Додаткова праця

Зміст

Додаткова праця- концепція, яку використовував Карл Маркс у своїй критиці політичної економії.

Вперше термін було запроваджено у книзі Маркса «Злиденність філософії», написаної як критика книги Прудона «Система економічних протиріч, або філософія злиднів» (англ. The System of Economic Contradictions, або The Philosophy of Poverty, 1847).

Під додатковою працею мається на увазі праця, витрачена понад необхідну працю - праці, необхідного для виробництва засобів існування робітника. Згідно з марксистською політичною економією додаткова праця може бути названа неоплачуваною працею і розглядається як основне джерело капіталістичного прибутку.

Маркс пояснює природу додаткової праці так:

«Лише тоді, коли люди своєю працею вже вибилися з первісного тваринного стану, коли, отже, сама їхня праця вже до певної міри стала суспільною, — лише тоді виникають відносини, за яких додаткова праця однієї людини стає умовою існування іншої. На початкових щаблях культури продуктивні сили праці нікчемні, але такі й потреби, що розвиваються разом із засобами задоволення й у безпосередньої залежність від цих останніх. Далі, на зазначених перших щаблях відносна величина тих частин суспільства, які живуть чужою працею, мізерно мала в порівнянні з масою безпосередніх виробників. Зі зростанням суспільної продуктивної сили праці ці частини зростають абсолютно і щодо. Втім, капіталістичні відносини виникають на економічному ґрунті, що є продуктом тривалого процесу розвитку. Готівкова продуктивність праці, з якої капітал виходить як зі своєї основи, є не даром природи,а дар історії, що охоплює тисячі століть» [1] .

По Марксу витоки капіталу криються в комерційної діяльності, що полягає у купівлі заради продажу, кругообігу Д - Т - Д, що називається «загальна формула капіталу», метою якого є виручити з цього звернення додаткову вартість. Однак на початкових стадіях історії це жодним чином не торкалося капіталістичного способу виробництва, навпаки, торгові судна служили посередниками між некапіталістичними виробниками. Протягом тривалого історичного шляху старі способи отримання додаткової праці поступово замінилися комерційними формами експлуатації.

Експлуатація виникає там, де присвоюваний додатковий працю - чи то у формі додаткової вартості, додаткового продукту або безпосередньо додаткової праці - відрізняється від перетвореної додаткової праці. Але як тільки з'являються спроби змусити робітників працювати більше, відразу виникає опір такої експлуатації: страйки, кампанії професійних спілок, відмова від виконання завдань, не передбачених за контрактом, загрози залишити робоче місце і т. д. Вирішальними пунктами у визначенні загальної витраченої додаткової праці є:

  • Тривалість робочого дня (і тижня) або, іншими словами, загальна кількість часу понаднормової роботи
  • Інтенсивність праці
  • Продуктивність праці (залежить також від використовуваних технологій)
  • Прожитковий мінімум для робітників
  • Сильні та слабкі сторони наймачів та робітників
  • Рівень безробіття та кількість незайнятих робочих місць

У першому томі "Капіталу" Маркс зображує боротьбу за робочий час як ядро ​​класового конфлікту в капіталізмі. Проте, всупереч думці багатьох марксистів, сам Маркс ніколине вважав експлуатацію в останній момент виробництва єдиним існуючим видом експлуатації.

Маркс визнавав, що додатковий працю то, можливо присвоєно як безпосередньо у процесі виробництва власниками підприємства, а й у процесі торгівлі. У наші дні це явище називається нееквівалентний обмін. Так, Маркс пише:

«Виходячи з можливості того, що прибуток може виявитися нижчим за додаткову вартість, капітал можна обміняти з отриманням прибутку, не реалізувавши його за прямим призначенням. Значить, не лише поодинокі капіталісти, а й цілі нації можуть безперервно здійснювати обмін один з одним, більше того, обмінюватися нескінченно, але необов'язково одержуючи рівнозначну кількість. Одна нація може безперервно привласнювати собі додатковий працю інший, нічого не повертаючи назад». [2]

У цьому випадку більша кількість праці обмінюється на меншу кількість праці, а більша вартість — на меншу, оскільки в одних ринкові позиції сильніші, тоді як в інших — слабші. У «Капіталі» Маркс передбачав рівноважний обмін, тобто рівність попиту та пропозиції. Він аргументував це тим, що навіть якщо припустити відсутність нееквівалентного обміну в торгівлі при існуванні ринкової рівноваги, експлуатація, проте, існуватиме при капіталістичних виробничих відносинах, оскільки вартість продукції, створеної робочою силою, перевищує вартість самої робочої сили. У той самий час Маркс будь-коли доповнював свій аналіз дослідженням світового ринку.

У реальному світі, стверджують економісти-марксисти, такі як, наприклад Самір Амін, нееквівалентний обмін, виражений неявно як перенесення цінності з одного місця на інше через процес торгівлі, можна спостерігати в будь-який час. Так, чим більше«глобалізованою» стає торгівля, тим більше значення набуває посередництво між споживачами та виробниками. Через війну, посередники надають левову частку підсумкової вартості товару, тоді як безпосередні виробники повинні задовольнятися лише малою її частиною.

