Духовність та культура
Інформація - Культура та мистецтво
Інші матеріали по предмету Культура та мистецтво
Духовність та культура
О.М. Швечиків, к.ф.н., доцент
Стан духовності і культури сучасного людства викликає дедалі більше почуття тривоги за його майбутнє. Ми стали свідками, очевидцями та учасниками наростаючих темпів деградації як духовності, так і культури та розуміємо, що якщо цей процес не зупинити, то катастрофа сучасної цивілізації у загальнопланетарному масштабі стане неминучою.
Найбільш далекоглядні мислителі вже в першій половині XX століття прозрівали такий розвиток подій. Серед них були наші співвітчизники. І.А.Ільїн, наприклад, пояснював такий розвиток подій тим, що в Західній цивілізації, що називається християнською, релігія вже давно перестала бути центром духовного життя, культура відокремилася від християнства і пішла в безрелігійну, безбожну порожнечу, в нікуди.
Він писав у тому, що західний людина “релігійно мертве, розумово і морально вироджується і йде назустріч небаченому ще історії людства культурному кризи”( 3 )(с. 287).
Н.А.Бердяєв пов'язував сучасну кризу культури Заходу з розвитком демократичних процесів у цій цивілізації. Він вважає, що культура західної цивілізації знижувалася пропорційно “поглибленню” західної демократії.
“Від демократизації, - писав він, - культура всюди знижується у своїй якості та у своїй цінності. Вона стає дешевшою, доступнішою, ширше розлитою, кориснішою і комфортабельною, а й більш плоскою, зниженою у своїй якості, некрасивої, позбавленої стилю”( 2 ) (с.523)
На його думку, західна культура перейшла цивілізацію, тобто. у свою фактичну протилежність, бо культурапоходить від культу, від релігії, від храму, цивілізація є оболонка культури, має суто чоловіче походження. Культура – явище насамперед духовне, цивілізація – матеріальне. Культура має душу, цивілізація - лише способи та знаряддя. Культура пишається своїм минулим і тримається традиції, цивілізація пишається сьогоденням та її мало цікавлять минулі здобутки та могили предків. Культура прагне вічного, цивілізація живе сьогодні: тут і зараз.
Демократія утилізує культуру, перетворює їх у засіб політики та економіки. Цивілізація позбавляє культуру її основи, її стрижня - духовність, без чого культура гине.
Без розуміння вищевикладених істин нам не зрозуміти суть тих духовних і культурологічних процесів, які відбуваються в нашій вітчизні, тим більше, що прозахідницько налаштована частина нашого населення постійно і наполегливо продовжує закликати нас увійти в лоно західної цивілізації та долучитися до її “великих” культурних здобутків. Цілком очевидно, що це загрожуватиме нам неможливістю відродження національної духовності та загрожує нашій національній культурі, а отже й національної ідентичності. Піти на це можуть тільки люди, які повністю втратили національне і патріотичне почуття, зв'язок з культурою свого народу.
Навіть методологічний аналіз генетичного зв'язку духовності і культури, що побіжить, дозволяє нам ширше охопити і глибше зрозуміти їх взаємопроникнення і взаємозалежність, їх єдність і дихотомічність. Він дозволяє нам також визначити, який елемент цієї дихотомії є провідним.
Першим та основним показником рівня та якості культури є не її зовнішні атрибути, а її духовна внутрішня глибина. Не запліднена духовно, культура перетворюється на сурогат, пустушку, підробку намаскульт, постмодерн та інші явища антикультури.
І тут виникає необхідність визначитися з поняттям “духовність”. У наших наукових та інтелігентських працях стало майже нормою розподіл духовності на релігійну та світську. Але якщо ми визнаємо щось. що духовність є ядро культури, а потім погодимося, що духовність виступає у двох іпостасях (релігійної та світської), то звідси логічно випливає необхідність визнання існування двох культур: релігійної та світської. Проте історія людства не дає підстав говорити про наявність у ній двох паралельних культур. Спроба радянської влади створити суто світську культуру і протиставити її "релігійної" культурі не увінчалися успіхом, бо незабаром стало зрозумілим, що жодної нової пролетарської культури створити неможливо без опори на досягнення культур минулих епох. Але культури минулих епох мали суто релігійне коріння. І атеїстична влада була змушена погодитися з тим, що "нова" культура повинна розвиватися на базі старої (тобто, по суті, релігійної) культури, якщо вона не хоче перетворитися на сурогат культури, на який повільно, але правильно перетворювалася так звана "Буржуазна культура".
Духовним стрижнем культури може лише релігія, а чи не якась світська ідеологія. Видавлювання із культури релігійного, тобто. духовного елемента є скупчення культури, вбивство її душі, перетворення їх у манекен. За підсумками світської ідеології культура як культура не створюється, створюється лише її підробка, її тінь.
Ми знаємо, з якою завзятістю західна демократія вбивала душу культури, видавлюючи зі сфери культури релігію. Ми знаємо та відчуваємо сьогодні на собі, який жахливий сурогат культури (фактично антикультуру) вона створила на базі ринкової ідеології. Цей сурогат отримав назву"масової культури". Але справжня культура творилася завжди і може творитися не масами, а духовною та інтелектуальною елітою суспільства. Культура - явище аристократичне, а не демо