Євангельське читання з тлумаченням на 19 червня
Того ж першого дня тижня ввечері, коли двері дому, де збиралися учні Його, були замкнені через побоювання від Юдеїв, […]
Того ж першого дня тижня ввечері, коли двері дому, де збиралися учні Його, були замкнені з побоювання від юдеїв, прийшов Ісус, і став посеред, і каже їм: Мир вам!
Сказавши це, Він показав їм руки та ноги та ребра Свої. Учні зраділи, побачивши Господа.
А Ісус сказав їм удруге: Мир вам! Як послав Мене Отець, так і Я посилаю вас.
Сказавши це, дунув і каже їм: Прийміть Святого Духа.
Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться.
Від Івана 20:19-23
Тлумачення Євангелія блаженногоФеофілакта Болгарського
Ін.20:19. В той же перший день тижня ввечері, коли двері дому, де збиралися учні Його, були замкнені з побоювання від Юдеїв, прийшов Ісус, і став посеред, і каже їм: Мир вам!
Коли Марія сповістила про це учням, природно було, що вони або не повірили їй, або повіривши, пошкодували, що не удостоїлися бачити Його самі. Тому Він того ж дня є до них, бо вони, з одного боку, почувши від дружини, що Він воскрес, прагнули бачити Його самі, а з іншого, боялися юдеїв і від того ще більше бажали побачити цю єдину для них втіху.
Є «вечором» для того, щоб мали час зібратися разом. Є “коли двері були замкнені” для того, щоб показати, що Він і воскрес також тоді, як на труні лежав камінь.
Інший здивується, як вони не вважали Його за привид? Але перш за все дружина, що передувала їм, зробила в них сильну віру. Потім, Він з'явився їм у лагідному вигляді і самим голосом заспокоїв їх думки, що хвилювались, сказавши «мир вам», тобто не соромтеся. ЦимВін нагадує їм те слово, яке сказав їм перед стражданням: “Мир Мій даю вам” (Ів. 14:27).
Варто дізнатися, для чого Він є учнями не в Галілеї, а в Єрусалимі. Бо Матвій (Мт.26:32) і Марк (Мк.14:28) кажуть, що Він обіцяв побачитися з ними в Галілеї. Як же Він є в Єрусалимі? Деякі відповідають: Що ж таке? Він не сказав, що Я побачуся з вами тільки в Галілеї, а в Єрусалимі не побачусь. Отже, це багатство любові, а чи не привід до нарікання у брехні.» Адже Він обіцяє з'явитися в Галілеї всім учням, а в Єрусалимі з'явився тільки належать до дванадцяти. Отже, немає тут жодних розбіжностей. Бо в Галілеї Він з'явився всім, а в Єрусалимі дванадцятьох. І як було багато явищ, то одні євангелісти описали одні явища, а інші — інші. Іноді і два євангелісти повідомляють про те саме, але що в одного сказано скорочено, то заповнює інший.
Ін.20:20. Сказавши це, Він показав їм руки та ноги та ребра Свої. Учні зраділи, побачивши Господа.
Зраділи учні, побачивши Господа. І про це Він також передбачав їм перед стражданням: «Побачу вас знову, і зрадіє ваше серце» (Ів. 16:22).
Ін.20:21. А Ісус сказав їм удруге: Мир вам!
А оскільки вони мали непримиренну боротьбу з юдеями, то знову каже їм: «Мир». Як жінкам сказав: «Радійте» (Мт. 28:9), тому що підлога їхня була в печалі, так учням дає «мир» через боротьбу, яку мали з ними і будуть мати все. Отже, пристойно дружинам радіти, бо вони засуджені народжувати у смутку, а чоловікам бути мирними через боротьбу за справу проповіді. Як Отець послав Мене, так і Я посилаю вас.
Показує разом і добрі наслідки Хреста; це – світ. А як Хрестом набутий мир, то Я посилаю вас на проповідь. На втіху ж їмі підбадьорення каже: «Як послав Мене Отець, так і Я посилаю вас». Ви прийміть на себе Моє діло; Тому пильнуйте, бо Я буду з вами. Поміч самовладдя. Не сказав «Я благаю Отця Мого, і Він пошле вас», але – «Я посилаю вас».
Ін.20:22. Сказавши це, дунув і каже їм: Прийміть Святого Духа.
Дує і дає їм Святого Духа. Тепер Він приділяє їм не досконалий дар Святого Духа, бо такий Він дасть їм у П'ятидесятницю, але робить їх здатними прийняти Духа. Бо слова «прийміть Духа Святого» — те, що будьте готові прийняти Духа.
Ін.20:23. Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться.
Можна сказати й те, що Він дав їм певну владу та духовну благодать, тільки не воскресати мертвих і творити сили, але прощати гріхи. Тому й додав: «Кому простите гріхи, тому простяться», показуючи, що Він дав їм цей вид духовних обдарувань — прощення гріхів. Після того, як Його піднесли, Сам Дух зійшов і передав їм сили творити чудеса і всяке інше дарування.
Помічайте, мабуть, гідність священиків, воно — Божественне. Бо відпускати гріхи – справа Божа. Таким чином, їх має шанувати, як Бога. Хоч би вони були гідні, що від цього? Вони служителі Божественних дарувань, і благодать діє через них, як проголошувала колись через ослицю Валаама (Чис. 22:28-30). Отже, негідність наша не перешкоджає благодаті. І як через священиків подається благодать, то їх треба почитати.