Звідки пішли фрази Дамоклов меч і Меч-кладенец
Дамоклів меч (лат. Damoclis gladius)
за грецьким переказом, сиракузький тиран Діонісій Старший (кінець V ст. до н. е.) запропонував своєму фавориту Дамоклу, який вважав Діонісія найщасливішим зі смертних, зайняти його престол на один день. За наказом тирана його розкішно одягли, намастили запашною олією, посадили на місце правителя; всі навколо метушилися, виконуючи кожне його слово. У розпал веселощів на бенкеті Дамокл раптово побачив над головою меч без піхов, що висів на кінському волоссі, і зрозумів примарність благополуччя. Так Діонісій, що став під кінець життя болісно підозрілим, показав йому, що тиран завжди живе на волосок від загибелі.
У переносному сенсі — постійна загроза, що нависла над будь-ким, при видимому благополуччі.
Ця історія, серед іншого, міститься в "Тускуланських бесідах" Цицерона.
Про цю історію згадує Горацій "Хто чує меч над шиєю злочинною, Тому не в радість страви Сицилії"
найменування зброї (меча) кількох богатирів із українського фольклору. Могли бути чарівними та надавати власнику непереможності. Зазвичай потрапляли до рук господаря з якоїсь схованки.
Походження назви:Пишеться з маленької букви через дефіс: меч-кладенец.
Корінь даного епітету - «скарб. » — зазвичай пов'язують зі словом «класть», тобто з ідеєю чогось захованого, здобутого з скарбу чи поховання. Також слід розглядати інше значення слова "класть", а саме - меч-кладенец одним помахом богатиря кладе вороже військо. Але словник Зводу українського фольклору видання РАН вказує на походження від слова «укладний», що просто означає «сталевий» — можливо, в якісь часи сталеві мечі справляли враження своєю рідкістю. Тимне менш, ясності в етимології слова немає, відзначають його зв'язок зі староірландським словом claideb (меч) і валлійським cleddyf (меч), і лат. gladius.
У «Сказанні про Вавилон-град» — він носить назву «Аспід-змій» і може звертатися до змія. Також його називають «Самосек» — оскільки він міг рубати сам.
У деяких пізніх діалектах перетворився на мовлення у «меч-колунець».
А. Веселовський запропонував версію, що словосполучення веде історію від італ. chiarenza ("блиск, сяйво") завдяки "Повісті про Бова" - переробленому італійському роману тринадцятого століття "Buovo d'Antone" - одну з варіацій теми про Ланселота, головний герой якого володіє мечем на ім'я Chiarenza, Clarenca (так само персонаж Пулікане звідти став Полканом). Дослідник зазначає, що йому не знайомі тексти раніше XVIII століття, де зустрічався б «меч-кладенец», вказує на те, що в білоукраїнських текстах повісті про Бова меч називався кгляденція / кгляренція, і що Фасмер вважає, що кладенец — це пізніше і чисто український народно-етимологічний розвиток білоукраїнської кляренції Один із варіантів назви — від «складатися в коло (колесо)». Такими мечами оперізувалися під одягом. Так Ілля Муромець, переодягнувшись калікою подорожнім, розганяє розбійників.
Місце здобуття: Дається до рук лише такого героя, який може ним володіти. Міг бути прихований у землі, замурований у стіні, захований під плитою. В одній з билин мати ховає від сина подарунок батька під піччю і віддає лише тоді, коли виріс дитина в силах його підняти (пор. Тесей, якому мати вказує камінь, під яким його батько, йдучи, сховав меч).
Варто відзначити випадки, коли богатир викопує меч-кладеня з могили, кургану. Така зброя, яка належала мертвим, має особливі сили. Доторкнувшись до світу мертвих, віннабував надприродної сили, стаючи сам носієм смерті. Наприклад, у билині «Святогор та Ілля Муромець» два головні персонажі під час подорожі знаходять труну, яку обидва вирішують приміряти. Іллі Муромцю труна виявляється великою, а Святогору — якраз впору. Він просить молодшого товариша взяти його меч-кладенец і вдарити по кришці, через що труну оперізує залізна смуга. Зброя, що відходить у світ, інший богатир залишає Іллі:
А тепер прощай, володій моїм мечем-кладенцом,