Французький меркантилізм Антуан Монкретьєн де Ваттевіль - Новини освіти
Новини освіти в Україні СНД, Європі, США та світі
Французький меркантилізм: Антуан Монкретьєн де Ваттевіль
Найвідомішим представником теоретичної школи меркантилізму у Франції є Антуан Монкретьєн де Ваттевіль (1575 - 1621).
Економічні погляди Монкретьєна перебували на межі раннього та пізнього меркантилізму, що цілком відповідало економічному та політичному стану Франції того періоду. Релігійні війни проти альбігойців спустошили південнофранцузькі міста, а гугенотська міжусобиця засмутила всю французьку економіку. Тоді Англія значно випереджала Францію у економічному розвитку.
Монкретьєн спробував розробити економічні заходи, запровадження яких дозволило б пожвавити народне господарство Франції. Виходячи з англійського досвіду, Монкретьєн досить детально розглядає проблеми розвитку мануфактур, питання торгівлі, мореплавання, професійного навчання тощо.
Монкретьєн є палким захисником третього стану, найважливішою частиною якого вважає торговців. «Купці, – наголошує він, – надзвичайно корисні державі». Навіть розвиток промисловості для нього не є самоціллю, оскільки кінцевою метою всіх ремесел, на його думку, є торгівля: «Філософи кажуть, що мета є причиною всіх причин, і торгівля є, певним чином, головною метою різних ремесел. Для могутності держави необхідне золото, а найнадійнішим способом її придбання є зовнішня торгівля.
Протиставляючи інтереси Франції інтересам інших країн, Монкретьєн засуджує французьку політику забезпечення свободи торгівлі купцям з інших країн. При цьому він досить своєрідно трактує меркантильну теорію прибутку, перетворюючиїї у зброю проти іноземних купців. У торгівлі, на його думку, виграш одного є втратою іншого. Але в процесі внутрішньої торгівлі виграють та програють окремі учасники обороту, країна загалом нічого не втрачає і не придбає. У зовнішній торгівлі іноземні купці є своєрідним насосом і отримуючи прибуток, вони викачують багатство країни, з якою торгують.
Цікаво відзначити, що Монкретьєн розрізняє поняття «гроші» та «багатство», вважаючи, що золото створює лише передумови для багатства та добробуту країни, але саме собою ще не робить її багатою. Першочергове значення він надає «природного багатства» (хліб, сіль, вино та ін.). Монкретьєн у зв'язку пише: «Не достаток золота і срібла, не кількість перлів та алмазів робить державу багатою, а наявність предметів, необхідних для того, щоб жити та одягатися: у кого їх більше, у того більше достаток».
Монкретьєн виступає проти зайвих розкошів, вважаючи їх однією з причин, що призводить до відтоку золота з країни. «Розкіш, - каже він, - для держави чума та фатальне руйнування; з шовком до Туреччини та Італії відпливає наше золото».
Монкретьєн відрізняється від багатьох інших меркантилістів ще й тим, що не зважає на необхідність поліпшити становище народу, особливо селянства, про яке він говорить з великим співчуттям і вважає, що держава повинна піклуватися про нього.