Єсенін космічний
Ізборський клуб відвідав Рязанську область. У ході круглих столів, у бесідах із жителями області лунали роздуми, що таке українська мрія, якою є рязанська мрія. Олександр Проханов висловив свої уявлення про пошуки української мрії.
український народ – великий трудник. Він працює з ранку до ночі. Він риє окопи, якщо війна, риє кар'єри, якщо треба добути золото чи залізо, риє котловани під висотні будинки та храми. Але нас звинувачують у тому, що ми лінивий народ.Та який інший народ міг створити країну в дванадцять часових поясів і освоїти землі, на яких нічого не народиться?
У своїх великих працях українська людина постійно дивиться в землю, опікується її: щоб земля під нею не прогнулась, щоб її не залила вода, щоб не загинув урожай. Він постійно перебуває в працях, хоче робити своє життя кращим, прекраснішим, багатшим. Не виходить! Не дають! Раз у раз на нашу землю приходять супостати і спалюють все дощенту. І знову нам доводиться все відновлювати: будувати, обходжувати нашу землю.
При тому, що український народ постійно дивиться в землю (для нього земля — це мати сиру земля, земля-матінка), український народ — мрійник. Ні, мабуть, іншого народу, який був би таким мрійником, фантазером, так пристрасно заглядав би за обрій, дивився в небеса, чекав на диво, вірив у диво. Ми мрійливі і дуже довірливі, простодушні, цим користуються лукавці і нас обманюють. Але це не робить нас іншими: ми народ-мрійник.
І українська мрія супроводжує весь наш історичний час. Ми й живемо на землі тому, що мріємо.Ми потрапляємо в прірви, в ями, в глибинні чорні дірки, але вириваємося звідти,тому що мріємо. Мрія — ця таємнича сила української історії, українського часу — тягне нас із однієї смерті до іншої, і з одного цвітіння до іншого.
Хтось, наприклад, каже, що сенс українського життя, української історії, українського існування у футболі. Чуєш це й думаєш: невже сенс українського життя, української мрії у перемозі на чемпіонаті? Інші кажуть, що українська ідея – у патріотизмі. Але невже українська мрія відрізняється від мрії швейцарської тим, що українці люблять Україну, а швейцарці Швейцарію?
українська мрія вишукується істориками, філософами, духовидцями, релігійними пророками, вишукується з усього українського духовного шляху, вивчення етапів усієї української історичної духовної думки. Язичницький етап української історії – наші чарівні казки. Про що говорять вони? Про молодильні яблука, про перемогу над старістю, старістю, над тлінням. Говорять про живу воду, яка воскрешає. Про чарівний поцілунок, від якого лежачий у труні може повстати і ожити. Вони говорять про Івана-царевича, який кидається в киплячі котли, окроп водний, смоляний, чумацький. І не гине в цих котлах, а вилітає звідти ще красивіше, ще сильніше, чудовіше. Так і українське життя: потрапляє у страшний котел, у страшну ямину, а вилітає з неї красивіше, ніж раніше.
українську мрію можна вловити і в навчанні великого православного філософа, містика старця Філофея, який трудився у Свято-Єлизаріївському монастирі на Псковщині і писав послання государям, що височіли тоді — до Івана III, до Василя III. Він говорив: призначення твоє, сенс твого правління, пане, не в тому, щоб розширювати межі твого великого держави. Не в тому, щоб здобути славу, не в тому, щоб зібрати велику скарбницю.А в тому, щобзберегти православ'я, зберегти вчення про царство небесне, зберегти уявлення, що живе в нашому народі, про цей божественний план, який пов'язаний з нашою православною вірою.
Про це говорить наш великий косміст Микола Федоров, який вчив, що воскресіння з мертвих можливе, перемога над смертю можлива — можлива навіть тут, у земному житті. Для цього потрібен величезний духовний подвиг і подолання всього смертного, смердючого, мерзенного, гнилого, що живе в земній людині, щоб він олюднився і завдяки досягненням науки і техніки досяг абсолютної прозорості, чистоти, небесності та краси.
