Гра в хованки з трагедією
Лідія ГРАФОВА у своїй новій книзі пояснила, чому влада стала відповідати на свободу слова… свободою слуху
Фото: «Нова газета»
Лідія ГРАФОВА у своїй новій книзі пояснила, чому влада стала відповідати на свободу слова… свободою слуху
На жаль, зовсім по-іншому, ніж раніше, звучать нині слова давньої, «цілинних» часів пісні: «Станемо новоселами і ти, і я» — і «гордий онук слов'ян», який здавалося б міцно прижився в якійсь із середньоазіатських республік або на Кавказі, і вірменин з Баку, і азербайджанець з Карабаху — «бризки Радянського Союзу», за висловом людини тієї ж долі, — Олімпіади Ігнатенко з Казахстану, яка написала гіркий і гордий гімн «форуму переселенських організацій»:
Чи зустрінеш ти нас, Україно, люблячи? Ким ти станеш нам — матір'ю? Мачухою? Іншим?
«Сумгаїт-Фергана-Баку-Ош-Тува», - рядком, схожим на автоматну чергу, нагадує Л. Графова страшну хроніку подій чвертьстолітньої давності, що стали причиною ходіння по муках для мільйонів людей нерідко під напутнє улюлюкання: «Чемодан-вокзал- . А полум'я ворожнечі й чвар, що зайнялося, не вгамовувалося, ніби слідом йшло: «…У день оленяра знову були погрози розправи, обіцяли «влаштувати Карабах». Ми з чоловіком і сином сиділи, погасивши світло і задерши вікна, як у війну», — згадує вчителька, яка думала після бійні в Сумгаїті знайти спокій у маленькому селищі Якутії.
«Круги міграційного пекла» (слова однієї біженки) не обмежувалися перенесеним на колишньому ПМП, загибеллю близьких, втратою житла та майна, кинутих чи проданих за безцінь, ні болісною.дорогою («Мости були підірвані, залізничні колії заблоковані… ні вмитися, ні чаю попити… одне відро — параша на всіх», — телеграфували біженці з Душанбе. московський перон у домашніх халатах і тапочках… Вірменське постпредство, там змучені люди лежать покотом на підлозі».)
Столичні жителі несуть нещасним сумки з продуктами та речами, а по телебаченню звучить роздратований голос тодішнього мера: «Москвичі і так бідують, вже домашніх собак годувати нічим, а тут біженці. » Привіт називається! Пізніше він знайде гірше слівце — «особи кавказької національності».
Втім, і тут не обійшлося без недоброзичливості, справді «мачухиного» ставлення до «чужинців», які потрапили у формений податковий зашморг: переселенське товариство «Поклик» із зароблених за рік 45 мільйонів віддало… 36!
Чим далі читаєш цю книгу, тим частіше згадуєш слова про збірно-щілинний будинок, яким починає виглядати вже вся наша імміграційна політика з «головним шлагбаумом на шляху… повертаються на свою історичну батьківщину» — процедурою отримання громадянства, що розтягується на роки та «увінчаною» іспитом українською мовою, яку проводить поліція. Мало того, що законодавство по відношенню до мігрантів, за їдким слівцем Л. Графової, вельми «хабароємне», воно все більш запекло. Як вишукано висловився один з чинів, які очолюють нині Федеральну міграційну службу, «романтичний період, коли в основу ставилися права людини ... закінчився». Фонд «Громадянське сприяння», створений активістами допомоги біженцям, опинився серед неурядових громадських організацій, оголошених іноземними агентами, зазнав усіх утисків і залишився безпритульним і беззасобів для існування.
Не дивно, що інші його співробітники, про яких з любов'ю і подякою розказано в книзі Л. Графової, не витримали постійного преса. Лідера товариства «Міграція» Галину Миколаївну Бєлгородську тисячі біженців із Таджикистану просто обожнювали. Зате чиновна знать Калузької області не злюбила створене нею селище, оголосила її злодійкою, погрожуючи: «Пригнати б сюди два бульдозери і стерти ваші курники з землі…» Стерти не стерли, але саму Г.Н. вижили: відійшла від діл і поїхала до сина.
Близько 15 років тому з вуст президента прозвучало: «Не може українська людина, колишня радянським громадянином, вважатися іноземцем в Україні». ними».
Але останній лист Віктора Віталійовича Спіжевського («Відважний розвідник, що пройшов пекло Сталінградської битви, штурмував Дніпро і важко поранений на Курській дузі... інвалід ВВВ першої групи»): «Не дайте померти старому солдатові без пенсії, без ліків, без посвідки на проживання, тобто НІКЕМ у країні, яку я вважав своєю Батьківщиною». Це написано після відмови проживати у Москві у сина. Наступного дня напередодні Перемоги Спіжевський помер від інфаркту.
«…Ми з дружиною опинилися в Україні, — писав нещодавній громадянин Таджикистану В.М. Фролів — роздягнені і без копійки грошей. Живемо у сім'ї мого фронтового друга — 12 осіб в одній кімнатці… Пенсію не можемо виклопотати понад два місяці. Через тісноту доводиться спати на сінувалі. Загалом, живемо гірше, ніж на фронті, а я ж дійшов до Берліна ... »
Такі ось килимові доріжки!
Потішимося, звичайно, що тепер подібні історії отримуютьрозголосу. Але, як сказано у книзі, «влада стала відповідати на свободу слова… свободою слуху. Кажіть, мовляв, що хочете, а ми теж вільні: захочемо — почуємо, а не захочемо — пропустимо повз вуха».
Ека невидаль, скажуть. Наче ще Державін не обурювався: «Не прислухаються! Бачать, а не знають!
Так і сучасний мемуарист відобразив гнівну реакцію якогось начальника на «неприємну» правду і питання, що турбують його: «З цим, — і на мене підборіддям (помічнику. —А.Т. ) вказує, — більше не з'єднувати ».
І Лідія Графова цілком права, коли бачить у діяльності соратників-подвижників за «форумом» внесок у важкий процес розвитку вітчизняної демократії: «Адже це, по суті, плилися осередки народжуваного громадянського суспільства».