Говори добре чи мовчи
Немає сумніву, що Всевишній Аллах наділив людину величезними благами. І одним із найбільших благ є здатність говорити за допомогою мови. Але ця мова подібна до гострого списа.
І якщо його використовувати в поклонінні Аллаху: читанні Корану, спонуканні до добра і забороні зла, або ж використовувати на допомогу скривдженим, то саме те, що потрібно від кожного мусульманина, і це буде справжнім проявом подяки Всевишньому Аллаху за цей безцінний дар.
А якщо використовувати його в злі, підкоренні сатані і для внесення розколу в середу мусульман брехні та обману, поширення хули і пліток, опоганенню честі мусульман, і у всьому тому, що заборонив Аллах та Його Посланець, нехай благословить Його Аллах і вітає, то саме таке використання є гріхом для кожного мусульманина і буде проявом невдячності Аллаху за цей великий дар.
Прагнучи добре виглядати і приділяючи велику увагу своєму зовнішньому вигляду, часом ми забуваємо про свої слова та вчинки. Іслам, будучи не просто релігією, а способом життя, закликає до богобоязливості у всьому — і в тому, що ми говоримо та робимо.
Всевишній Аллах сказав у Корані: «О ті, що увірували! Бійтеся Аллаха і кажіть праве слово. Тоді Він виправить для вас ваші справи і простить вам ваші гріхи. А хто слухається Аллаха і Його Посланця, той уже досяг великого успіху» (4 Коран 33:70-71).
Зверніть увагу на те, як заклик говорити праведні слова поставлений в один ряд із закликом до богобоязливості. Це невипадково, адже від богобоязливих виходить добро, душевна теплота, люди почуваються в безпеці поруч із ними. Ті ж, хто не має богобоязливості, не вселяють довіри, від них виходить шкода. Іноді трапляється так, що словом чи ділом ми мимоволіображаємо людей. Абу Хурайра повідомив, що Ібн Аббас сказав:«У Судний День людина не відчуватиме великої люті або обурення на будь-яку ділянку свого тіла більше, ніж те, що він відчує до своєї мови, якщо тільки вона не використовувала її для висловлювання чи спонукання до добра».
Аль-Хасан сказав: «Той, хто не дотримується своєї мови, не може розуміти свою релігію». Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Ознакою доброго сповідання релігії людиною є те, що він залишає справи, які його не стосуються» .
Сподвижники та їхні послідовники присвячували свій час тільки тому, що приносило їм користь як у мирському житті, так і у вічному. Таким чином вони зберігали чистоту своїх сердець і примножували свої праведні справи.
Передано в Аль-Муснаді, за словами Анаса, що Пророк сказав: «Віра раба не встановлена прямо, поки не встановлено прямо його серце, і його серце не встановлено прямо, поки не встановлено прямо його мову». Цей вислів показує, що пророк зробив очищення серця умовою очищення віри, а очищення мови – умовою очищення серця.
Ібрахім ібн Адхам сказав: «Дві речі розкладають душу людини: збільшення матеріальних благ і розмов».
Імам Газалі говорив:«Розмова буває чотирьох типів: що приносить тільки шкоду, що приносить тільки користь, що приносить і користь, і шкода або не приносить ні того, ні іншого».
У хадисі, переданому зі слів Му'аза, пророк сказав:«Чи не повідомити мені вам, як справлятися з усім цим?» Я тоді сказав: «Так, о посланник Аллаха». Він узявся за свою мову пальцями, а потім сказав: "Утримай це!" Я сказав: «О, пророк Аллаха! Чи ми відповідатимемо за те, що ми говоримо?» Він сказав: «Горе твоєї матері! Хіба є щось більше, ніжурожай мов, що кидають людей особами (чи він сказав: «носами») у вогонь?»
Під словами «врожай мов» мається на увазі покарання за висловлювання заборонених речей. Людина своїми діяннями та промовами сіє насіння добра чи зла. У День Воскресіння він пожинає плоди. Той, хто сіяв зерна добрих слів і діл, пожне врожай почесті та благословень. Той, хто сіяв зерна поганих слів і справ, пожне тільки гіркоту та приниження.
У Корані також є аят з таким змістом: «У багатьох промовах, які ви ведете, немає користі, окрім як у мові людини, яка робить милостиню, добре, створює між людьми компромісні відносини» (сура «ан- Ніса», аят 114).
У Корані є аят з таким змістом: «Людина не вимовляє жодне слово так, щоб поряд з ним не були присутні ангели Ракіб і Атід» (4) (сура «Каф», аят 18). Ісламські вчені кажуть: «Сказати слово — легко, але розрахунок за нього буде важким». І це справді так, адже Всевишній сказав: «Чи ви приховуєте свої промови чи вимовляєте їх уголос, ховаєте вночі або відкрито вимовляєте їх вдень, усі ви рівні перед Аллахом» (4 Коран 13:10). І тому всім нам варто замислитись над тим, що ми говоримо, адже Аллах запитає з кожного за це.
Імам аль-Куртубі у своєму тафсирі сказав:«Слова Всевишнього вказують на те, що людям не слід лізти в чужі справи, і не можна на основі здогадів, не маючи належного знання, засуджувати будь-кого або підозрювати його в чому -то», після чого навів такі слова Аллаха: «Не слідуй тому, чого ти не знаєш. Воістину, слух, зір і серце – всі вони будуть покликані до відповіді» (4 Коран 17:36).
Давайте ж замислимося над своїми справами, оцінимо слова і розмови, говоритимемо слова тільки праведні і будемо богобоязливими! І не забудемо слова пророка, хай будезадоволений ним Аллах, який у хадисі, переданому Абу Хурайрою, сказав: «Нехай той, хто вірить в Аллаха і в Останній День, говорить добре або мовчить». Істина великого пророка!