Єрусалим. Олександрівське подвір’я
Звивисті вулички Старого міста в Єрусалимі приведуть до Вежі Антонія, до каплиці Осуду, до арки «Се людина» («Еццо Хомо»), до маленької вулички Ель-Вад, де Ісус Христос, знемагаючи під вагою Хреста, впав уперше. Сили Його скінчилися, а попереду за поворотом підйом на гору. Хрест поклали на Симона Киринеянина. Далі шлях Хрестоносця підходив до воріт, що мали назву «Судна брама», де закінчувалося місто і проходила укріплена стіна з високою кам'яною вежею.
Першим, хто зацікавився цією ділянкою землі у 1844 році, був Пукраїнський консул Шульц. 1859 року з ініціативи українського дипломата в Єрусалимі В. І. Доргобужинова ця земля, що належала коптському священику Георгію та його брату Різці Аллі, була придбана Україною для спорудження на ньому будівлі консульства. Пізніше до нього були прикуплені сусідні та підземні ділянки, і таким чином земельна ділянка, придбана за 40,859 франків, мала площу 314 кв. сажнів.
Знахідка двох кам'яних плит (0,5-1м.) з поглибленням для затвора і частини стіни з отвором, що розширюється догори, т.з. «голковим вушком» – справили сенсацію у богословському науковому світі. Місто часу Ісуса Христа закінчувалося міським муром з воротами, що замикаються на ніч, залишаючи маленьку щілину, в яку могла пройти тільки людина. Згадалися слова «…Зручніше верблюдові пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже».
Жоден із сучасних художників, ні Ге, ні Васнєцов, ні Нестеров, ні Рєпін не бачили вирішення такого складного завдання засобами станкового живопису. Кошелєв прийняв єдине правильне рішення – писати на полотнах основні сюжети Хресного шляху Ісуса Христа, розмістивши їх на значній відстані від статі та майже впритул один до одного. Масштабно-ритмічний устрійтриметрових полотен, завдяки їх висоті, освітленню та колористичному ефекту, ніби піднімав і самого глядача до тих святих місць, якими їх вів художник, і магічною частиною яких була картина.
М. А. Кошелєв, людина з низів, що досягла високого визнання, писав мальовничі полотна, присвячені стражданню та подвигу Ісуса Христа протягом 10 років, рівних яким немає ні в українському, ні у світовому живописі. Поруч із порогом «Судної брами» встановлено 23 чорні мармурові метрові меморіальні дошки з іменами українських жертводавців та датами їхнього упокою, написаних золотими літерами. Ось їхні імена:
Василь Миколайович Хитрово, Граф Юхим Васильович Путятін, його дочка графиня Ольга Євфиміївна Путятіна, Єпископ Порфирій (Успенський), великий князь Микола Миколайович, велика княгиня Олександра Георгіївна, великий князь Костянтин Миколайович, Його Імператорське Величество (Капустін), князь М. Р. Кантакузін, граф Сперанський, Н. Ф. Фан-дер-Фліт та інші відомі імена вчених, державних діячів та жертводавців ІППО.
У 1884 році великий князь одружується на принцесі Гессен-Дармштадській Єлизаветі, дівчині надзвичайної краси, чистоти та світла, поряд з якою «розпускалися всі душі». Про неї говорили, що вона не лише зовні сліпуче гарна, а й за «внутрішнім життям була красуня».
Олександрівське обійстя в центрі старого Єрусалима свято береже пам'ять про великого князя. Гостей і паломників обійстя «зустрічає» невідомий донедавна мальовничий портрет Сергія Олександровича, знайдений в архіві й пензля невідомого художника, виконаний, ймовірно, у перший приїзд великого князя на Святу Землю в 1881 році.
Сподіваємося, що незабаромОлександрівське Подвір'я на вулиці Даббага, 25 у самому центрі Старого міста буде доступне у всьому обсязі людям, які цікавляться історією Святої Землі, її унікальною археологією та найбільшою святинею християнства – Священним Порогом «Судних Врат». _____________ Література
* Джерело виникнення назви «кам'яний престол» має невідоме походження. У дореволюційних виданнях ІППО немає жодних згадок про таку святиню. Очевидно, що думка залишити справжній престол серед храму, а не вівтар, була б абсолютно абсурдною для наших попередників. У брошурі протоієрея В. Я. Михайлівського «Храм Воскресіння Господнього в Єрусалимі та оточуючі його святині» (вид. ІППО 1901 року, с. 61) в описі Олександрівського подвір'я та його церкви є такі рядки: «По середині церкви зберігаються залишки великого стовпа від стародавнього храму Воскресіння». Таким чином, версія про престол є пізнішою вигадкою. (Прим.ред.)
** Юридично подвір'я оформлено на український Імператорський Уряд. Імператорське Православне Палестинське Товариство побудувало це подвір'я і ним управляло. Після подій 1914-17 р.р. подвір'я знаходилося у віданні членів ІППО, які емігрували після революції. Після того, як померли останні вихідці царської Укаїни, на обійсті переходить до різних угруповань, які називають себе наступниками емігрантського крила ІППО. (Прим.ред.)
Фотоархів Православного Товариства «Україна у фарбах»