Дух Святий у Суфізмі газета Лотос Сахаджа Йога
Жіночий день відзначають уже кілька тисяч років.
Світ - Дихання. Любовна пристрасть закоханих, Сама Кохана - Просто Дихання.
Поговори з насолодою мого серця - З Тією, що подібна до ранкового вітерцю. Наше кохання спалахнуло, як ранкова зоря - На одному зітханні.
В арабській мові для позначення Дихання використовується термін "нафас". Він утворений від арабського кореня "н-ф-с" (утішати, вгамовувати, полегшувати, поширюватися). Це Той Дух Утішитель, про Якого говорив Христос!
"Як спеціальний суфійський термін Дихання - це дарування втіхи серцю за допомогою тонких частинок зі сфери Незримого (лата'іф гхойюб), - пояснює Кошайрі. - Характер того, хто "має" диханням, доброзичливіший і поступливіший, ніж у того, хто є "власником "Містичних станів. Суфії вважають, що "володар Дихання" (сахіб-е нафас) - це просунутий адепт, "володар часу" (сахіб - е вакт) - початківець, а "володар станів" (сахіб-ехал) займає проміжне становище між ними. Люди серця мають справу з метафізичним часом, посвячені в таємниці духу – з містичними станами, Дихання ж – це заняття адептів глибинного "я" (ахл-і сара'ір)"
"Дихання Месії" - це метафора того життєдайного впливу Дихання Майстра, яке воно здатне надати на душі, які вмирають і поневолені своїми пристрастями.
Наприклад, у Хафіза знаходимо:
Підбадьорь, моє серце, Я відчуваю Його в повітрі - Чусь натхнення на шляху, Благословенне Дихання, Натхнення Месії.
"Дихання Божественної ласки" (нафас-і рахман). Цей термін у суфізмі наділяється особливою значимістю. Абдор-Раззак Кашані пише: "Дихання Божественної милості або милосердя (нафас-і рахмані) є споріднене буття (воджуд-і ідхафі), єдиносуще, але множинне за проявом в архетипних формах (совар-і ма'ані), тобто архетипах (а'ян) та їх конкретних аспектах (ахкам) на плані Божественної єдності (вахідіат).
Все Буття з'явилося у вигляді видиху, виявивши себе як розповсюдження істинного світанку, що розорює брама цього вселенського притулку.
/Ресалаха-йє Шах Ні'мато'ллах Валі IV, с.80/
У "Навчальному трактаті" (Рісала-йе хедайат) Шаха Німатулли про Дихання Божественної Милості сказано так: "Дихання Божественної милості - це екзистенційний самопрояв (таджаллі-йе воджуді), видиме на рівні Божественності, оскільки воно вбирає в себе , які є загальними архетипами (сурат-і колій) рівня божественності.
Перший зримий ефект Дихання Божественної Милості з'являється милістю Всеосяжного Ім'я "Аллах". Наступні ефекти визначаються універсальними іменами, такими як Аль-Рахман (Милостивий), потім підлеглими іменами (асма'-і талійя), які породжують архетипові сутності (а'йан) індивідуальних істот". /Ресалаха-йє Шах Ні'мато'ллах Валі II, с.190/
Цей вилив включає прояв велінь іпостасей Буття (шо'унат), явище Божественної Милості, і всіх можливих істот. /Тасаввуф ва адабійят-і тасаввуф (включаючи Мер'ат-е 'ошак), с.172/
Слова майстрів про дихання
Суфії вважають, що спочатку Бог створив серця, зробивши їх фонтаном Свого духовного знання. Потім Він створив приховані центри свідомості (асрар), як осередок Божественного Єдності (таухід) / Shimmel, op. cit., p. 192/
Рузбіхан про Дихання: "Дихання - це запашні подихи, народжені на Бореях любовної близькості і розповсюджують одкровення Божественної Сутності і Властивостей, що пахнуть ароматом садів Незримих сфер і сфер Незримого серед Незримого часу, передаючи найдорогоцінніші кінця.
Бог виголошує: "Клянуся зорею, коли вона дихає" (Коран 81:18) За словами арифа, "Дихання - це воскуріння Божественного з курильниць Святого Духа, яке розносить м'які вітерці Божественного Єднання, що приносять пахощі Божественної Краси "/Машрабал- с.199/
"Дихання - це те, що піднімається від серця в супроводі закликів до Бога (зікр), його істина горить Божественним проявом (таджаллі), що виходить через уста Духа."
