Єврейське ім’я – єврейські традиції, Материнство – вагітність, пологи, харчування, виховання

традиції
Вибір імені - справа дуже важлива: людина та її ім'я становлять одне нерозривне ціле. Досить сказати, що Всевишній вивів євреїв з Єгипту також за те, що вони зберегли свої єврейські імена. У темряві та скверні єгипетського рабства євреї втратили багато духовних цінностей, але вони не соромилися своїх єврейських імен – і були врятовані.

У єврейській традиції є низка правил, що стосуються імен. Перерахуємо основні з них:

• Існує давній звичай називати дітей іменами найближчих родичів: батька, матері, бабусі тощо. Серед ашкеназьких євреїв не прийнято давати дитині ім'я людини, яка жива.

• Широко поширений звичай давати дітям імена праотців єврейського народу, великих цадиків, відомих рабинів. Вважається, що заслуги і праведність великої людини допомагають тому, хто носить його ім'я, йти вірним життєвим шляхом.

• Часто батько дає синові ім'я людини, у якої навчався Торі.

• В останні сторіччя поширився звичай давати дитині подвійне ім'я. Є ціла низка усталених "пар": Єгуда-Лейб, Моше-Хаїм, Цві-Гірш, Менахем-Мендл і т.д. Часто один із компонентів подвійного імені – івритське ім'я, другий – ідішистське; вони пов'язані або за змістом (наприклад, Цві-Гірш: цві - "олень" на івриті, гірш - на ідиші, Ар'є-Лейб: ар'є - "лев" на івриті, лейб - на ідиші), або за звуковою схожістю (наприклад, Ефраїм-Фішл, Менахем-Мендл, Єгошуа-Гешл). У давнину подвійних імен не давали, хіба що важко захворілому додавали друге ім'я. Починаючи з епохи середньовіччя цим ім'ям зазвичай буває Хаїм чи Хай (у сефардів і східних євреїв), тобто. "Життя", "Живий".

Хлопчику дають ім'я під час обряду обрізання, дівчинці в синагозі, зазвичай у першу суботу після народження, коли батька викликають доТорі і читають молитву про послання здоров'я матері та новонародженої.

Ім'я, яке вписують у шлюбний контракт, під яким людину викликають до Тори тощо, має бути повним. Воно складається з власного імені та імені батька. Наприклад: Іцхак бен (син) Аврайм або Діна бат (дочка) Яаков. Якщо батько походить з коганим або ліві, до імені сина додають відповідно гакоген або галеві.

Назва дитини не є якимось містичним ритуалом, за допомогою якого він долучається до іудаїзму. Інакше кажучи, єврейське ім'я саме собою робить людини євреєм. І навпаки, відсутність такого імені зовсім не означає, що людина не є євреєм. Приналежність до народу визначається зовсім іншими чинниками.