Фрегат Паллада Івана Гончарова як взірець української неполіткоректності
Як напевно розуміють, військовий корабель - це круїзний лайнер для туристів, і справді, І.А. Гончаров плавав на фрегаті «Паллада» не так з любові до подорожей, як за службовою потребою.
Історія плавання на фрегаті «Паллада», що спричинило створення справжнього шедевру української літератури в жанрі дорожніх нотаток, така:
У середині ХІХ століття розпочинається суперництво української Імперії та Сполучених Штатів Америки за вплив в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні. До речі, на той час в Україні було прийнято називати США не так як зараз, а трохи інакше - Північно-Американські Сполучені Штати, скорочено - САСШ.
Головним об'єктом українсько-американського суперництва стала Японія, яка з 1639 року була закрита для іноземців - прибуття іноземця на японську землю каралося смертною карою, і лише для китайських та голландських кораблів з 1641 року було зроблено невеликий виняток - їм дозволялося заходити для торгівлі в порт. і більше нікуди. українські та американці, якби вони з'явилися в Японії, автоматично підставляли б свою шию під удар самурайського меча.
Однак отримати Японію як ринок збуту для своїх товарів і Україні, і Америці дуже хотілося, і вони майже одночасно направили до Японії свої військово-морські ескадри з метою змусити японців піти на поступки, і відкрити країну для заходу відповідно до українських та американських торгових кораблів.
українською ескадрою командував адмірал Євфимій Путятін, а американською ескадрою – коммодор Метью Перрі. Американцям із Сан-Франциско плисти було ближче, ніж українським із Санкт-Петербурга, і вони встигли на рік раніше - коммодор Перрі прибув до Японії.1854 року, а адмірал Путятін - лише 1855-го.
Багаторічної тривалості плавання дивуватися не треба - вітрильні кораблі цілком і повністю залежать від волі вітру, і потрапивши в зону штилю (безвітря), можна було проторчати на одному місці кілька тижнів, а потім ще й боротися із зустрічним вітром, проходячи за день мізерні відстані.
Обидві експедиції мали успіх - японці підписали і з Україною, і зі Сполученими Штатами торгові договори, але досягнуто це було різними засобами.
Коммодор Перрі просто залякав японців, погрожуючи розстріляти з гармат їхню столицю - місто Ієддо (зараз називається Токіо), зате адмірал Путятін, навпаки, ніяких прямих загроз не висловлював, і домігся бажаного шляхом тривалих переговорів.
Так от, Іван Гончаров, який служив перекладачем у департаменті зовнішньої торгівлі міністерства фінансів, був призначений секретарем адмірала Путятіна, і повинен був докладно описувати плавання (в Японію і назад) та переговори з японцями.
Подорож стала майже навколосвітньою, оскільки І.А. Гончаров по дорозі до Японії на фрегаті «Паллада» побував в Англії, Південній Африці, Індонезії, Китаї, по дорозі з Японії побував на Філіппінах, крім безлічі невеликих островів і архіпелагів Атлантичного, Індійського і Тихого океану, потім висадився на море. , та повернувся сухим шляхом до Санкт-Петербурга, проїхавши через всю Україну. Фрегат «Паллада» після від'їзду Гончарова повернувся до столиці української Імперії своїм природним морським шляхом.
Дорожні нотатки Івана Гончарова «Фрегат Паллада» цікаві дуже точним, аж до найдрібніших деталей, описом життя та побуту тих країн, де він побував.
Судячи з тексту "Фрегата Паллада", І.А. Гончаров був великим любителем смачно поїсти, бо віннастільки барвисто описує всі ті страви, які йому довелося з'їсти під час подорожі, що під час читання просто слинки течуть. За матеріалами «Фрегата Паллада» можна було б написати «Книгу про смачну та здорову їжу», настільки багато місця Гончаров приділяє у своєму творі опису своїх трапез, іноді навіть дивуєшся, як одна людина могла стільки всього з'їсти.
Цікаво також спостерігати, як змінилася українська мова за цей час, наприклад, зараз ми говоримо у множині «вдома», а в той час говорила «будинки», зараз ми говоримо «цукерки», а тоді говорили «цукерки», тощо. буд.
