Фіма Жиганець - «Пісня про мою Мурку» - Гоп зі змиком
- 4 -
Як невигадлива пісенька про шахрая перетворилася в «повість временних літ»(«Гоп зі змиком»)
Гоп зі змиком
Народився на Подолі Гоп зі смиким, він славився своїм басистим криком. Глотка в нього здорова, І ревів він, як корова — Ось який був хлопець Гоп зі змиком!
Гоп зі змиком — це буду я, брати, подивіться на мене: 4 ремеслом я вибрав крадіжку, 4 з в'язниці я не вилажу, 4 і в'язниця нудьгує без мене.
Скільки б я, братики, не сидів, Не було хвилини, щоб не співав. Закладу я руки в штани І співаю романс з нудьги - Що ж робитимеш, якщо сів? [1]
Ось у в'язниці сидиш, себе ти судиш, А після виходу з в'язниці — забудеш. Знову береш ти карти в руки, Цілий день не носиш штани - Що ж робитимеш, коли влетів?
А програвшись, треба пити та пити, Щоб своє горе втопити. Наливаєш на стопку горілку, Заливаєш горілку в горлянку — Тільки встигаєш пити та пити.
Так без перерви п'єш і п'єш, Громадянам спокою не даєш. На трамвай біжиш - скакаєш, Всі кишені очищаєш, І без «ліхтаря» вже не прийдеш.
Але «ліхтар» фартовому не страшний — я ходжу, ніби прикрашений. Якщо пика не підбита, Недостойний ти бандита - Так уже повелося в шалмані [2] нашому.
Якщо я несправедливо живу, потраплю я до біса на Місяць. Черти там, як в українській грубці, Смажать грішників на свічці — З ними я півштофа довбали!
Питиму з чортами нарівні, А коли не вистачить горілки мені, Дрин дубовий я дістану І чортів калічити стану: Чому немає горілки на Місяці?! [3]
А за те, що пісеньки співаю, може, побую і в раю [4] . Нехай чесні люди знають: До раю всі злодії потрапляють — Їх там через чорний хід пускають[5] .
Кодексів у раю не існує, Хто захоче — той іде краде. Ресторани, лавки, банки Тут відкриті для приманки, Про менти тут навіть не тлумачать!
У раю я на роботу одразу вийду, Візьму з собою фомку, шпалер, видру [6] . Гроші потрібні до зарізу, До Бога в гардероб залізу - Я його на багато не скривджу!
Бог нехай кишені там не гріє, Що візьму, нехай не пошкодує. Шуби, золото, карати, На стінах висять халати - Дай нам Бог мати, що Бог має!
Юда Скаріотський там живе, скнарою між чортами він має славу. Гадом буду, не забуду, Покалечу [7] я Юду - Знаю, де червонці він кладе!
Іван Предтеча там без голови має свою фабрику халви. Дарма що він безголовий, Малий хоч куди фартовий, А очі його, як у сови.
Хома Невірний теж не бідніший. Його мені покалічити всіх вірніше - Адже він у борг святим не вірить, Чистоган завжди має, - Заберу, поки їх не пропив.
І всіх святих я радий калічити, щоб життя своє земне забезпечити. Заберуся до Петра і Павла, Ні копійки не залишу - Вони нехай хоч з голоду зітхнуть.
Ніколку я нещодавно зустрів. Зізнатися, старого не впізнав: Чудеса творити він кинув, Ходить милостиню просить (На пенсію, як видно, не прожити!).
Ісус Христос зовсім переродився, Відповідальною особою бути примудрився: Став він важливим фінансистом, Славиться спеціалістом, Говорив, що здорово нажився.
Архангел усім відомий Михайло З Ісусом всю компанію водив: Часто разом випивали І з дівчатами гуляли, — Між святих Распутіним він мав славу.
Святий Георгій теж там живе, Але між святих буяном він має славу: Немає того дня, щоб не побився Або з ким не посварився, Паніку на всіху раю наводить.
Ілля-пророк живе на тому ж світі, качається в срібній кареті. У нього конячки диво, Прокотитися б не погано. Заберу, продам я їх на Кінній.
Зайнявся темною справою Гаврило (Архангелом хорошим раніше був), Тепер ходить фасоном, Все бере на фармазону [8] , У Миколки торбу теж рушив.
Марія Магдалина там живе І між блатними бандершею [9] має славу: Бардачок вона відкрила, Повія напустила, За удар червінець там бере!
Я окалечу Бога акуратно І на землю до вас повернуся назад. Зливки перетворю на карати, Людина буду багата, На гру дивитимуся недбало.
З цим свою пісеньку закінчую, А всій братві навіки заповідаю: Ви ж мій завіт прийміть - Пийте, нюхайте, куріть, На тому світі все Господь прощає!
