Ethnogenesis_Romanian визначення Ethnogenesis_Romanian та синоніми Ethnogenesis_Romanian (рос.)

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Проблемапоходження (етногенезу) румунє однією з найскладніших проблем румунської та світової історіографії. Складність отримання достовірної відповіді на питання, де і коли з'явилися румуни, полягає в убогості джерел з ранньої історії території сучасної Румунії, а також у граничній політизованості історичних дискусій. Незважаючи на те, що родинні румунам народи з'явилися на території Балкана ще на початку I тисячоліття, румунська нація виникла як єдине ціле і почала ідентифікувати себе словом «румуни» лише на початку XIX століття [1] .

Представниками всіх наукових напрямів визнаються такі положення:

В основі етногенезарумин (субстрат) знаходиться якийсь балканський народ, мова якого знаходилася у родинних стосунках з албанською.
На початку нової ери цей народ зазнав культурної та мовної романізації.
На завершальному етапі етногенезу румуни зазнали сильного слов'янського впливу. (Див. Слов'янські впливи у румунській мові)

Основні суперечки ведуться з питань місця та часу романізації, етнічної приналежності та назви народу, що піддався романізації, автохтонності\прибулості румунів на територіях їх сучасного проживання, а також про характер і роль слов'янського впливу.

Усю різноманітність думок щодо етногенезу румунів можна звести до трьох основних теорій: міграційної, автохтонної та дако-латинської.

Зміст

Автохтонна чи дакійська теорія

Відповідно до цієї теорії основою румунського народу були племена дако-гетів, що зазнали 106 року н. е. романізації та сприйняли розмовну латину. Римське панування в Дакії тривало з 106 по 271 рік.Ця теорія в різних варіантах підтримується практично всіма румунськими істориками та переважною більшістю європейських. Рішуче відкидають ідею континуїтету (наступності) лише угорські та частково болгарські історики.

Серед істориків досить велике поширення має думка, що румунський народ сформувався в придунайських областях з обох боків річки з місцевого романізованого населення. Але згодом під впливом політичних та демографічних чинників на північ від Дунаю став переважати романський елемент, тоді як на південь румуни були асимільовані слов'янами. Непрямим підтвердженням подібних прикордонних теорій є проживання на півночі Болгарії та Сербії значної кількості румунів. Проміжну позицію між прихильниками континуєту та «міграціоністами» займали радянські історики.

Аргументи за

Екстенсивний характер колонізації Дакії.
Колоністи були вихідцями з різних провінцій Римської імперії і тому латинська мова, офіційна мова імперії, стала єдиним засобом міжетнічного спілкування як між собою, так і з даками. Поступово розмовна латина витіснила всі місцеві прислівники. Від мови дако-гетів у сучасному румунському залишилося близько 200 слів.
Дакійські топоніми збереглися на території Румунії (назви річок: Samus - Someş, Marisia - Mureş, Porata - Prut, і т. д.; назви міст: Petrodava - Piatra Neamţ, Abruttum - Abrud) що є непрямим свідченням наступності між румунами і даками .
Традиційний румунський костюм близький до костюмів даків, зображених на колоні Траяна.
Відповідно до лінії Іречекаруминська мова могла сформуватися лише на території на північ від Балканського хребта.

Аргументи проти

Дакія знаходилася у складі Римської імперії надто короткий проміжок часу, недостатній для романізації.
Римляни завоювали лише 25% території сучасної Румунії. Крім того, процес романізації відбувався переважно в містах, отже, більшість населення не було ним зачеплено.
Більшість колоністів були вихідцями з віддалених провінцій Римської імперії, таких як Іберія, Далмація, Галія, Близький Схід і не могли говорити мовою настільки близькою до латині як румунська. Ця теза є спірною, оскільки більшість із названих провінцій вже були романізовані. Багато хто з колоністів говорили грецькою мовою.
Після відходу римлян вільні даки (наприклад, коропи в Молдавії) повернулися на спорожнілі землі.
Існує дуже мало джерел проживання романізованого населення в Дакії після евакуації аж до X ст.
У румунській мові немає (вірніше майже немає) німецьких запозичень, у Дакії в 5-6 ст. проживали німецькі племена готів.

