Гіпотези та факти - Дяди - діди по-українськи
Почнемо з перекладу. Як не важко здогадатися, Дзяди – це діди українською. Дядами називали як самих предків («це було при дядах ще»), так і їхні душі («они гляздять за тобою»). Адже загалом Дзяди йшли майже кожен квартал: на Масляну, на Радауницю, на Трійцю, петрівські Дзяди, змитровські. Найголовнішими Дзядами були осінні.
У центрі свята – вечеря на згадку про померлих предків. У цей день усі домашні милися у лазні та обов'язково залишали трохи води та віник для предків.
Потім готували багату вечерю. Предків треба було щедро пригостити та повеселити, як слід, інакше вони могли образитись і наслати не врожай та різні нещастя.
Перш ніж сісти за стіл, господар (тобто головний чоловік у хаті) обходив святковий стіл зі свічкою в руках, відкривав окра та двері та за іменами кликав предків приєднатися.
Страва була різна кількість, де парна, де не парна. Вигадки про них теж були різні – подекуди дозволяли з'їсти лише три страви та випити лише три чарки.
Що обов'язково було на столі, то це дідівська чарка та дідівська миска, куди кожен із присутніх відливав питво та відкладав їжу. Буквально, що поклав собі (а їжі, нагадую, було багато), тим і з предком поділився. У багатьох селах та селах залишки бенкету залишали на столі, бо думали, що предки можуть залишатися за цим столом до ранку.
Під час вечері говорили лише про предків, згадували їхні справи, скоєння, кумедні випадки, поради.
Після вечері господар говорив (даю у перекладі): «Святі діди, ви сюди прилетіли, пили, їли, летіть тепер до себе». Це, звісно, не гарантувало, що батьки підуть, зате давало відмашку ворожіння – палаючусвічку гасили млинцем або шматком хліба і дивилися, куди піде дим. Якщо йшов угору, то це добре, а якщо в бік і особливо в бік дверей – це погано. До покійника, отже.
Після вечері починалося розвалення предків. Веселили їх просто - танцями, піснями, маскарадом (дуже, до речі, популярна була розвага). Які були багатшими влаштовували феєрверки. Існував повір'я, що якщо ніч після вечері в цей день не спати, то можна побачити дядів. Ось як.
Власне наші маскаради на Дзяди тотально і абсолютно рівні маскарадам на заморський Halloween.
Щоправда, є одне «але». На Хелловін люди рядяться в маски та костюми, щоб відлякати духів, або хоча б уподібниться їм. Це гарантує виживання - духи або втечуть, або визнають за своє. У будь-якому випадку – не чіпатимуть.
А на наші Дзяди маскарад потрібен для того, щоб батьки побачили – після їхньої смерті життя триває, живе рід, членам роду весело. Від того й самим можна повеселитися. Як не крути, а Дзяди виходять в рази гуманнішими і добрішими.
Але повернемося до опису свята.
У деяких районах на свято відвідували цвинтарі. Забирали могили, поправляли огорожі, хрести тощо. На могилах залишали частування.
Бувало так само, хто на честь кожного померлого розводили окреме багаття – прямо на могилі. Приносили в горщику вугілля, підпалювали від них хмиз, а сам горщик розбивали.
Тепер трохи сучасного погляду на це свято.
Будь-яке символічне дійство (а свята – це найбільш символічні дії), яке змогло протриматися більше століття, я вважаю, виконує у суспільстві якусь важливу функцію.
Якщо підійти до Дзядів з цієї позиції, то його функція, схоже, полягає в тому, щоб познайомити людей зі смертю. Ну тобто допомагає примиритися зній, зрозуміти, що все там будемо.
Адже зараз смерть віддалена від людей. Живучи у великому місті, ми з нею рідко стикаємося ось так, мирно. Так, аварії, катастрофи – це. Але тут смерть страшна. А там, на цвинтарі, вона просто є. А вже за столом з багатою вечерею (що траплялося все кілька разів на рік) так і взагалі терпимо виглядає.
Плюс – згадати предків, розповісти про них підростаючому поколінню. Думати про предків, не забувати, хто вони і звідки (уявляєте, наскільки люди добре могли знати своїх предків, якщо всіх доводилося кликати за іменами?).