«Гоп зі смиким» співати нецікаво: Всі двадцять три куплети нам відомі…
У відновленому нами варіанті куплетів навіть більше — 26. Утім, у деяких версіях співається — сто двадцять три куплети. Але це вже, найімовірніше, поетичне перебільшення…
Ім'я героя
— Гоп-стоп, Зоя, кому давала стоячи? — Начальнику конвою, Не виходячи з ладу!
Цікаво, що це звернення зустрічається і у фейлетоні Ільфа і Петрова «Провулок» (1929): «…Похмурий голос відповідає віршами:
“Гоп-стоп, стерво, Я тебе не знаю”».
Час народження пісні
Гоп зі змиком — це буду я, та-та, Громадяни, послухайте мене! Ремеслом я вибрав крадіжку, З в'язниці я не вилажу, І в'язниця сумує без мене, та-та.
Тут Сенька разухабісто підморгнув, ворухнув плечима, і видно було, що на підлозі він ілюстрував би пісеньку лихомським танцем.
Але скільки б у в'язниці я не сидів, та-та, Не було хвилини, щоб непов. Закладу руки в штани І ходжу, співаю від нудьги. 4 Що вже будеш робити, коли засів? Та-та.
. Подальші пригоди злодія розвиваються своєю чергою. Ось він «весело подихає»:
Але якщо я несправедливо живу, та-та, До біса потраплю я на Місяць. Черти там, як в українській пічці, Смажать грішників на свічці, І з ними я літрівку довбали, та-та.
Пригоди безжурного злодюжки продовжуються і в раю:
Там живе Юда Іскаріот, та-та, Серед святих лягавим він має славу. Гадом буду, не забуду, Прикачу я Юду: Хай, халява, даром не кричить».
У пісні, яку виконує Сенька, є уривок про подорож на Місяць, а останній куплет дещо відрізняється від усіх інших, відомих дослідникам. Це вказує на знайомство Солоневича не лише з утьосівською, а й із усною «босяцькою» традицією. Втім, з нею Солоневич міг познайомитися й значно пізніше описуваних подій, а потім перенести пісню в часи, коли її ще не існувало, — для надання колориту чи забудькуватості.
Місце народження пісні
Безперечно, «Гоп зі смиким» з'явився у кримінальному середовищі. І справа не тільки в тому, що в пісні досить жаргонних виразів: фомка, шпаєр, видра, скалічити (на старому жаргоні — обікрасти, пограбувати), шалман… Не менш важливо і те, що «Гопа» має більш ранні джерела в кримінальному пісенну творчість. Наприклад, пісня «Я хлопець фартовий», дія якої відбувається під час Громадянської війни (проте і ця пісня, мабуть, є переробкою ще більш старою, ймовірно, дореволюційною, «Я народився бути фартовим» — про грабіжника і вбивцю). Деякими біографічними обставинами (народженням на Подолі, грабежами, «шикарним» життям на здобуті гроші, арештом та ув'язненням) герой дуженагадує Гопа:
Я хлопець фартовий, Народився на Подолі, Мене всі знали, Пройдисвітом звали.
Хоч бідним народився, але незабаром нажився. Буржу в хавіру [10] Не раз вломився я.
Грабував я каси, та інших речей маси; Заганяв блатного Янкеля кравця, Проживав, їй-богу, На широку ногу.
Мене спіймали, дванадцять років упаяли. Просидів у Сибіру Я чотири роки; Нас звільнили У дні перевороту ... [11]
«Потраплю я до біса на Місяць»
«Жити, напевно, буду я в раю»
Свята Магдалина там мешкала. Серед святих розпуст вона вела — Бардачок вона відкрила, Святих дівчат напустила. Червончиком за ніч вона брала. … Є ще Марія Магдалина, Думають, вона цілком безневинна. Але, друзі, я брехати не буду, До неї ночами ходив Юда - А Юда даремно не ходитиме.
До речі, у багатьох випадках Юду чомусь поміщають до раю. Але зустрічаються і такі, де Іскаріот живе все-таки в пеклі:
Юда, падло, у тому пеклі живе, Бабки береже — не їсть, не п'є.
В іншому варіанті Юда знаходиться в раю, але десь на околиці:
А в слободі у нас живе Юда, Ховає десь грошики, паскуда!
На думку Сергія Неклюдова, твердження про те, що Іуда ховає червінці, пов'язане безпосередньо з євангельськими історіями, де Іскаріот справді є скарбником апостолів і тримає у себе спільну касу… українському фольклорі лише «Повістю про бражника». Можна згадати також відому богохульну студентську пісеньку «Там, де Крюков-канал та Фонтанка-річка…». Незважаючи на явний відсилання до Петербурга (де знаходяться відповідний канал і річка), найстаріший запис цієї піснізроблено у Казані з казанськими топонімами (Казанка-річка тощо.) у середині ХІХ століття. Є й безліч інших варіантів, у тому числі — що особливо важливо для «Гопа», що виник на Україні, — київський зі святим Володимиром: