Фізик-теолог богослов’я потрібне вченому, щоб він не став митрофанушкою.
Випускник МФТІ, кандидат фізмат наук Денис Собур управляє світлотехнічною лабораторією в комерційній компанії та дистанційним відділенням Вищих богословських курсів при МДА. На його думку, завдання університету випустити не лише фахівця, а й самостійну особистість з широким кругозором, що неможливо без гуманітарних дисциплін
Що таке теологія?
Для початку давайте уточнимо терміни. Згідно з державним освітнім стандартом з теології, затвердженим у 2011 році, «теологія – це комплекс наук, які вивчають історію віровчень та інституційних форм релігійного життя, релігійну культурну спадщину…, історію та сучасний стан взаємин між різними релігійними навчаннями та релігійними організаціями. Вивчення теології у системі вищої професійної освіти має світський характер. Предметом теології є накопичені протягом тривалого історичного терміну релігійний досвід, пам'ятки релігійної культури, а також інтелектуальне та духовне багатство». Інакше висловлюючись, теологія – наука вивчає релігію. Для того, щоб вивчати теологію, тим більше у світському ВНЗ, не потрібно вірити в існування Бога. Світська теологія вивчає не Бога, а уявлення про Нього людей, зафіксовані в різних матеріальних джерелах (література, архітектура, археологія і т.д.). Так само як і для психолога не є обов'язковою віра в існування (і тим більше безсмертя) душі.
Коли кажуть, що теологія не наука, мається на увазі, що вона не така наука, як фізика чи біологія. І це справді так. Методи гуманітарних та природничих наук відрізняються. Гуманітарні науки допускають ідеологічну різноманітність. Зодних і тих самих посилок філософи різних шкіл можуть зробити протилежні висновки. І обидва висновки будуть цілком науковими, потрібно лише логічно їх обґрунтувати. Для гуманітарію це нормально. Але для людей технічного складу розуму складно визнати гуманітарні дисципліни науковими. Простіше зробити висновок, що гуманітарні науки науками не є, а щоб стати наукою у власному розумінні слова, вони повинні прийняти природничо методологію. Спроби її прийняти здійснювалися неодноразово, але успіх не увінчалися.
З погляду наукового апарату теологія дуже близька до філософії. Щоправда, окрім філософії, вона більше уваги приділяє історії, археології, архітектурі тощо. Не скажеш, що «філософія» - це наука, а «теологія» – не наука. Одне з двох: або обидві є науковими дисциплінами, або ні.
Навіщо теологія фізику?
На мій погляд, це питання досить безглузде. Навіщо знати фізику історію? Навіщо йому вміти грамотно писати? Навіщо фізику знати філософію Платона та Аристотеля? Мені здається, є дві концепції освіти: прикладна та університетська. Під «прикладною» концепцією я тут розумію бажання підготувати вузького фахівця, який вмітиме вирішувати конкретні завдання. Кваліфікованого виконавця. При цьому підході людину просто потрібно навчити спеціальним дисциплінам – не більше того. Кругозір йому не потрібний. До того ж, люди з широким світоглядом не завжди зручні…
Друга концепція – університетська. Відповідно до неї, потрібно виховати не лише фахівця, а й особистість. Відповідно, до університетської програми навчання технічних фахівців входять і гуманітарні дисципліни, покликані розширити кругозір.
При цьому спостерігається парадоксальна ситуація: студенти технічних вишів витрачають багато часу навивчення давно зниклих з філософських шкіл. Але при цьому не отримують навіть базових знань про традиційні релігії. Про практичне життя. Навряд чи сьогодні ми зустрінемо на вулиці стоїка чи кініка. А ось із православних чи мусульман ми зустрічаємо щодня.
Тому мені складно відповісти на запитання «навіщо теологія фізику». Хіба що цитатою із Д.І. Фонвізіна про географію: «Та візники на що ж? Це їхня справа. Це й наука не дворянська. Дворянин тільки скажи: повези мене туди, звезуть, куди зволить. Мені повір, батюшка, що, звичайно, то нісенітниця, чого не знає Митрофанушка».
Хоча, за даними опитувань, більше третини українців хотіли б дізнатися більше про Православ'я. Причому дослідниками було встановлено, що більш освічена людина, то більше в нього інтересу до Православ'ю. А якщо є бажання в людей вчитися, то чому б створити їм умови?