Про це говорили й більшовики, які вирішили перебудувати світ, створити нове людство, яке не піддається ненависті, експлуатації, злості, заздрості, по суті — створити святе людство. Революція, звичайно, починалася і заради землі, заводів та миру. Але вона затівалася переважно заради нової людини — абсолютно нової: люблячої, вірної, милосердної, жертвуючої.
І українська мрія, якщо зібрати її по крихтах із усіх цих великих періодів, великих сподівань, пов'язана з тим, щоб влаштувати життя в Україні божественно справедливо, божественно чудово. Щоб людина людині був ангел, а не ворог, не вовк.Щоб, рятуючи себе, свій народ, Україна рятувала і решту світу, все людство. Сенс України саме в цьому. Україна не може бути країною егоїстів, вона живе для того, щоб було збережено біосферу, збережено Байкал, щоб було збережено квіти, збережено зоряне небо.
Українська мрія не має меж, не має жорстких форм. українська мрія чимось нагадує сновидіння: ми бачимо, але не можемо описати. Та й вся українська література та культура — це розповідь про українську мрію, про царство небесне, яке так чи інакше в різніперіоди було українською людиною.
Сьогодні, після краху 1991 року, після страшної катастрофи, в якій ми втратили Батьківщину, втратили державу і великий народ-переможець перетворився на безгоспний немічний народ-ліліпут, ми знову починаємо сходити, знову починаємо творити нашу нову державу, наше українське царство. І в цій новій українській державі виникає новий український народ. Не ті нові українці, які грабували загиблу Україну. А ми з вами — ті нові українці, які не здалися і не померли під час тієї величезної державної смерті. Ми вистояли та зводимо наше нове царство.
І розуміння української мрії дуже важливе сьогодні.Мені здається, для ідеології сьогоднішньої держави української формулювання української мрії є першоосновою. Звичайно, треба знати, як забезпечити інтенсивний економічний розвиток, як облаштувати банківську сферу, як вивчати та лікувати. Але головне — треба показати дороговказ, зорю на українському горизонті.
Ізборський клуб ставить перед собою таке завдання: сформулювати уявлення про українську мрію. Американська мрія – це град на пагорбі. Це фортеця, яка піднесена на гору, фортеця, з бійниць якої видно долини, інші поселення, інші народи. І якщо щось у долинах здасться американцям не так, з цих бійниць вони стрілятимуть, виправлятимуть зіпсоване людство за допомогою крилатих ракет.
українська мрія - це храм на пагорбі. Ми ставимо на пагорбі наші храми і тим самим піднімаємо свій храм, свою мрію ближче до небес. Який божественний рязанський Кремль! Це божа краса, чудовий витвір, в якому українська мрія XVI, XVII, XVIII століть втілилася у приголомшливій красі споруд.
українська мрія всієї держави української складається з мрійокремих українських земель, областей, губерній. І рязанська мрія як частина спільної української мрії — важлива складова мрії держави української. Якби відділення Ізбірського клубу Рязані зайнялося б формулюванням рязанської мрії як загальноукраїнської мрії — це було б великим внеском та підмогою всім нам.
Рязань – це Єсенін. А Єсенін усе своє життя співав про українську мрію. Він і загинув, коли на устах мав сумну прощальну пісню про українську мрію, якої він так і не досяг.
У Костянтинові чудовий, неповторний ландшафт. Це, можливо, одне з найчудовіших місць української рівнини, коли рівнинна річка — спокійна синьоока Ока — ніби встає дибки. Вона здійснює тут запаморочливий віраж. Вона раптом починає метатися, як кобилиця, з боку на бік. Вона то злітає на небеса, то падає на землю. Вона тече серед божественних заливних лук. Стариці, далекі озера, кручі, високі береги... І таке відчуття, що тут сталося таємничий розлом земної кори. І з землі до неба, а з неба до землі прокладено світловод. І по цьому світловоду мчать енергії, ім'я яким ще не позначено. Ні фізики, ні містики не знають, що це за енергія. Але ясно, що це творячі енергії.Можливо, це енергії одвічні, які завжди з'єднували землю з космосом, і, можливо, по цих енергіях і прийшло в цю частину всесвіту велике життя. Дух захоплює, коли дивишся на ці землі і відчуваєш, що цей світловий потік тебе самого підхоплює, і ніби в тебе виростають крила.
