Гіляки, Нивхи (допоміжний матеріал до айнів)
Матеріал із кн.: "Слов'янська енциклопедія. XVII століття". М., ОЛМА-ПРЕС. 2004.
нивх: Самоназва н і в х, «людина», н і в х г у, «люди». Основна територія розселення
Розселяються в Хабаровському краї (низов'я Амура, узбережжя Амурського лиману, Охотського моря та Татарської протоки), утворюючи материкову групу. Друга, острівна група, представлена на півночі Сахаліну.Кількість
Чисельність переписів: 1897 - 4694, 1926 - 4076, 1959 - 3717, 1970 - 4420, 1979 - 4397, 1989 - 4673.
Етнічні та етнографічні групи
За територіальною ознакою поділяються на дві групи — материкову (нижню течію р. Амур, узбережжя Амурського лиману, Охотського моря та Татарської протоки) та осторовну або сахалінську (північна частина острова Сахалін). За родовим складом та деякими особливостями культури ділилися на дрібніші територіальні підрозділи — материкова на 3, осторовна на 4. Антропологічні характеристики
Нивхи своєрідні в антропологічному відношенні. Вони утворюють локальний расовий комплекс, названий амуро-сахалінським антропологічним типом. Він має метисне походження як наслідок змішування байкальського та курильського (айнського) расових компонентів.
нівхська: нівхська мова займає ізольоване становище по відношенню до мов інших народів Амура. Він відноситься до палеоазійських мов і виявляє близькість до мов ряду народів Тихоокеанського басейну, Південно-Східної Азії та алтайської мовної спільності.
З 1932 р. писемність на латинській графіці, з 1953 р. на основі українського алфавіту.
Православ'я: Православні. Цілеспрямована місіонерська діяльність починається лише з середини ХІХ ст. У 1857 р. було створено спеціальну місію для гіляків. Цей факт невиключає більш раннього поширення християнства серед корінного населення Примор'я та Приамур'я з-поміж українських поселенців. Місія займалася хрещенням не тільки не тільки нівхів, а й сусідів з ними народів — ульчів, нанайців, негідальців, евенків. Процес християнізації носив швидше зовнішній, формальний характер, що підтверджується практично повним незнанням основ віри, нешироким поширенням у нівхському середовищі атрибутів культу, відмовою від імен, даних при хрещенні. Місіонерська діяльність спиралася на мережу, що будувалися поблизу поселень нівхів. Зокрема, на о.Сахалін їх було 17. З метою прилучення дітей корінних житієлів Приамур'я до грамоти та віри створювалися невеликі, однокласні церковнопарафіяльні школи. Залученню нівхів до православ'я значною мірою сприяло їх проживання серед українського населення, від якого нівхи запозичували елементи селянського побуту.Етногенез та етнічна історія
Відмінності нівхів від сусідніх народів зазвичай пов'язуються із незалежним процесом їхнього етногенезу. У зв'язку з особливостями їхньої мови та культури – нівхі палеоазіати, вони відносяться до найдавнішого населення Нижнього Амуру та Сахаліну, які передують тут тунгусо-маньчжурам. Саме нівхська культура є тим субстратом, на якому складається подібна багато в чому подібна культура амурських народів. Інша думка вважає, що найдавніше населення Аура і Сахаліну (археологія мезо/неолітичного часу) власне нівхським не є, а є недиференційований в етнічному відношенні пласт культури, якої є субстратним по відношенню до всього сучасного населення Амура. Сліди цього субстрату фіксуються в антропології, мові, культурі як нівхів, так і тунгусо-маньчжурських народів Приамур'я. УВ рамках цієї теорії, нівхи розглядаються як мігрована на Амур, одна з груп північно-східних палеоазіатів. Відносна суперечливість даних етногенетичних схем пояснюється високим ступенем змішування та інтеграції сучасних народів Амура та Сахаліну, а також пізнім часом їхнього етнічного оформлення.
У культурі нівхи успадковують древній нижньоамурський господарський комплекс річкових рибалок та морських звіробоїв, при підсобному характері тайгового промислу. Значну роль їх культурі грало собаківництво (амурський/гилякский тип упряжного собаківництва). Традиційний одяг
Одяг нівхів також має загальноамурську основу, це т.зв. східноазіатський тип (запашний одяг із подвоєною лівою порожнистою, кимоподібного крою).
Традиційні поселення та житла
Основні елементи матеріальної культури нівхів відповідають загальноамурським: сезонні (літні тимчасові, зимові постійні) поселення, житла типу землянки, співіснують із різноманітними літніми тимчасовими спорудами. Під впливом українців набули поширення зрубні споруди.
Сучасні етнічні процеси
Загалом, традиційна та сучасна культура нівхів демонструє її відповідність культурі тунгусо-маньчжурських народів Нижнього Амуру та Сахаліну, що сформувалося як генетично, так і в процесі тривалої етнокультурної взаємодії.
Бібліографія та джерела Загальні роботи
Нівхгу. М., 1973/Крейнович Е.А. Народи Далекого Сходу СРСР у ХVII - ХХ ст. М., 1985
Традиційне господарство та матеріальна культура Народів Нижнього Амуру та Сахаліну. М., 1984/Смоляк А.В. Основні проблеми етнографії та історії нівхів. Л., 1975. / Таксами Ч.М.