Що означає «світська держава» і що під цим терміном розуміється у нас?
На жаль, у суспільстві розуміння світськості досить специфічне. Засноване воно на законодавстві СРСР, що допускав свободу совісті, але забороняє пропаганду будь-якого світогляду, крім атеїстичного. Прихильники цього підходу завзято відмовляються помічати, що у світських США військові капелани отримують зарплату від держави. Що у більшості світських країн ЄС у школах закон Божий викладається обов'язково. І це культурологічний курс, читаний світськими педагогами, саме закон Божий.
Так, звичайно, світський характер держави означає, що релігійні об'єднання відокремлені від держави. Це означає, що освітній стандарт теології затверджує міністерство освіти, а не патріарх. І завідувачів кафедр обирає вчену раду ВНЗ, а не призначає місцевий єпископ. Яне чув про випадки, щоби вчителів ОПК призначав місцевий священик, а не директор школи. Тому звинувачення у втручанні у державні справи – натягнуте. Священнослужителі – такі ж громадяни країни, як і решта. І якщо їхній рівень освіти дозволяє, вони можуть обіймати посади нарівні з мусульманами, атеїстами та іудеями. Жодної дискримінації тут бути не повинно.
Чому навколо кафедри теології в МІФІ зчинився галас?
Повторюся, з погляду світської науки немає принципової різниці між «теологією» та «філософією». Тому спроби знайти у Конституції заборону викладання теології, можна звернути й проти філософії. Дозволю собі перефразувати листа шановних мною академіків: «В Україні визнається ідеологічне різноманіття. Ніяка ідеологія неспроможна встановлюватися як державної чи обов'язкової (ст. 13 Конституції РФ). Істотно, що у нашій країні представлені все основні сучасні філософські школи. Поява в державному вузікафедри філософії під керівництвом неокантіанця/постпозитивіста/екзистенціаліста перебуває у прямому протиріччі з Конституцією України (ст. 13) і зі здоровим глуздом теж».
Абсурдність цієї побудови мені здається очевидною.
Символи сучасної України
То чому ж такий галас? Мені здається, що тут йдеться про символи. МІФІ – символ величі СРСР. Створення атомної бомби – одне із найбільших досягнень Союзу. Саме атомний проект урятував людство від третьої світової війни. Але СРСР був атеїстичним державою і МІФІ, та й взагалі провідні технічні вузи сприймаються як його спадщина. У СРСР релігійну пропаганду було заборонено і залишається спокуса зберегти цю заборону. Якщо не в масштабах країни, то хоча б локально,технічних ВНЗ. Начебто успіхи СРСР були пов'язані з атеїзмом, а не самовідданою працею наших батьків і дідів.
Кафедра теології у МІФІ, як і будинковий храм у цьому ВНЗ, символізує те, що епоха змінилася. Сьогодні серед науковців, серед викладачів та студентів МІФІ, МФТІ та інших провідних технічних ВНЗ – чимало віруючих людей. Православні студенти та професори не вимагають собі виняткових прав та не обмежують інтересів інших конфесій. Але вони не хочуть бути маргіналами у суспільстві, де 70% людей вважають себе православними. Кафедри теології вже давно існують у державних вузах (і особливого галасу це не викликало). У 2001 році вона створена в Тульському університеті, 2002 - в Рязанському та Білгородському держ. університетах, у 2003 році – у Самарському, у 2005 у РДСУ. У нас у МФТІ існує громада православних студентів, проводяться лекції відомих священиків та богословів. Часи змінюються, і значна частина сучасної молоді не бачить протиріччя між наукою та вірою, між фізикою та теологією. На мій погляд, поява кафедри теології в МІФІ лише підтверджує, що Україна перестала бути атеїстичною країною, і сьогодні релігія є одним із найважливіших аспектів нашого суспільного життя.
Насамкінець, можу лише порекомендувати досить актуальну і сьогодні замітку протоієрея Георгія Чистякова
ДОВІДКАДеніс Собур, кандидат фізико-математичних наук, завідувач Світлотехнічної лабораторії в комерційній компанії, зараз займається розробкою джерел УФ випромінювання для завдань знезараження. Випускник МФТІ, кафедра теор. астрофізики та проблем термоядерного синтезу