Дослідження чуда сходження Благодатного Вогню
У боротьбі між атеїстичним і релігійним світоглядом не на останньому місці стоїть питання існування надприродного в нашому світі. Релігії демонструють безліч чудес, а атеїсти, засучи рукава, описують рукотворну природу цих явищ. Живучи в країні, де на роль войовничого християнства претендує православ'я, мені багато разів доводиться стикатися з аргументом на користь православ'я, який перебуває на згадку про диво сходження Благодатного Вогню на православну пасху в Храмі Воскресіння (Храм Гробу Господнього). Отже. Величезний Храм (див. схему), наповнений людьми, посеред ротонди, над Труною Ісуса Христа височить невелика каплиця (Кувуклія). У ній щойно замкнувся православний патріарх, щоб підносити молитви до Бога і чекати сходження благодатного вогню. Трохи віддалік від нього стоїть вірменський єпископ, щоб передати вогонь, що з'явився, через спеціальні віконця найманим скороходам. Народ навколо з надією вдивляється в напівтемряву, лише зрідка темряву освітлюють спалахи фотоапаратів. Очікування триває 15-20 хвилин, і ось уже перші пучки свічок стали з'являтися з вікон Кувуклії. Свічки підхоплюють спеціально навчені скороходи та швидко розносять у різні куточки Храму. І ось уже вогненна річка заполонила звістку Храм. Вогонь з'явився на вулицях Міста, переданий тисячам паломників, які не потрапили всередину Храму. У деяких вогонь горить сильним, синюватим полум'ям і такий вогонь не обпалює перші 2-10 хвилин, поки полум'я не стане звичайного розміру та звичайного кольору. Багато свідків бачать безліч блискавок, вогненні Сплески і кулі, навколо Кувуклії та в межах Храму. На цьому диво закінчується, і лише найособливіші паломники можуть ще кілька днів бачити сплески блискавок та вогню у Храмі.
Давайте почнемо наше дослідження із глибини століть.
А щощо було на місці Храму в часи Ісуса? Не будучи схильним слухати переказ християн з цього приводу, я звернувся до історії Єрусалима. Виявилося, що з початку правління Ірода (37-34 рр. до н.е.), на місці нинішнього Храму формується передмістя, причому Храм займає скоріше центральну частину передмістя. Про масштаби і щільність забудови цього місця можна судити з того, що вже в 40-41 році (тобто 8 років після смерті Христа), передмістя починає обноситися стіною, тим самим стаючи повноцінною частиною міста. Багато мужності потрібно римському прокуратору, щоб дозволити страчувати і поховати злочинців серед численних будинків та муніципальних споруд, так би мовити, не традиційним способом. Якщо ж ви не католик і не православний, то для вас може представляти інтерес інша, так звана "Істинна могила Ісуса", виявлена в 1883 р. Особливою популярністю вона користується у протестантів, яким не дісталося своєї межі в Храмі Воскресіння. Я чув про могили Ісуса в Індії та Японії, але це надто далеко від міських стін Єрусалиму. (схема)
Не минуло й 40 років зі смерті Христа, як Єрусалим був перетворений на руїни, майже всі жителі покинули його, а в 135, на місці Єрусалиму виникає провінційне Римське місто Елія Капітоліна. Чого там могло залишитися від печери могили Христа, мені важко зрозуміти, але в 325 р, Олена, мати Костянтина Великого, знайшла гробницю Христа, Костянтин наказав спорудити на цьому місці першу церкву, будівництво якої було закінчено у 335 році. Найцікавіше це те, що могила опинилася під язичницьким Храмом, який дбайливо зберігав цю святиню під своїм фундаментом. І на цьому тлі не дивним здається виявлення поблизу Храму всіх трьох хрестів з табличкою, що лежали, любовно покладені, в одну зцистерн для водозбору. Майже 300 років. Християнський світ тріумфував. Перша церква була перебудована на так звану "паломницьку церкву", включивши низку пам'ятних місць із життя Христа. Тут жадібність християнська перейшла всі межі. На порівняно невеликій відстані один від одного розмістилися Голгофа, могила Ісуса і в'язниця, де той чекав страти. Так що така близькість вражає не лише атеїстів, а й низку віруючих, не всіх звичайно. Лікування християн час від часу затьмарювалося руйнуваннями, спаленнями і пограбуваннями Храму. Див. таблицю http://www.birzeit.edu/palnews/sepulchre/dates.html. Можна було б пережити лиходійства невірних, але в наругу Святинею Храму, не маловажну роль внесла постійна ворожнеча християнських конфесій, які володіють тією чи іншою частиною Храму. Урвати більший шматок від Храму, не пустити ворога на свою територію чи влаштувати різанину у Храмі, для посилення своїх прав – це й було атмосферою, проходженням дива. Навіть подейкують, що пожежа 1808 року стала наслідком цієї гризні християн один з одним. Хоча мене, як атеїста, тішить, що вся ця метушня не через ревнощі до Бога чи прагнення до істини, а в основі всього стоїть прагнення монополізувати це дохідне місце. Тут доречно навести два спогади паломників 19 століття.
