йшло. Відкрито, навстіж жив, без лукавства».
Сергій Єсенін був завсідником у будинку священика Іоанна Смирнова. За спогадами його сестри Катерини, вдома Сергій тільки спав та працював, а все своє дозвілля проводив у Смирнових. Це про будинок отця Івана він написав, будучи вже знаменитим поетом: «Низька хата з блакитними віконницями не забути мені тебе ніколи. ».
У 1905 р. Сергій Єсенін вступив до Костянтинівського земського училища, де викладав отець Іоанн.
До кінця своїх днів зберіг Сергій Єсенін закладені в нього з дитинства православні цінності – християнське милосердя, любов до ближніх, любов до свого народу та до своєї батьківщини, Укаїни, яка є за визначенням святого Іоанна Кронштадського підніжжям Престолу Божого. Все це стало основою його творчості,яке завдяки саме православному світогляду стало нашим загальнонаціональним надбанням.