Філософія, наука та релігія - поля взаємодії (Майоров Дмитро Миколайович)
Визначення філософії, науки та релігії - досить складне завдання для самих філософів, учених-природників (у даному випадку ми під ім'ям науки позначаємо природничі науки) та богословів. Завдання ще більше ускладнюється, коли йдеться про взаємодію між цими областями духовної культури людства (а саме до духовної відносять її культурологи). Якщо ж від теоретичних міркувань ми переходимо до практичної реалізації цих взаємодій, виникає цілий спектр комунікацій: конфлікт, діалог (рівноправність), незалежність, інтеграція (підсумовування), гармонія (взаємодоповнення), асиміляція (поглинання однією іншою)… У цій статті ми запропонуємо небезперечну класифікацію цих взаємодій виходячи з широко відомої діаграми Ейлера, де колами ми зображаємо ці три сфери духовної діяльності, а областями перетину – поля саме діалогу з-поміж них. Тому що якби це були інші види взаємодії, а не діалог, кола Ейлера були б зовсім інакше.
Філософія та наука
Є розділ філософії, що називається філософією науки. У цьому розділі викладаються погляди філософів науки 19-20 століть, тому що в цей час і формується сучасне природознавство. (У цій статті під наукою ми маємо на увазі саме природознавство). У 20 столітті найбільш відомими філософами науки стали Карл Поппер, Імре Лакатос, Томас Кун. Ця область взаємодії науки і філософії можлива тому, що самі вчені-природодослідники, оперуючи величезними масивами емпіричних даних, вибудовуючи найскладніші теоретичні конструкції, мимоволі повинні ставати філософами і осмислювати загальним чином ті результати своїх наук. Тому ми зустрічаємо філософські роботи у Макса Планка,Альберта Ейнштейна, Вернера Гейзенберга, Макса Борна та багатьох інших. З іншого боку, філософи, бачачи успіхи природознавства, і те, який величезний вплив мають успіхи природничих наук на всі сторони нашого життя: миру та війни, екології, охорони здоров'я… змушені з цим зважати. Виникають "філософії родового відмінка" (Мішель Фуко) - філософія техніки, філософія технології, філософія медицини, яку називають деонтологія або біоетика. Конфліктів філософії та науки по суті не виникає в силу їхнього тривалого спільного існування. У середньовіччі ця сфера їх злитого співіснування називалася натурфілософією (natura - природа). Починаючи з Мілетської школи (VI століття до нашої ери) до Ісаака Ньютона, який написав «Математичні основи натуральної філософії», вчені були і філософами, і дослідниками природи одночасно.
Філософія та релігія
У XIX столітті народжується й інша наука на стику філософії та релігії, яку називають філософією релігії. Безсумнівно й те, як і напередодні цього часу з'являлися роботи, які осмислюють релігію з філософських позицій, як і релігійна філософія намагалася осмислювати філософію з релігійних позицій. І тут можна назвати сотні імен, які репрезентують філософію як у Стародавній Європі, там і в США. Релігійних філософів ще більше, бо релігійна філософія, як і натурфілософія, має сиву давнину. Релігійних філософів набагато більше, ніж філософів-атеїстів, як і серед простих людей віруючих більше, ніж невіруючих. І тому філософствуючи, релігійні філософи, вони не забували, хто вони (смертні люди) і куди вони йдуть (на Суд Божий). Тобто, філософствуючи, вони належали найчастіше до якоїсь релігійної традиції.
Наука та релігія
У нашій діаграмі в цій галузі стоїть знакпитання. У цій галузі, як у жодній іншій, яскраво виявляються конфлікти. (Як узгодити мільярди років Всесвіту і шість днів творіння, як біблійну розповідь про творіння людини з землі пояснити з еволшюційних позицій тощо) ), або злили разом (окультисти, теософи, масони), або намалювали один в іншому (представники моделі асиміляції, інтеграції, гармонії – відповідно позитивісти О.Конт, Г. Спенсер, українські космісти – К.Е.Ціолковський, В.І. Вернадський, Чижевський, шанувальники творчості А. Бегссона, Т. Де Шарден). Ми ж поставили знак питання, щоб позначити модель діалогу. Серія статей, написана нами раніше, намагається довести перспективність цієї моделі взаємодії у сучасних умовах. Представником природознавства та релігії, теологом та натуралістом необхідні зустрічі, конференції, форуми для прояснення позиції з загальнозначимих питань. Патріарх Кирило, коли був ще митрополитом і очолював ВЗЦС, якось писав про перспективність координаційних рад, у яких були представники церкви і науки, наприклад, як у Папській академії наук. Так, у Дубні пройшло понад 15 конференцій «Наука, релігія, філософія», в якій беруть участь і представники української Православної Церкви (професора МДА), науки (об'єднаний інститут ядерних досліджень РАН), філософії (інститут філософії РАН).
Спільне між наукою, філософією та релігією