ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ
Поняття техніки. Техніка як галузь людської діяльності з давніх-давен привертала до себе увагу філософів. Мислителі Стародавньої Греції та Риму, епохи Відродження, Нового часу зверталися до розгляду теоретичних та філософських проблем техніки.
З 1960-х років. філософські дослідження техніки набувають статусу самостійної філософської дисципліни. Філософія техніки – один із значних напрямів у складі філософського знання, націлене на системне дослідження техніки в історико-цивілізаційному, культурологічному, методологічному, антропологічному, морально-естетичному та аксіологічному аспектах. У 1970-ті роки. було сформульовано програму цього напряму, яка передбачала всебічне дослідження техніки як із найважливіших чинників розвитку людського суспільства.
Витоки поняття «техніка» сягають глибини століть. У термінологічному сенсі йдеться про грецьке слово «techne», що має кілька значень, а саме: а) мистецтво, навичка виконання чогось; б) предмет інструментального призначення, виготовлений людиною; в) пристрій, призначений для заміщення робочої сили людини, її множення, що має власну рухову основу.
У сучасному розумінні «техніка» у широкому значенні слова є:
- область знання, що виступає як сполучна ланка між емпіричним і теоретичним знанням;
– сфера людської діяльності (включаючи всі можливі засоби та процедури), мета якої – зміна природи відповідно до потреб людини;
- Сукупність умінь і навичок, що складають професійні особливості того чи іншого роду людської діяльності; мистецтво та майстерність людини,що займається цією діяльністю.
Історія техніки може бути представлена через три основні етапи: знаряддя ручної праці (інструменти); машини (на рівні механізації); автомати (машини лише на рівні автоматизації).
Перший етап характеризується таким способом з'єднання людини і техніки в технологічному процесі, при якому людина є матеріальною основою технологічного процесу, а знаряддя лише подовжують та посилюють його працюючі органи. Праця при цьому має ручний характер. Другий етап характерний тим, що основою технологічного процесу стає машина, людина лише доповнює її своїми органами праці, є її технологічним елементом. Праця при цьому стає механізованою. Нарешті, третій етап характеризується вільним типом зв'язку людини та техніки. Перестаючи бути безпосереднім ланкою технологічного ланцюга, людина отримує умови творчого використання своїх здібностей. Техніка, своєю чергою, більше не обмежується у своєму розвитку фізіологічними межами людського організму.
Спрямований поступальний розвиток і вдосконалення технічних засобів і навичок називається технічним прогресом.Технічний прогрес включає ряд якісних переходів: 1) неолітична революція (перехід від присвоює економіки до виробляє); 2) промислова революція к. XVIII ст. (перехід до великого машинного виробництва); 3) сучасна науково-технічна революція (інтеграція науки та техніки, створення автоматизованих систем та інформаційних технологій).
Слід розрізняти технічний та науково-технічний прогрес. Перше поняття ширше і характеризує людство усім історичних етапах його розвитку.Науково-технічний прогрес - єдине, взаємозумовлене,поступальний розвиток науки та техніки.
Соціокультурний тип суспільства, головним стрижнем якого є культ науки і техніки, отримав назву техногенна цивілізація.Для техногенної цивілізації характерні установки на інновацію та самоцінність прогресу, обґрунтування активного статусу людини в природі, яка розглядається лише як пасивний матеріал для утвердження людської влади.
У ХХ столітті стало очевидно, що техногенна цивілізація крім позитивних аспектів (покращення способу життя, підвищення рівня продуктивності тощо) несе в собі й низку негативних наслідків (екологічна, антропологічна, духовна кризи тощо). Залежно від аксіологічних акцентів із сучасною філософією техніки виділяють два основні підходи: техніцизм та антитехницизм.
Техніцизм представлений у концепціях технологічного детермінізму (теорії постіндустріального та інформаційного суспільства) та технократизму (теорії, згідно з якими влада в суспільстві має належати технічним фахівцям як носіям прогресу).