Проте головна особливість «Фрегата Паллада» - це неприхована зневага І.А. Гончарова до іноземців, що нагадує таке поблажливо-зневажливе ставлення пана до зачуханих селян-кріпаків. Втім, хоч Іван Гончаров і не був дворянином за походженням, але за своїми звичками та поведінкою він нагадував справжнього українського пана, і під час подорожі до нього був приставлений матрос Фаддєєв, щоб на кораблі цьому «барину» прислуговувати.
І.А. Гончаров, зійшовши з борту фрегата «Паллада», завжди докладно знайомився з способом життя населення кожної країни, де він опинявся, але в його описі взагалі дуже важко знайти будь-які добрі слова про іноземців, в основному це був негативний погляд, хоча іноді він знаходив в іноземцях і щось позитивне.
Наприклад, Гончаров зазначає, що англійські слуги дуже сумлінні, і взагалі англійці з повагою ставляться до чужого спокою, але при цьому порівнює англійців з бездушними механізмами, які тримають себе в рамках якихось суспільних норм і пристойностей, і все в них по порядку і як належить. і ніякої тобі широкої української душі.
І.А. Гончаров із гумором описуєзвичку англійців вітатися за руку (зараз, як всі ми знаємо, за руку вітаються і в Україні, але в XIX столітті ця мода до нас ще не дійшла): «5 зустрінуться два англійці, спочатку спробують відірвати один у одного руку» 6>.
А те, що Гончаров пише про негра, привело б у жах сучасних американців, повернутих на політкоректності, і навіть вважають слово «чорний» образливою лайкою.
І.А. Гончаров також стверджує, що від негрів походить особливо неприємний запах: «З чорними не можна разом сидіти: від них пахне: вони мажуть тіло олією, та й піт у них має особливий запах. коли нас оточували чорні, пахло не зовсім добре».
Китайці, за словами українського письменника, також приємним запахом не відрізняються: «У китайців, наприклад, чого не натерпишся, стоячи в натовпі! Один запах сандального дерева чого вартий! від дихання, наповненого часником, здається, муха помре на лету » .
Натомість японців Гончаров у сенсі навіть похвалив: «Від японців ніякого запаху» .
Проте в інших відносинах він і японців теж таки брудом облив: «Не можна з ними справи мати: зволікають, хитрують, обманюють, а потім відмовлять. Бити їх шкода», або, в іншому місці: всі вони вставили очі в стіну або в підлогу і, здається, побилися об заклад про те, хто зробить обличчя дурнішим. Усі більш-менш встигли в цьому; багато хто, звісно, ненавмисно», або: «я вдивлявся в обличчя губернатора та його придворних, займаючись сортуванням фізіономій на тямущі, живі, зовсім дурні або лише затупілі від нестачі розумового руху». у них, здається, у звичаї здаватися при старшому якомога безглуздіше, і тому тут було багато осіб, дурних з поваги »6.
У жителів Лікейських островів, за словами Гончарова, теж «дурні бешихи».
Здається, за азіатськими народами Іван Гончаров жодних розумових здібностей так і не визнає, бо слово «дурний» – головний епітет у їхньому описі.
До речі, повертаючись до теми переговорів адмірала Путятіна з японцями, треба сказати, що хоча він їм безпосередньо артобстрілом не погрожував, але все одно присутність українських самим японцям ніякого задоволення не приносила, крім того, чотири військові кораблі з потужним артилерійським озброєнням самі по собі були сильнішими. засобом психологічного тиску, І.А. Гончаров про це пише прямо:
«Як вони злякані і засмучені нашою раптовою появою біля їхніх берегів! Чотири великі судна, величезні гармати, безліч людей і твердий, небувалий тон у реченнях, самостійність у вчинках! . Настала і їхня черга практично вирішувати питання: пускати чи не пускати європейців, а це все одно для японців, що бути чи не бути. Пустити – гості знову принесуть свою віру, свої ідеї, звичаї, статути, товари та вади. Не пускати... але їх і тепер чотири судна, а мабуть, прийде й десять, усе з довгими гарматами. А в них найкоротші, і без верстатів чи на солом'яних верстатах. Є ще рушниці з ґнотами, шаблі, навіть по дві за поясом у кожного, і відмінні ... та що з цими іграшками зробиш? ».