І розумієш, що тут не могла не народитися велика людина. Тут міг народитися великий воїн, великий відкривач, який відкрив другу, третю таблицю Менделєєва, або таємничий елемент, або закон фізики. Але тутнародився поет. Народився як результат цього космічного українського вихору.
Сам Єсенін є космічним українським вихором, який усередині українського життя — далеко не рівнинний, бо все українське життя складається з вихорів, зльотів, провалів та знову — піднесення. І Єсенін виник як результат цієї рязанської таємниці. І його краса, його неповторність та таємничість пов'язані з цими місцями. Єсенін дуже таємничий, мова Єсеніна таємничий. Філологи кажуть, що в поезії Єсеніна не можна прибрати або замінити жодного слова — одне визначення іншим, одне дієслово іншим. А у віршах інших видатних наших поетів такі заміни можливі.Мова Єсеніна - як священне писання, де не можна жодної літери змінити. Цією мовою Єсенін співав українську мрію. І вся поезія Єсеніна — це волання до неба, волання до космосу, це євангельські читання, це ридання, це молитви, це щастя, це тріумфування, це надгробні піснеспіви, це піснеспіви про себе самого — нещасного і грішного. Це покаяні канони, що він писав. І це, звісно, хвала українській землі, хвала тому щастю, що вона — українська, тому, що на землі існує такий народ, як український, така земля, як Україна.
І, можливо, не космічний вихор створив цей унікальний ландшафт і породив Єсеніна, а Єсенін своїм віршем породив цей вихор. Може, Єсенін був і до того? Поки Ока не підбадьорилася і не стала злітати до неба, вона текла тут рівно, спокійно, велично. А потім прийшов Єсенін і написав один, другий, третій, четвертий вірш... І раптом Ока почала літати, метатися з боку на бік, бо шукала собі інше — небесне — русло, і відшукала його. Але якщо це так, значить, Єсенін був раніше цієї землі, значить, Єсенін був завжди. Це тільки здається, що він народився тут і є дата йогонародження, його смерть. Але насправді Єсенін не має ні дати народження, ні смерті. Єсенін — споконвічний, він був завжди. Бо українське слово було завжди. Спочатку було українське слово, потім виникла Україна, а потім і решта світу.
І тому «на початку було слово, і слово було Єсенін, і Єсенін був у Бога». Це метафора, звичайно, але вона можлива, і в ній я знаходжу для себе велику втіху та одкровення. І рязанське відображення української мрії – це Єсенін. А може, сама українська мрія є відображенням Єсеніна. Це питання таємничої української діалектики.
Біля будинку Єсеніна стоять дуби. Ці дуби виросли із жолудів, які привезли з пушкінських місць, привезли від Сороті, з Михайлівського. Це пушкінські дуби, які пам'ятали, знали Пушкіна, які, можливо, сам Пушкін посадив, обіймав їх. Ці дуби принесли до Костянтинового пушкінську душу, пушкінську стихію. Пушкін з Єсеніним говорять через ці дерева.І як вся світова вода єдина - сільський ставок, океан, Ока, Міссісіпі, Байкал, льоди Антарктиди з'єднані таємною води - так само єдині всі дерева, всі ліси. Вони один з одним говорять, спілкуються, починають стогнати, коли їх гублять, тріумфують, коли цвітіння починається. Ці пушкінські та єсенинські дуби перебувають у постійному зв'язку. Вони читають один одному вірші: єсенинський дуб читає пушкінські вірші, а пушкінський дуб читає єсенинські вірші. Адже «ти жива ще, моя старенька» та вірші про Арину Родіонівну — дуже схожі. Фактично, це вірші, написані одним дубом та іншим дубом своєї праматері-виховательці.
І якщо ми створюватимемо рух під назвою «українська мрія», якщо у нас знайдуться на це сили, то створення відділень української мрії може супроводжуватися посівом єсенинсько-пушкінських жолудів. Щоб по всій Україні, по всійРусі розросталася величезна загальноукраїнська діброва, і щоб у цій діброві, у її лісах, кронах, серед птахів та білок, які б там скакали, звучала поезія єсенинська, пушкінська. Поезія української мрії. Благослови Бог рязанську землю. Благослови Бог людей, які на ній живуть. Благослови Бог Україну.