Думка В

курсовик.docx

При вивченні законодавчих джерел цих суспільств необхідно пам'ятати, що правові норми формують небажані стандарти поведінки, а також нерідко запізнюються щодо причин, що породили їхню необхідність.

Перше українське законодавче джерело отримало назву «української Правди», тому його й цікаво вивчати, адже воно є найранішим законодавчим актом в історичному розвитку нашої Вітчизни.

2.1.Історики про українську Правду.

Багато мислителів історичної науки, вчені, історики цікавилися ранньою вітчизняною законодавчою пам'яткою ранньофеодального права «Українська Правда». Серед них можна виділити дореволюційні буржуазні, радянські. До перших можна віднести М.Н. Карамзіна, С.М. Соловйова; до других – Б.А. Рибаков, Б. Греків.

Наведемо думку М.М. Карамзіна про законодавче джерело, оскільки він є першим офіційним історіографом, людиною, яка стала вивчати історію.

На думку М.М. Карамзіна «…«українська Правда» містить у собі повну систему нашого стародавнього законодавства, відповідну тогочасним звичаям. У ньому не згадується про деякі можливі злодіяння, наприклад: про смертну отруту (як у 12 дошках Риму), про насильство жінок (і інше): чи для того, що перше було надзвичайно в Україні, а друге здавалося законодавцю сумнівним і неясним у докази?

Не згадується також про багато умов і угод, вельми звичайних у

на початку громадянських громад; але взаємна користь бути вірним у слові та честь служили замість законів.

Зауважимо, що давні вільні українці не терпіли жодних тілесних

покарань: винний платив абожиттям, або вільністю, або грошима - і

скажемо про ці закони те саме, що Монтеск'є говорить взагалі про Німецьких: вони

виявляють якесь дивовижне простосердя; короткі, грубі, але гідні людей твердих і великодушних, які боялися рабства більше, ніж смерті.

Запропонуємо ще одне зауваження: Германці, опанувавши Європу, не давали всіх громадянських прав своїх народів підкореним: так, за статутом Салічним, за вбивство Франка належало платити 200 су, і вдвічі менше за вбивство Римлянина.

Але закони Ярославови не вважають ніякої різниці між українцями

Варязького племені та Слов'янами: цією обставиною можна затвердити

ймовірність Несторової оповіді, що Князі Варязькі не завоювали нашого

вітчизни, але були обрані Слов'янами керувати державою». 23 Іншими словами, М.М. Карамзін у своїй роботі говорить про те, що українська правда відображає систему стародавнього українського законодавства і через неї він доводить антинорманську теорію; показує шляхетний характер українських людей.

Складний комплекс законів, що поєднується назвою «Українська Правда»,

розчленовується завдяки зусиллям вчених так:

1. «Найдавніша Правда», або «Правда Ярослава», 1015-1016 роки.

2. Доповнення до «Правди Ярослава»: «Статут мостником», «Покін вірний»

(Положення про збирачів судових штрафів).

3. "Правда Ярославичів" ("Правда української землі"). Затверджено синами Ярослава Мудрого – Ізяславом, Святославом та Всеволодом близько 1072 року.

4. «Статут Володимира Мономаха», 1113 рік.

5. «Простора українська Правда». Приблизно 1120 – 1130-ті роки. Нерідко її

датують початком XIII ст.

Крім світського законодавства, у Стародавній Русі існувало і

відокремлене від нього законодавство церковне, обов'язкове, по-перше,

для церковних людей (духовенство, ченці, убогі, призрівані люди, лікарі), а по-друге, для всього населення у злочинах і спірних справах нефеодального порядку: умикання нареченої, розлучення, сварки в сім'ї, чаклунство, язичницькі моління, єретицю та ін. Це законодавство XI – XIII століть оформлене під назвою «уставів», приписаних Володимиру I та Ярославу Мудрому. Статути дають багатий матеріал із українського сімейного права». 24 Інакше кажучи, Б.А. Рибаков говорить про важливість вивчення української правди, яка поступово ставала збіркою норм феодального права. Також він каже, що українська правда – це серія різночасних юридичних ухвал, складна збірка законів.

Таким чином, вивчивши думку інших мислителів історичної науки, можна дійти такого висновку: всі історики в один голос говорять про важливість вивчення української правди. українська правда є збіркою різних (за хронологією) законів феодального права; вона регулює суспільні відносини. Але в той же час ми розглянули думки мислителів історичної науки, які жили у різні епохи історичного розвитку нашої Батьківщини. Кожен розглядав це законодавче джерело в силу ідеології, що панує в державі, і своєрідністю історичної епохи (спосіб життя і думки).

2.2. Характеристика, дана українській правді В.О. Ключевський.

2.2.1. Джерела створення української правди.

Джерела української Правди визначалися її походженням і призначенням. То справді був судовик, призначений для суду над церковними людьми з нецерковним справам. Він мав черпати норми з джерел двоякого роду, церковних і нецерковних.

На думку В.О.Ключевського є кілька джерел створення української правди: