Джайнізм, буддизм, брахманізм
Становлення філософської свідомості у давній Індії
Культура Стародавньої Індії
Список використаної літератури
При написанні цієї роботи видається особливо важливими кілька моментів: перш за все - ознайомлення з основними ідеями давньоіндійської філософії, а також прагнення розібратися, в чому ж криється привабливість і живучість цих ідей, більше того, чому вони не тільки не стали чимось минулим і забутим Але живуть і поширюються далеко за межі Індії і до цього дня.
Філософія стародавнього світу зародилася у суспільстві, яке нездатне вирішувати нові проблеми традиційними способами. Вона орієнтована формування того ідеалу, який дозволяє суспільству відштовхнутися від сущого і шукати себе належним; дозволяє окремо взятій людині виходити за межі своєї природи та проектувати своє бажане "Я". Філософія народжується як сумнів у доцільності Стародавнього світу і як уособлення його нових форм. Вона висловлює і закріплює дух етносу у системі світоглядних координат, відмінних від міфологічних та релігійних. Філософія є душа культури того народу, який має в своєму розпорядженні міру свободи індивідуального самовираження.
Передумовою становлення філософії стало розвиток мови, писемності, вдосконалення здатності людини до абстрактного мислення та пізнання світу.
Розглядаючи становлення, формування та розвиток філософії, слід виходити з того, що філософія зароджується разом із релігією, виступаючи правонаступницею міфології. Але якщо релігія як світогляд є "скріпами" суспільства, то філософія ініціює розвиток суспільства, виступаючи одночасно і мудрістю, і любов'ю до мудрості.
Перші спроби людини осмислити навколишній світ -живу і неживу природу, космічний простір, нарешті, самого себе - слід віднести до того періоду людського існування (імовірно його можна датувати другим тисячоліттям до нашої ери), коли людина в процесі еволюції, перш за все розумової, почав диференціювати природу як засіб свого поступово виділяючи себе із неї. Саме внаслідок того, що людина стала сприймати тваринний і рослинний світ, космос як щось відмінне і протистоїть йому, у нього почалося формування здатностей осмислювати дійсність, а потім і філософствувати, тобто. робити висновки, висновки і висувати ідеї про навколишній світ.
Філософська думка людства зароджувалася в епоху, коли на зміну родовим відносинам приходили перші класові суспільства та держави. Окремі філософські ідеї, що узагальнювали багатотисячний досвід людства, можна виявити в літературних пам'ятках Стародавнього Єгипту, Стародавнього Вавилону. Найбільш давньою є філософія, що виникла в країнах Стародавнього Сходу: Індії, Китаї, Єгипті та Вавилоні.
У цій роботі розглядається зародження та розвиток давньосхідної філософії Індії.
Індійська філософія - одна з найдавніших у світі: її історія обчислюється багатьма сотнями років.
Становлення філософської свідомості у давній Індії
Мислителі Стародавньої Індії відзначають складність структури людської психіки і виділяють в ній такі елементи, як свідомість, воля, пам'ять, дихання, роздратування, заспокоєння і т.п. Підкреслюється їх взаємозв'язок та взаємовплив. Безперечним досягненням слід вважати характеристику різних станів людської психіки і, зокрема, неспаний стан, легкий сон, глибокий сон, залежність цих станів від зовнішніх стихій та першоелементів зовнішнього світу.
Характерною рисою культури Індії є те, що ми зустрічаємося із численними релігіями, які взаємодіють між собою. Серед них виділяються основні - брахманізм та його форми, індуїзм та джайнізм, буддизм та іслам.
Культура Стародавньої Індії
Я Час, просуваючись, руйную світи, Для їх смерті тут зростаючи, І без тебе загинуть всі воїни, що стоять один проти одного, В обох ратях.
Раз і не вагаючись!
Індійська цивілізація - ровесниця цивілізацій Близького Сходу, Вавилону, Єгипту, Ассирії, хоча, можливо, і не найдавніша з них. Вона з двох основних компонентів. Перший компонент – це масив традиційної культури індійського субконтиненту. Ми називатимемо його дравідійським компонентом. Дравіди - корінні жителі Індії (але, зрозуміло, там було безліч інших народів, з різними самоназвами, наприклад таміли, що живуть там до цього дня). Жителі густих лісів Індії мали дуже своєрідні язичницькі традиції, з уявленням про переселення душ, унікальним в історії людської культури, з їх сонмом місцевих богів, обожнюванням рослин, тварин, зі злетом цивілізації. Найдивовижніше, що ми навіть не знаємо назв тих великих культурних центрів, які ця давня індійська цивілізація створила. Ми називаємо їх Мохенджо-Даро, Хараппа, але це назви пізніших курганів та руїн, які були розкопані через тисячоліття європейськими та індійськими археологами. Там знаходять міста із чудовою каналізацією, ваннами, знаходимо розписи, монети, що вказують на наявність торгівлі. Там уже існувала писемність, мистецтво. Залишилось від цього дуже мало. Але те, що знайдено в Мохенджо-Даро, свідчить, що зникла давня держава активно торгувала з Месопотамією та Близьким Сходом. Індія - одна знайдивовижніших країн; вона завжди засмоктувала всіх завойовників. Приходили греки - вона їх приймала та перетравлювала, створювався новий греко-індійський стиль у мистецтві, у живописі, особливо у скульптурі. Приходили мусульмани – вона їх теж засвоювала. Культура Індії, перед якою ми зупиняємося із захопленням та здивуванням, зберегла неушкодженими багато своїх рис досі; люди зберігали її надзвичайно довго - століттями і тисячоліттями, тоді як ми в Європі наламали стільки дров, що тільки по старих каменях іноді дізнаємося, ніж ми були раніше.
Брахманізм
Пізнання людини – це усвідомлення Бога у собі та звільнення від усього, що нас обмежує.
Боротьба за виживання та освоєння нового середовища проживання знайшла своє відображення в так званій ведичній літературі. Йдеться про великий набір текстів, які складалися протягом низки історичних епох. "Веди" - історія та регламент певного етапу життя аріїв, коли вони ще не розділилися на касти, але ізолювалися від корінного населення. До цих священних текстів могла мати доступ тільки чоловіча частина аріїв, бо знання (знання) спочатку були основою їхнього світогляду. Ця основа включала священні тексти гімнів, опис ритуальних дій, історичні замальовки подій минулого та різноманітних одкровень, пророцтва.
Верховне становище жерців зумовило перекомпонування ведичної літератури, зміну її спрямованості. Виділяються Ригведа (знання гімнів), Брахмани (керівництво ведичним ритуалом) та Упанішади (своєрідний комплекс ведичної ідеології – світогляду).
Вже у Брахманах зустрічаються висловлювання про походження та виникнення світу, розглядається положення про воду як першосубстанцію. Але характер цих висловлювань свідчить, що Брахманипродовжують лінію міфології, виступають своєрідним правонаступником.