Дружина Пілата
Дружина Пілата. Протоієрей Олег Стеняєв 1 min read
Про те, як складалася доля Пілата після розп'яття Спасителя, джерела повідомляють різні відомості: згідно з Євсевієм Кесарійським, Пілат був засланий до В'єну в Галлії, де різні нещастя зрештою змусили його до самогубства; за іншими повідомленнями, він був страчений Нероном; апокрифічне ж переказ говорить про його каяття, звернення до християнства і страту його пов'язує з його вірою в Христа.
Про те, що відомо про дружину Пілата, як саме вона могла постраждати, як сприймали її на Русі, розповідає протоієрей Олег Стеняєв.
Клавдія Прокула, згідно з давньохристиянськими джерелами, що сягають III століття, а це, перш за все, апокрифічне «Євангеліє від Никодима», була дружиною Понтія Пілата, римського правителя. У грецькій Каппадокії та Ефіопській церкві вона зарахована до лику святих. Але повсюдно не шанується.
З Передання відомо, що Понтія Пілата та його дружину стратили. Страти їх могли не за саме сповідання Христа - за віру в інших богів у Римській імперії не карали: такої статті в римському праві не було. Страти могли за відмову віддати належні божеству почесті статуї імператора. Але християнами навіть формальне вшанування інших богів сприймалося як форма зречення. У книзі Вихід сказано: "І імені інших богів не згадуйте" (Вих. 23: 13), при цьому перераховані імена язичницьких богів - з цього екзегети роблять висновок: не можна закликати язичницьких богів так, як ми закликаємо істинного Бога.
Що сталося на судилище Пілата? У «Євангелії від Никодима» йдеться про це дуже розпливчасто. Процитую: «І тут здалеку прислала йому звістка його дружина: нічим перед тобою не винен Той праведний Чоловік, бо я багато “за” Нього зазнала цієї ночі». Виділені слова не зовсім зрозумілі тадопускають двояке тлумачення: «зазнала Нього» чи «за Нього»? Що це означає? Про що тут ідеться? Це місце викликало богословські суперечки. Швидше за все, злі демони, які всіляко намагалися, щоб Христос був розіп'ятий, і натовп розпалювали кричати: «Розіпни, розіпни Його!», перешкоджали і дружині Пилата посилати клопотання за Христа. Це дуже важлива деталь, на неї мало звертають уваги. Отже, слова: «Я за Нього постраждала» розуміються так: «Я заступалася за Нього, і на мене були нападки».
Також у «Євангелії від Никодима» сказано про те, що юдеї перешкоджали її клопотання за Христа. І цікава деталь: є натяк на те, що вона могла бути прозеліткою і як прозелітка могла краще розбиратися в питаннях, що стосуються віри. Пилат звик із подібними проблемами звертатися саме до неї. Походження цієї перекази неясно, в «Євангелії від Никодима» вказівок немає. Але дружини-прозелітки високопоставлених римських правителів, тим більше пов'язаних з Юдеєю, – не таке рідкісне явище для того часу. З Йосипа Флавія ми знаємо, що дружина імператора Нерона Поппея Сабіна була прозеліткою. І, звичайно, Передання могло «приписати» і Понтію Пілату дружину-прозелітку.
Відомий текст – Друге послання до Тимофія (4: 21): «Вітають тебе Єввул, і Пуд, і Лін, і Клавдія, і всі брати» – пов'язують із дружиною Понтія Пілата. Звичайна для тих часів практика: вже засуджених на смерть відправляли в довге заслання: згадаємо долю Тита з дому Флавіїв. Цілком можливо, Клавдія не просто була засуджена до страти, а, як і Тіт - він був знатного роду, з дому Флавіїв - це будинок імператорів Веспасіана і Доміціана, - ще послужила апостолам та їхнім учням на засланні.
У середньовіччі вважалося, що дружина Пілата в'яві бачила біс, який мучив її і заважав іти клопотатися за Христа. Тобтоговорилося про якесь боротьбі з бісом, пропонувалося, що біс перешкоджав тому, щоб вона побачила уві сні Христа. Але це темне місце: як біс може перешкоджати? Але зрозуміло, що якась лайка велася: вона сама говорить про те, що «багато постраждала за Цього Праведника».
Детальний опис суду Пілата, сну його дружини та її подальшого життя міститься в апокрифічному творі «Лист Клавдії Прокули до Фульвії». Воно написане ніби від імені дружини Пілата, званої Клавдією, яка викладає своїй подрузі докладну розповідь про своє життя в Єрусалимі, приділяючи особливу увагу подіям євангельської історії. В Інтернеті можна знайти цей текст. Враховуючи назву та стиль листа, його можна віднести до ІІ–ІІІ століття. Тут дотримуються головні принципи послань періоду: лист – від кого – кому. «Лист Клавдії Прокули до Фульвії». Порівняйте: «Я, Павло, раб Ісуса Христа, пишу такому». Тобто людина спочатку наголошує на своїй гідності, а потім позначає, до кого вона звертається.
Що ж до шанування/нешанування Прокули Клавдії в нашій Церкві… На Русі були складені духовні пісні про Пілата та його дружину. Вони, до речі, навіяли один із сюжетних ходів «Майстра та Маргарити» Михайлу Булгакову. Зміст цих пісень такий: Понтій Пілат не міг знайти спокою, вчинивши такий страшний злочин, як страту Спасителя. Він ніби перевершив будь-яку міру, адже покарання має відповідати мірі злочину. Цей злочин настільки жахливо, що адекватного покарання йому немає. Пилат став вічним мандрівником, і в цих поневіряннях його супроводжувала його дружина, яка вічно оплакує вчинене ним. Але це фольклор, не більше.
Можна поцікавитись у старообрядців, чи є у них у святцях Понтій Пілат та його дружина. Це буде відповіддю на питання, чи було їх шанування вдоніконівської Русі.