Духовна краса
Духовна краса - це особливий стан падіння людини. Вже саме слово вказує не просто на лестощі, а на її вищий щабель. Я став святим! — думає про себе спокушений. Від звичайної лестощів це відрізняється тим, що людина «працює» над собою.
Марнославство - перший крок на шляху до духовної краси
Але чим принадність відрізняється від інших вад із царства гордині? Тим, що вона виникає не в усіх людей, а в тих, хто вже прийшов до віри. Зазвичай це підстерігає або ченців, які намагаються вести надто праведне життя, або мирян, які хочуть миттєво стати праведниками.
Крім цього, така порок характерний насамперед для тих, хто і до приходу до віри страждав на зарозумілість. Марнославством заражені практично всі люди на планеті, просто це може проявлятися в різних ступенях. Як каже Дмитро Смирнов, Книга рекордів Гіннесса якраз для цього: «Ось я самий — не має значення в чому. Іноді (трапляються) анекдотичні речі: «Я пересунув літак на 7 метрів» або «Я з'їв 8 тисяч пельменів за один раз».
А уявіть, що цей «пересувник літаків» або «поглинач пельменів» стане «християнином» і також ревно почне готуватися до подвигів, щоб виділитися з натовпу віруючих. Що там Книга рекордів Гіннесса, якщо він може почути ангельський спів чи побачити Пресвяту Богородицю?
Впасти в красу: чим небезпечний стан «надто» у питаннях віри?
Спочатку людина просто лестить собі думками про те, що вона гарна, а ставши християнином, хоче заразити свою віру цією «хорошістю». Що робити? Треба подвизатися і ставати святим. Що надто, то не здорово — кажуть у народі. Але спокушена людина не любить когось слухати.
Як і ревним ченцям, так і «особливо старанним» християнам треба бути дуже обережними і розуміти, що шлях до праведності триває все життя. Неможливо так просто взяти через кілька тижнів подвигів, підбурюваних гординею, і стати святим. який свого часу відпав від Бога через своє «я».
Крім того, впадання в красу може виявлятися і фізично.
Афонський чернець у сандалях та пітерська зима
Професор Олексій Осипов наводить приклад із життя Ігнатія Брянчанінова. Якось до святителя Ігнатія приїхав один інок з Афона. Петербург, українська зима, а той — у тоненькому подрясніку та сандалях. Ігнатій Брянчанінов помітив щось недобре і запитав, чи не холодно ченцю. Той відповів, що ні. Потім виявилося, що йому й їсти нічого не хочеться.
Далі святитель Ігнатій вирішив дуже винахідливо «протестувати» ченця щодо видінь. Він порадив зупинитись йому на першому поверсі готелю. Чому? Щоб ангели, коли відвідуватимуть його і викрадають на небо, випадково не впустили. Тут чернець справді «підтвердив»: справді, були й ангели.
Тоді святитель Ігнатій вирішив дуже акуратно навчити ченця і каже: «Я, звичайно, сам зовсім не знаюся на молитві, але є такі поважні люди, як Ісаак Сірін, авва Дорофей, ось вони дають такі поради. Може, ви спробуєте?
Монахпогодився, але за три тижні з'явився до Ігнатія Брянчанінову озлоблений, голодний і в шубі. Ось якими шляхами повертаються зі стану духовної краси.