"Після прибуття каравану до Єрусалиму, шанувальників розміщували по різних монастирях і обирали порядком під виглядом дотримання різних обрядів. Ніхто з них цілу добу, а іноді й дві, не наважувався висунути носа на вулицю, не знаючи і не знаючи, що Єрусалим і Труна Господня кожен думав, що все це замкнено у греків на ключ і без їхнього дозволу мабуть бути не може, зрозуміло, рвалися на волю всіма силами і були щедрі.нам відомо, до 5 рублів. Потім були менші внески, по дрібницях, коли показувалося щось особливе. На Йордан відправляли шанувальників куп, у супроводі найнятих патріархатом баші-бузуків, з єрусалимського гарнізону. Тут, звісно, нові пожертвування. На закінчення, якийсь чернець шепотів богомольній старенькій, яка здавалася йому достатнішою за інших, що "є нещодавно відкрився чудотворний ключ, куди ще нікого не пускають, але. за знайомством можна". Бабуся благала: "Батюшко, чи не можна як!" Її доводили до ключа. Вона передавала про це потихеньку приятелькам, і ті домагалися таким же таємничим шляхом до нової святині". "Храм ще з вечора на суботу був оточений турецькими військами і поступово наповнювався народом, який заздалегідь купував собі місця, ціною від 50 копійок, на наші гроші, до 10 рублів".
Загалом гроші, нажива все як у людей.
Настав час поговорити про диво. Християни стверджують, що вогонь сходить від моменту воскресіння і донині, але як це відбувалося, поки могила знаходилася під язичницьким храмом, вони зазвичай не турбують себе роздумами. І все ж варто вивчити свідчення християн в історичній їхній послідовності. Як еволюціоністові мені було приємно дізнатися, що диво відповідно до законів природи та НТП постійно еволюціонувало. 1 До кінця десятого століття вогонь сходив на одну свічку, потім стали самозайматися кілька свічок, але диво заховалося в Кувуклію, від очей подалі. Час минав, і в 1724-41 році з'явилися перші свідчення про властивості вогню, що не обпалюють. Приблизно до цього ж часу належать зміна кольору вогню (яскраво червоного, акі кіновар), до блакитного і вогонь вже приходив не простим загорянням, але численними бусинками вогню на ваті, акуратнорозкладеного по всьому каменю надгробка. Хоча часом диво відбувається й у старий, перевірений спосіб. З моменту появи фотографії ми починаємо зустрічати масові свідчення про безліч блискавок, світінь, вогняних куль під час дива.
А що ще чекати від розповідей людей, які бачили диво в напівнепритомному стані, змучених постом, багатогодинним (близько 2 десятків годин) очікуванням без сну та нормальної їжі, що вдивляються в темряву та раптову зміну стану гальмування станом релігійного збудження?
Наведу уривки із двох свідчень.
"У цей момент я отримала удар по голові - як з'ясувалося потім, заздалегідь розбитою пляшкою, і цією розбитою частиною пляшка встромилась мені в голову. Перед очима спалахнули блискавки, потім з'явилося свічення, подібне до того, яке було при схожінні благодатного вогню над храмом Гробу Господнього . Почався жах.
"Так, ми були в храмі; я бачила спалахи світла, як блискавка, але не розуміла, що це благодатний вогонь, я прийняла їх за спалахи фотоапаратів. Я одного разу побачила, як під куполом все осяяло світло, і тільки потім зрозуміла, що під куполом спалахнули "самі" лампади, і люди, які на балконах стояли, у них теж загорілися свічки від благодатних спалахів, від спалахів благодатного вогню... Це було так все швидко, що я не зрозуміла, що це вже все. передав благодатний вогонь, за якісь секунди ми його отримали, наші свічки запалилися від цього вогню... І я навіть подумала: невже це все?. А потім уже мені пояснили, що самі собою запалилися лампади під куполом.(...) Але світло благодатне ніби знизу пішло від кувуклії... Світло йшло знизу вгору. (…) Колиувійшов найсвятіший патріарх до кувуклії, з'явилися спалахи. Вони такі миттєві, я подумала, це фотоспалахи. Але блискавок я не бачила, лише спалахи. Мій чоловік вагу поспіль знімав фотоапаратом. Фотографував усі. ".
Шкода, що незважаючи на масові бачення та масові зйомки дива, в інтернеті, несподівано мало документальних свідчень подібних явищ, а що є, здаються дурним жартом з боку християн. Але, читаючи свідчення можна помітити, що чим більш тверезо мисляча людина описує диво, тим менше там залишається місця блискавкам, вогненним куль і т.п. явищ.
На цьому мені хочеться закінчити свою коротку нотатку. А як же не полум'я, що не обпалює? Запитайте ви. Адже я не алхімік, а біолог. Ось вам рецепт, спробуйте. А мені ліниво, але якщо хтось візьметься, допоможу, чим зможу.
Холодний вогонь мають багато ефірів органічних та неорганічних кислот. Зокрема, один із таких ефірів (етиловий ефір борної кислоти) легко отримати вдома. Інгридієнти: - суха борна кислота, чайна ложка - етиловий спирт, чайна ложка - концентрована сірчана чи соляна кислота, одна крапля. Все це міститься у блюдце, перемішується і злегка підігрівається на теплій (щоб можна було тримати руку) водяній бані. Ефір борної кислоти, що виділяється, можна підпалити (не підносячи сірника близько до блюдця, щоб не запалити спирт).
Ефір борної кислоти горить дуже об'ємним, трохи зеленим полум'ям, яке не тільки не обпалює, але навіть не гріє відчутно, в ньому можна спокійно тримати руку.
Температура горіння - це не фіксована величина, вона залежить від концентрації ефіру в повітрі та умов теплообміну. В описі досвіду, який можна зробити вдома, я навів метод, щоб побачити сам факт невипалювального вогню, де кількість ефіру дуже мала. В разівикористання концентрованого ефіру температура може бути набагато вищою.
(рецепт із статті Великодній вогонь. Євген Барсуков, кандидат хімічних наук http://www.skeptik.net/miracles/pasfire.htm)
Передрук огляду вітається. За ринок відповідаю.