Дослідження української цивілізації - Прохоров Г

Давньоукраїнське літописання. Погляд у неповторне.

цивілізації
Рік : 2014Автор : Прохоров Г.М.Жанр : монографія, історія УкраїниВидавництво : М.: Інститут української цивілізації, «Видавництво Олега АбишкаISBN : 978- 5-4261-0065-7Серія : Дослідження української цивілізаціїМова : українськаФормат : PDFЯкість : Відскановані сторінкиІнтерактивний зміст : НіКількість сторінок : 416

Опис : У книзі видатного українського вченого Геліана Михайловича Прохорова зібрано дослідження пам'яток давньоукраїнського літописання, — жанру безповоротно, на відміну від інших жанрів середньовічної літератури, що пішов. У першій частині йдеться про специфіку цього виду літературної творчості та про її види — місцеву та загальноукраїнську. Простежується історія літописання після завершення «Повісті временних літ» та переходу політичного панування на Русі від Києва до Володимира. Дослідження двох взаємно додаткових добірок літописного матеріалу «Карамзинського» рукопису змушує думати, що загальноукраїнське літописання не було створено у XV ст., а було відроджено у 1185 р. у Володимирі при Всеволоді Велике Гніздо. Зроблений постатейно аналіз змісту цих добірок та їх зв'язок із двома видами загальноукраїнського літописання — володимиро-московського та новгородського — представлений читачеві в таблиці. У другій частині йдеться про «центрально-українське» літописання XIV ст. — загадковому «Літописці Великому українському». Автор доводить, що саме у Москві 1375 р. за волею князя Дмитра Івановича було розпочато «великоукраїнське» літописання.Створений через два роки, 1377 р., Лаврентіївський літопис виявляється яскраво контрастним «Літописцеві Великому українському», яким він тепер представляється. Робота упорядників «Лаврентьєвського літопису» мала на меті дати приклад віросповідно-неприкладної боротьби християн-українських з інверцями-татарами. Єпископ Діонісій Суздальський, який благословив її створення, явно хотів духовно зміцнити і спонукати князів до рішучих дій у визвольній боротьбі з татарами. У Післямові книги йдеться про трансформацію жанру літописання, що відбулася на Русі надалі, починаючи з XVI ст.