Герман Гессе «Деміан»

Demian: Die Geschichte von Emil Sinclairs Jugend

Мова написання: німецька

Переклад українською: С. Апт (Деміан, Деміан. Історія юності Еміля Сінклера, Деміан. Історія юності, написана Емілем Сінклером), 1994 - 16 видавництво. Н. Берновська (Деміан), 1994 - 1 вид.

Жанри/поджанри: Магічний реалізм
Загальні характеристики: Психологічне Релігійне (Християнство) Філософське
Місце дії: Наш світ (Земля) ( Європа ( Західна ) )
Час дії: 20 століття
Сюжетні ходи: Становлення/дорослішання героя
Лінійність сюжету: Лінійний з екскурсами
Вік читача: Для дорослих

Історія дорослішання та змужніння Еміля Сінклера, його духовні пошуки, пошуки самого себе, його удачі та падіння – все це стало предметом розгляду Г.Гессе у романі «Деміан».

Саме з цим твором письменник вступив на дорогу загального визнання, і про цей роман Томас Манн написав: «Незабутня електризуюча дія, викликана невдовзі після Першої світової війни романом "Деміан", твором, який з нещадною точністю зачепив нерв епохи і викликав вдячне захоплення цілого покоління молоді…»

Видання іноземними мовами:

Доступність в електронному вигляді:

У «Деміані» послідовно аналізується біблійна притча про Каїна та Авела. Старозавітна історія, розказана в кількох пропозиціях тисячі років тому, здається нам гранично простою і розв'язною, але якщо піддати її більш глибокому аналізу, то ми вже не зможемо вибратися з павутиння хитросплетінь смислів.

Складається таке враження, що в романі Герман Гессе мало не вихваляє вчинок Каїна і робить його героєм, який відкрив людині нелегкий шлях пізнання самого себе. Це не так.Автор лише розглядає результат вбивства Авеля Каїном, та й то лише так звану каїнову печатку.

Гессе відзначає своїх героїв каїновою печаткою, яка є символом нескінченного пошуку, мандрівки та самотності. Для нього характерне створення образів персонажів-нонкоформістів у душі та покірних рабів випадку у навколишньому світі. Еміль Синклер за своєю природою самотній і може лише удостоїтися підтримки на своєму нелегкому шляху пізнання себе і світу.

Невеликий за обсягом роман «Деміан», оповідаючи про пошуки юного хлопчика, складає приємне відчуття неймовірної глибини непізнаваності як духовного внутрішнього світу, так і матеріального.

Найближчі вітчизняні «аналоги» (дуже умовно, звичайно) – це «Підліток» Достоєвського та «Дитинство Отроцтво Юність» Толстого. «Деміан» має відношення до фантастики, з одного боку, — дещо поверхове, оскільки це тут не головне і «не сюжетоутворююче», а з іншого – цілком конкретне через недвозначність фантастичних деталей (наприклад, існує певна спільність людей, відзначених «каїновою печаткою»). »).

Історія Гессе присвячена опису (від першої особи) дитинства та юності Еміля Сінклера та охоплює період його дорослішання з восьми до двадцяти років. Так багатошаровий твір, що виділити щось одне важко (і несправедливо). Але найважливіша тема, звичайно, це духовні пошуки Сінклера, які подекуди досить сильно перегукуються з біографією самого Гессе (особливо якщо згадати, що ім'я Еміль Сінклер — спочатку було його письменницьким псевдонімом).

Роман сподобався. І навіть дуже. І як це часто буває, захоплений відгук написати набагато важче, ніж «лайливий». Ділитися своїми пишномовними сентенціями не хочеться, а інші на думку не спадають:)). Томутут поставлю крапку, а добутку – «тверду десятку»!

Бути самим собою за будь-яких обставин — розкіш важко досяжна

З одного боку, цей роман можна з повним правом назвати богоборчим, насамперед тому, що в ньому ідея християнського бога, який є любов, піддається найжорстокішій критиці. А з іншого боку це, безумовно, богошукальна книга, тому що саме пошуками бога у собі і зовні і взагалі займаються і наш головний герой, і його супутники по книзі.

З психологічної дзвіниці судячи, ця книга розповідає про шляхи та процес дорослішання людини, про визрівання в молодій індивідуальності того, що є саме Особистістю (неодмінно з великої літери Л). При цьому зовсім не факт, що Особистість у оповідачі (Сінклері) на момент закінчення розповіді вже визріла. Та й взагалі практично ніколи неможливо стверджувати, що процес особистісного зростання закінчився — по суті це щось нескінченне.

У тісному зв'язку з попереднім постулатом про особистісне зростання Гессе порушує тему особистого Вчителя, персонального Гуру, того, хто є в той чи інший період розвитку людини (найчастіше молодої людини) його Наставником та Водієм, його Ведучим та Провідником. Причому в романі це зовсім не завжди Деміан, тому що якийсь час цю роль відіграє той самий музикант, ім'я якого я вже забув, але роль якого відбита в моїй пам'яті абсолютно виразно (лізу в мережу і нагадую сам собі - його звали Пісторіус) .

Безумовно всі вищеописані проблематики зумовлені ще й сексуальністю, що зароджується і розвивається, Еміля Сінклера — дозріваюче чоловіче тіло звичайно ж вносить свої яскраві і хвилюючі теми в його психічно-психологічне життя.

За енергетикою книга буквально пронизана відчуттям кризи Європи,краху європейської культури у тому її вигляді, як вона існувала у першому десятилітті ХХ століття. Ось уже справді захід сонця Європи.

Як на мене, так ця книга дуже прив'язана до свого часу. Вона буквально родом з перших десятиліть ХХ століття і несе на собі енергетику саме цього періоду. Однак чи актуальна вона зараз через століття? Впевнений, що актуальною є запорука того факту, що для читання клубу «КЛЮЧ» її порекомендувала учениця 10 класу звичайної середньої школи. Але ця ж обставина якнайкраще демонструє нам, що книга найбільшою мірою буде актуальною і корисною для людини молодої, яка знаходиться якраз на стадії виникнення і дозрівання тієї самої Особи, про яку ми вже говорили вище.

За бажання можна знайти й інші тематично та смислові пласти цього роману та продовжити про них розмову. Але думаю (сподіваюся), що саме цим (пошуком та обговоренням) ми й займемося на зустрічі членів клубу любителів читання «КЛЮЧ» м. Валдай.