український письменник вважає нормою, коли заявилися такі непрохані гості, і почали від господарів щось вимагати по праву «білої людини», натякаючи при цьому на свою перевагу у зброї.
Треба сказати, що такі «переговори» з японцями, більше схожі на викручування рук, які вели у 1854-1855 роках українці та американці, дорого обійшлися обом великим державам. Японці не забули свою образу, і коли вони стали досить сильними, помстилися кривдникам: згадайте українсько-японську війну 1904-1905 років та нападяпонців на американський флот у Перл-Харборі в 1941 році.
Правильно кажуть: «Сьогодні – ти, а завтра – я».
Цікаво також, що в описі Китаю XIX століття у Гончарова простежуються деякі дивовижні паралелі із сучасною ситуацією в Україні, яку сам Гончаров, природно, передбачити не міг, і чому він дивувався в Китаї:
«…між урядом і народом лежить безодня. Законів, правда, безліч, а виконавців їх ще більше, але й це знову жарт, комедія, свідомо розігрується обома сторонами. Закони давно померли, до того розійшлися з життям, що їхнє місце заступила ціла система, свого роду тариф оплати за відступи від законів. Тому китаєць робить що хоче: якщо він чиновник, він бере хабарі з нижчих і дає сам їх найвищим; якщо він солдат, він бере платню і лінується і з поля битви бігає: він не думає, що він служить, щоб воювати, а щоб утримувати своє сімейство. Купець знає свою лавку, землероб - поле та тих, кому збуває свій товар. Всі вони діють без міркувань про цілісність і благо держави ».
Напрочуд нагадує сучасні українські реалії і така побачена І.А. Гончаровим у Китаї особливість діяльності правоохоронних органів та інших державних структур, як імітація бурхливої діяльності, є такою характерною для деяких українських чиновників та правоохоронців.
Коли Іван Олександрович Гончаров зійшов на китайський берег з фрегата «Паллада», на той час у Китаї відбувалося повстання тайпінів, і Гончарову довелося спостерігати, якими способами прихильники імператора («імперіалісти») зображували боротьбу з бунтівниками («інсургентами»): «Імперіалісти хапають кожного, хто схибить, і, як бунтівника, ведуть у табір, пов'язавши йому щось червоне на голову, як ознака обурення.А там йому рубають голову і встромляють на піку. За будь-якого наведеного інсургенту дають нагороду » .
Справжніх бунтівників китайська влада боялася до тремтіння в колінах, зате хапала невинних людей, представляючи їх бунтівниками, щоб прозвітувати перед начальством і отримати за це нагороду! Хіба це не нагадує згадані в пресі випадки, коли невинним людям підкидають зброю та наркотики, щоб відзвітувати за розкриття злочинів?
Поки я не прочитав «Фрегат Паллада», я не розумів, чому повстання тайпінів китайці не могли придушити протягом 14 років (!) і за них довелося це робити англійським та французьким інтервентам, але тепер все стає зрозумілим. Стає ясним і те, чому в нашій країні ніяк не приборкують злочинність. Якщо замість справжніх лиходіїв ловити невинних людей, котрі випадково потрапили під руку, перемоги не чекай.
Деякі політичні сили стільки разів закликали Україну взяти на озброєння «китайський досвід», і, як бачимо, китайський досвід ми справді сприйняли, лише досвід не сучасний, а 19 століття.
Але не відволікатимемося на глобальні політичні проблеми.
Краще самі прочитайте книгу Івана Гончарова «Фрегат Паллада» - у жанрі дорожніх нотаток в українській літературі досі нічого рівного цьому твору поки що не створено, і навіть зараз через півтора століття книга читається з величезним інтересом.
Завантажити книгу І.А. Гончарова "Фрегат Паллада" можна безкоштовно на цьому сайті.