Міграційна теорія

Ця теорія з'явилася наприкінці XVIII століття і повністю оформилася до 1860-х років у працях австрійського історика Роберта Реслера. Згідно з цією теорією після завоювання Дакії Траяном корінне населення було знищено, з чого слідує висновок, що не можна говорити про процес романізації місцевого населення: у 106—271 роках. мала місце римська колонізація цих земель.

У 275 році більшість населення покинула Дакію, а ті, що залишилися, були знищені мігруючими племенами. Отже, ця теорія заперечує гето-дакийскую наступність. Прихильники цієї теорії вважають, що румунський народ сформувався десь на південь від Дунаю, звідки емігрував у XII—XIII ст., повернувшись до Трансільванії, де вже мешкало угорське населення.Слід зазначити, що ця теорія виникла під час боротьби румунів за право володіти Трансільванією і мала цілком конкретну політичну мету — довести відсутність «історичних прав» румунів на Трансільванію.

На даний момент у цієї теорії в її класичному вигляді мало послідовників. Так чи інакше міграціоністську теорію підтримують переважно угорські та частина болгарських істориків.

Аргументи за

Наявність спільних слів у румунській та албанській мовах.
На південь від Дунаю проживають влахи (арумини, мегленорумуни і т. д.), які говорять східно-романськими мовами близькими до румунської.
Немає письмових джерел, що атестують румунів на північ від Дунаю до X століття, хоча опоненти наводять цілу низку подібних джерел.
Наявність великої кількості письмових джерел, що атестують румунів, що мігрують з півдня на північ Балкан і живуть серед слов'ян (наприклад румунсько-болгарське царство),
Румунські топоніми в Албанії та Болгарії.
Влаські пастухи мігрували на північ у пошуках найкращих пасовищ, дійшовши до Польщі та Чехії. Простежується вплив влади на культуру жителів гірських районів Польщі та України.
Євтропій згадує переселення римських громадян із Дакії на південь від Дунаю в 270-275 рр.
В аруминській мові набагато менше слов'янських слів, ніж у румунській. Згідно з даними лінгвістики, розкол проторумунської спільності стався після слов'янського переселення на Балкани. Це підтримує теорію, що основне слов'янське впливом геть румунів мало місце після переселення влахів у населені слов'янами території північ від Дунаю.
стародавні румунські географічні назви (топоніми) в Трансільванії (у колишній Дакії) виходять або з слов'янського ( міста: Белград - з XIX століття Алба-Юлія, Діва, Липова, Брашов, річки:Бістриця, Трнава, Красна і.т.д), або угорської мови ( міста: Тіргу Муреш, Орадеа, Тімішоара, Сібіу, Арад і.т.д) що покаже на те, що румуні, що іммігрують, почали використовувати географічні назви оригінальної слов'янської та угорської населення,

Аргументи проти

Дако-латинська версія

Деякі історики висловлювали припущення, що дакійська мова була близькою до латинської. Цим і пояснювався феномен романізації населення Дакії за короткий проміжок часу. На даний момент ця теорія вважається однією з найменш можливих.

Аргументи за

Вважається, що латини переселилися на Апеннінський півострів у районі 1000 до н. е. з території майбутньої Дакії.
Румунська граматика містить такі характеристики класичної латині, які не трапляються в інших романських мовах.
За короткий час римської окупації місцеве населення могло засвоїти латину тільки якщо вона була близька дакійською.

Аргументи проти

Немає достовірних джерел, у яких згадувалася б близькість латинського та дакійського.
Слова гето-дакійського походження, що збереглися в румунській мові, не мають нічого спільного з латиною або однією з романських мов.

Теорія «великих груп населення» та «мобільного континуєту»

Теорія «великих груп населення», висунута румунським істориком П. П. Панайтеску є переосмисленням теорії континуїтету. Згідно з цією теорією, романське населення «великою групою» поширювалося з півночі Дунаю до гір Пінда та міста Салоніки в симбіозі з іншою «великою групою населення» - слов'янською. Романському населенню на північ від Дунаю вдалося асимілювати слов'ян, тоді як жителі південного берега Дунаю були асимільовані більшечисленними слов'янами. «Мобільна спадкоємність» (А. Нікулеску) передбачає наявність кількох центрів формування румунської мови та народу [2].