Найбільшим нееквівалентним обміном у сучасній світовій економіці вважається обмін сільськогосподарських товарів на промислові, тобто умови торгівлі, вигідні для обміну промислових благ та невигідні для обміну сільськогосподарських. Як зазначив Рауль Пребіш, це часто призводить до того, що доводиться виробляти все більше і більше сільськогосподарської продукції та продавати її, щоб купити певну кількість промислових товарів. Це питання стало темою для гарячих суперечок на останньому з'їзді СОТ.

Явище несправедливого чи нееквівалентного обміну передбачає наявність як капіталістичного способу виробництва, а й навіть грошей. Воно передбачає лише те, що нееквівалентні вартості обмінюються, і така ситуація траплялася неодноразово шляху всієї історії людських торгових відносин.

У феодальному суспільстві найчастіше було чітко визначено, скільки днів на тиждень кріпак чи селянин працює на себе (необхідна праця), а скільки — на свого пана (додаткова праця). Щодо цієї важливої ​​різниці між панщинним та капіталістичним господарством Ленін пише наступне:

Однак при капіталізмі різницю між необхідною і додатковою працею носить замаскований, завуальований характер, що пов'язане із залученням до ринкових відносин. Багато людей є дійсно вільними агентами, маючи можливість купувати чи продавати працю на основі більшого чи меншого доступу до ринку, а також мають рівні шансипокращити своє становище у конкуренції з рештою. Однак власники солідних власних коштів входять на ринок із перевагою порівняно з незаможними людьми, яким не залишається нічого, окрім як продавати свою працю, щоби вижити. Це дає власникам владу над додатковою працею інших. Коли вже підписано трудовий договір, здається, що праця робітника оплачується за опрацьований ним годинник, але Маркс стверджує, що робітник додає своєю працею вартість, більшу за розмір його заробітної плати: він створює додаткову працю.

Наймаючи співробітника або співробітницю, роботодавець не тільки зазнає збитків, пов'язаних із виплатою заробітної плати за кількістю відпрацьованих годин, але також отримує вигоду у розмірі додаткової вартості, яку створює робітник (продукту додаткової праці), більшу витрат на найм робітника. Ця вигода, за твердженням Маркса, відображається у вигляді валового прибутку після відрахування витрат, але єдиним доказом того, що вона є результатом додаткової праці, є той факт, що вартість виробленої продукції вища, ніж вартість необхідної праці та використаних для виробництва сировини та матеріалів. Економічний зв'язок між необхідною і додатковою працею з цього моменту стає неявним, а розподіл доходів на заробітну плату, прибуток і податки стає виключно питанням розподілу. Передбачити теоретично, як саме була породжена ця цінність можна зовсім у різний спосіб.

У третьому томі «Капіталу» Маркс звертає увагу на центральну роль, яку виконує додаткова праця:

«Та специфічна економічна форма, в якій неоплачена додаткова праця викачується з безпосередніх виробників, визначає ставлення панування та поневолення, яким воно виростаєбезпосередньо з самого виробництва, і, у свою чергу, надає останнє визначальний зворотний вплив. А на цьому заснована вся структура економічного ладу, що виростає із самих відносин виробництва, і водночас його специфічна політична структура. Безпосереднє відношення власників умов виробництва до безпосередніх виробників — ставлення, будь-яка дана форма якого щоразу природно відповідає певному ступеню розвитку способу праці, а тому і суспільній продуктивній силі останнього, — ось у чому ми завжди розкриваємо найглибшу таємницю, приховану основу всього суспільного устрою, отже, і політичної форми відносин суверенітету та залежності, коротше, будь-якої даної специфічної форми держави. Це не перешкоджає тому, що один і той же економічний базис — один і той же з боку основних умов — завдяки нескінченно різноманітним емпіричним обставинам, природним умовам, расовим відносинам, історичним впливам, що діють ззовні, і т. д. — може виявляти у своєму прояві нескінченні варіації та градації, які можна зрозуміти лише з допомогою аналізу цих емпірично даних причин.» [4]

Це твердження є основою марксистського історичного матеріалізму тією мірою, що точно визначає, про що, зрештою, класові конфлікти в громадянському суспільстві: про економію часу, що змушує одних виконувати роботу, прибуток від якої частково чи повністю дістанеться комусь іншому, в той час, як інші можуть зайнятися своїм дозвіллям, що насправді залежить від зусиль робітника.

Для більшості людства робота — абсолютна необхідність. У суспільстві, що вводить обмеження на додатковий працю різними способами,виправні роботи, рабство, повсюдне грубе поводження з робітниками тощо більше неприйнятні, але продовжують зустрічатися. Також з'явилася легальна можливість оскаржити умови праці та рівень окладу у суді. Люди можуть погодитись на різний ступінь експлуатації своєї праці.