Філософи Арістотель
Філософи про метафору:
Першу відому теорію метафори запропонував Аристотель у своїй "Поетиці" (або інше джерело):
“Метафора – це додаток до однієї речі імені, що належить іншій. Ми можемо додати (а) ім'я роду до елементу роду, або (б) ім'я елемента роду прикласти до роду, або (в) ім'я одного елемента роду додати до іншого елемента того ж роду, або (г) перенесення може ґрунтуватися на пропорції.”
У цьому короткому визначенні, що намагається зв'язати в єдине ціле всі різновиди метафори, використання слів рід і елемент роду негайно наводить на думку, що ми зіткнулися з теорією, що має пряме відношення до теорії ієрархічних типів - такий підхід активно використовується в комп'ютерній обробці метафор (Див. Wilks 1978; Way 1991).
Метафора тут сприймається як концептуальний феномен, що у результаті маніпуляцій з ієрархією типів; цей процес представляється як перенесення одного терму на інший, який говорить може (а) зрушити вгору по ієрархії, щоб знайти більш загальний терм, (б) зрушити вниз по ієрархії, щоб знайти більш специфічний терм, (в) переміщення всередині одного рівня ієрархії для пошуку нового терму того ж рівня специфічності (г) використання класичної аналогії пропорції A/C = B/D, в якій комбінація термів A:D замінюється термом C, а комбінація B:C замінюється термом A. Для кожного описаного випадку Аристотель пропонує наступні приклади :
(а) перенесення роду елемент: “Ось стоїть моє судно”, тут “стояти з опущеним якорем” є спеціалізацією (елементом роду) найбільш загального родового терму “стояти нерухомо”.
(б) перенесення елемента роду на рід “Десять тисяч шляхетних справ зробив Одіссей”, тут “десять тисяч справ” є спеціалізацією більш родового терму"велике число".
(в) перенесення елемента роду на елемент роду: "Закреслювати життя бронзою" і "Різати воду вийнятої з піхви бронзою", тут "закреслювати" і "різати" - це різні спеціалізації одного загального родового терму "знищувати".
(г) Аналогія пропорцій: "Чаша вина для Діоніса все одно, що щит для Ареса", тут аналогія дозволяє комбінації термів "чаша Ареса" заміщати "щит", а комбінації "щит Діоніса" заміщати "чашу".
Незважаючи на все це, Еко (1981) вважає, що ми повинні дякувати Арістотелю за визнання метафори необхідною когнітивною функцією, у цьому відношенні він є предтечею романтичного підходу українсо (De Man, 1973) та Ніцше. Свою позицію Аристотель прояснив у “Риториці”:
“Крім того, метафора дуже повчальна […] Звідси випливає: щоб бути живими метафорами як з погляду стилю, так і з погляду обґрунтованості, вони повинні надавати нам швидку інформацію. […] Нам подобаються ті метафори, які надають нам нову інформацію відразу, як тільки висловлені або якщо наш розум лише трохи відстає. З останнім видом можна пов'язати процес навчання.”