Згідно з описом Абдор-Раззака Кашані, "Дихання дає втіху серцю через [оживотворення] реальностей тонкого світу. Дихання - це близькість коханого і Коханої".
Якщо Реальний Об'єкт злагоди люблячого і Коханої - дихання, Нехай їх дихання об'єднається вкохання, зіллється воєдино - Поки Улюблена не стане Диханням закоханого.
/Ресалаха-йє Шах Ні'мато'ллах Валі IV, с.80 /
І на завершення - рядки Джамі:
"Єдина моя цінність - Дихання, - сказав ариф, твердий у вірі. - Не оглядаючись назад, не забігаючи вперед, Я займаюся однією справою: диханням". / Хафт Ауранг, с.33 /
Слово "дам", як і "нафас", використовується суфіями як спеціальний термін, що означає перською мовою "дихання". Часто воно синонімічне виразу "ласкаве Божественне Подих" (нафха-йє ілахи), яке у свою чергу близьке до "дихання Божественної Милості", про яке йшлося вище. "Дам" як синонім "нафасу":
Лікар Любовної пристрасті співчуває, Обдарований Диханням (дам) Ісуса, але чого варті його пом'якшувальні засоби, якщо в тебе немає болю?
"Дам" найчастіше використовується щодо майстрів, святих або суфіїв, чия внутрішня природа очищена, їхнє Дихання дає життя тим душам, які мертві через потурання своїм егоїстичним пристрастям (нафс), і вдосконалює тих, хто недосконалий. Маючи це на увазі, Аттар каже:
Слова Атара дарують життя душі. Справді і в нього дихання Ісуса. "Дам" як "Дихання Божественної Милості" або "Божественний Вітерець"
Це додаткове значення слова "дам" походить від висловлювання пророка: "Божественні вітерці від твого Господа віють крізь дні твого життя. Послухай!"
Пророк сказав: "Запашні духовні Духи віють від твого Господа крізь твоїх днів: Відчуй ці моменти і влови їх, Коли вони приходять. Легкий Вітер виникає, бачить тебе і вислизає, дарує свою милість кому побажає і мчить далі.не залишив тебе стояти.
Душа на вогні загартовується цим Вітерком; помираюча душа починає рухатися - посланий небом рух, тонкий і піднесений, нітрохи не схожий на рух створених речей. Якби цей Вітер зійшов на небо і землю, вони б ухилилися від несення його ноші.
Крізь трепет цього самосущого, Безмежного Духу почуй: "Вони відмовилися понести" заставу, бо "залякалися його".
Як болісна кров гори, що звернулася у воду від жаху перед такою великою ношею.
/Маснаві-йє Манаві II, 1951 - 1959/
Якби виток всіх речей не знаходився в цьому диханні, не було б ні людини, ні світу.
Вранці Твої рубінові уста зітхнули. Дихання над царством небуття. В одному подиху Ти дала цьому світу народження.
Батьком Адама на землі було Дихання, яке несла в собі Марія. Плоть - просякнута кольором Адама, душа - сформована ароматом Дихання. Всі нащадки від цього Дихання - Адами, люди. Всі чужі цьому подиху - "біле полотно", порожні люди.
/Хадикат ал-хакікат, с.185/
"Благословенне Дихання" (мобарак жінок).
Цей вислів позначає натхненне Дихання Божих святих.
Є якась людина у цьому місті, чиє Дихання благословенне. Небагато мають таке ж благочестя.
"Дихання від Бога" або "На даний момент дорогоцінний" (дам гханімат аст).
Дорожі, мій друже, диханням світанку, натхненним Христом. Можливо, цей Вітерець, посланий Господом, зможе оживити твоє серце, в якому померла любов.
Бережи момент як скарб, про серце! Вся спадщина життя - знай про це - дихання.
Матеріал взятий з книги Джавад Нурбахш, "Духовна бідність у суфізмі" -Москва, Оптімус Лайт, 2000, розділ "Дихання".
Особистий досвід Рядки мудрості Це цікаво Вибрана творчість Наукові матеріали ЗМІ про Сахаджа Йогу