Розвиток техніки у світі дедалі більше виявляє свій двоїстий характер. З одного боку, без техніки неможливо уявити розвиток людства, з другого, техніка – це сила, здатна викликати негативні наслідки. Людство постало перед необхідністю вирішення проблем світового порядку: забруднення навколишнього середовища відходами промислового виробництва; невідновне вичерпання природних ресурсів; порушення балансу у демографічних процесах; небезпека радіоактивної катастрофи тощо. Все це змушує задуматися про цілі та перспективи технічного розвитку, про заходи його можливого обмеження.
Глобальні проблеми сучасності.Глобальні проблеми сучасності – системавзаємопов'язаних проблем планетарного масштабу, викликаних, перш за все, техногенною діяльністю людини, і з необхідністю передбачає їхнє комплексне вирішення зусиллями всього світового співтовариства.
Для глобальних проблем характерно наявність планетарного характеру; загроза деградації та загибелі всього людства; необхідність колективної солідарності держав та громадських рухів людей для їх вирішення; потреба у швидкому реагуванні та ефективному вирішенні глобальних проблем тощо.
Класифікувати глобальні проблеми можна за такими групами:
– група актуальних політичних проблем, що включає недопущення військових дій між державами із застосуванням зброї масової поразки, припинення виробництва ядерної, хімічної та бактеріологічної зброї; останнім часом проблема запобігання міжнародному тероризму.
- Екологічна група глобальних проблем, пов'язаних з руйнуванням природної основи існування світової цивілізації: забруднення повітря, водних ресурсів, ерозія грунтів, руйнування озонового шару планети і т.п.
– проблеми ресурсозабезпечення сьогодення та майбутніх поколінь людей: проблеми забезпечення продовольством, енергією, проблеми раціонального використання мінерально-сировинних, водних та інших природних ресурсів, що виснажуються.
– проблеми подолання відсталості більшості країн «третього світу», усунення розриву між рівнями економічного розвитку цих країн і найбагатших держав світу, проблеми ліквідації безграмотності, збереження культурної спадщини в малорозвинених країнах.
Дослідження причин такого масштабу пов'язане із виникненням уже у 60-х роках. ХХ ст. низки міжнародних, державних та неурядовихорганізацій («Інститут проблем майбутнього», «Інститут спостережень за станом світу» та ін.). Однак посилення уваги громадськості до глобальних проблем пов'язане з діяльністю Римського клубу та його маніфестом про колективну глобальну відповідальність (А. Печчеї «Людські якості»). Під егідою даного клубу були представлені такі, наприклад, доповіді, як "Межі зростання" Д. Медоуза, "Людство на роздоріжжі" М. Месаровича, Е. Пестеля, "Перегляд міжнародного порядку" Я. Тінбергена, "За межами століття марнотратства" Е .Ласло.
Теоретична діяльність Римського клубу включає широкий спектр конкретно-наукових розробок, що послужили поштовхом до виникнення такого нового напряму наукових досліджень, як глобальне моделювання та загальнофілософських міркувань про буття людини в сучасному світі, цінності життя і перспективи розвитку людства. Роботи у сфері глобального моделювання, побудова перших комп'ютерних моделей світу, критика негативних тенденцій західної цивілізації, розвінчання технократичного міфу про економічне зростання як найефективніший засіб вирішення всіх проблем, пошук шляхів гуманізації людини та світу, засудження перегонів озброєнь, заклик до світової громадськості об'єднати зусилля, припинити міжнаціональні чвари, зберегти навколишнє середовище, підвищити добробут людей і покращити якість життя – все це становить позитивні сторони діяльності Римського клубу, які привернули до себе увагу прогресивних учених, політиків, державних діячів.
Глобальний характер проблем породив різне ставлення до науки і техніки та перспектив їх подальшого розвитку, так званий технократизм та технопесимізм. Представники першого напряму віддають пріоритет науково-технічному прогресу та його впливу нажиття соціуму (Т. Веблен, Д. Белл, А. Тоффлер, Д. Несбіт та ін). Другі – природу та масштаби глобальних проблем пов'язують із науково-технічним прогресом та пропонують альтернативні проекти (Г. Маркузе, Д. Медоуз, П. Гудмен та ін.), до них приєднуються рух «зелених», «антиглобалісти» та ін.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: