Грамота великого хана Гуюка Папі Римському Інокентію IV (1246 р
Наймудріший час, бо воно розкриває все. Діоген Лаертський
Грамота великого хана Гуюка Папі Римському Інокентію IV
(1246 р.)
Дослідники середньовічної історії татар рідко звертаються до дипломатичного листування великих ханів (каанів) Монгольської імперії. Справді, вона має прямого відношення до історії татарського народу. Тим не менш, цей комплекс джерел дає уявлення про характер дипломатичних відносин, що вплинули на монгольські держави-улуси, що утворилися після розпаду Єке Монгол улус («Великої держави монголів»), у тому числі і на Золоту Орду.2.
Одним із таких унікальних документів є грамота великого хана Гуюка, спрямована Папі Римському Інокентію IV у 1246 році. Її поява стала наслідком низки найважливіших подій, якими був такий багатий XIII століття.
Величезна Монгольська імперія, що склалася в результаті організованих Чингіс-ханом і його нащадками завойовницьких походів, у другій чверті XIII століття вступила в безпосередній зіткнення з європейськими християнськими країнами. Панічний страх перед невідомим народом виник у Західній Європі ще на початку століття, коли до неї дійшли чутки про великі завоювання та жорстокість «татар», як називали у всіх джерелах того часу монгольських завойовників. Після завоювань у Східній Європі, а особливо після походів загонів Бату до Польщі, Моравії та Сілезії, небезпека монгольського вторгнення змусила європейських государів зайнятися посиленим збором відомостей про азіатських завойовників — їх звичаї, вдачі, релігію, державний устрій, державний устрій. устремління. Прицьому не останнє місце відводилося надії знайти на Сході підтримку тамтешніх християн «царства пресвітера Іоанна» або хоча б залучити через місіонерів якусь частину завойовників в орбіту католицизму.
Восени 1247 Плано Карпіні прибув до Ліону, де і представив Папі Інокентію IV відповідь монгольського хана Гуюка і свій докладний звіт про подорож8. Звіт папського легату незабаром поширився у списках і став одним із найважливіших джерел інформації про монголів та інших східних народів для європейців того часу. Твір Плано Карпіні і сьогодні не втратив свого джерельного значення.
Плано Карпіні цілком впорався з поставленим перед ним розвідувальним завданням. Він досить докладно описав озброєння, війська монголів, їхню тактику ведення війн. Але інше важливе завдання звернення великого хана до християнства – місії виконати не вдалося. Відмовляючись розглядати папський заклик стати християнином і відхиляючи папське право цензурувати його, Гуюк у грамоті у відповідь запропонував Папі та королям особисто з'явитися до свого двору для виявлення покори, оскільки «силою Бога всі землі, починаючи від тих, де сходить сонце, закінчуючи тими, де заходить » надані Чингіс-хану та його нащадкам. В останній фразі знайшла короткий вираз ідеологія чингісідів, які претендували на світове панування. «Непокірні» народи та держави слід призводити до покори силою. Таким чином, претензії католицької церкви на всесвітню владу натрапили на іншу універсалістську доктрину. Однак у цьому випадку «зіткнення цивілізацій» не сталося. Відносно швидко «Велика держава монголів» втратила свою могутність і розпалася. Осколкам могутньої імперії, що загрузли в усобицях, стало не до підкорення Європи.
Послання Гуюканаписано на папері, що складається із двох склеєних шматків. Розмір документа 112 на 20 см. Наприкінці грамоти та в місці склеювання листів є червоні відбитки печатки. Мова послання перська, причому, за зауваженням В. В. Бартольда, «грамота.. . написана настільки безграмотно, що перська мова не могла бути рідною мовою, що її складали»10. Він звернув увагу, що ім'я Гуюк-хана в грамоті не згадується, і послання написано від імені «хана великого улуса і всесвіту» (причому назва грамоти написано по-тюркськи, а тексті грамоти зустрічаються тюркські слова і висловлювання)11. На думку вченого, укладачами грамоти були середньоазіатські купці тюркського походження, які намагалися писати по-перськи, як на прийнятій в їхній країні літературній мові12.
Цікаво простежити еволюцію терміна "великий улус". Безсумнівно, спочатку цей термін міг застосовуватися лише позначення єдиної Монгольської імперії. Згодом, після її розпаду, він досить широко використовувався в посланнях і жалуваних актах правителями Джучієва Улуса, потім Кримського ханства для позначення своїх держав 13 , що, мабуть, мало підкреслювати претензії на великодержавність 14 . А вже наприкінці XVI століття колись грізне словосполучення у грамоті кримського хана Газі-Гірея польському королю використано для позначення Польсько-Литовської держави.
Переклад грамоти публікується за виданням «Подорожі до східних країн Плано Карпіні та Рубрука»18. Нами внесені необхідні поправки до орфографії та пунктуації тексту.
Публікацію підготував Ільяс Myстакімов, головний спеціаліст ДАУ при КМ РТ[31]
Грамота великого хана Гуюка папі римському Інокентію IV.
Силою Вічного Неба наш, хана великого улусуі всесвіту, наказ (Рядок написана по-тюркськи: Олуг Улуснін, Талуйнин хан йарлигімиз).
Це наказ, надісланий великому татові, щоб він його знав і зрозумів.
Після того, як тримали раду в [. ] області Karal, ви нам відправили прохання про покірність, що почули від ваших послів. І якщо ви чините за словами вашими, то ти, який є великим татом, приходьте разом самі до нашої особи, щоб кожен наказ Яси ми вас змусили вислухати в цей самий час.
І ще. Ви сказали. Якщо я прийму хрещення, то це буде добре; ти розумно вчинив, надіславши до нас прохання, але ми це твоє прохання не зрозуміли.
І ще. Ви послали мені такі слова: «Ви взяли всю область Majar (угорців) та Kiristan (християн); я дивуюсь. Яка помилка була в цьому, скажіть нам? І ці твої слова ми також не зрозуміли. Чингіс-хан та Каан послали до обох вислухати наказ Бога. Але наказу Бога ці люди не послухалися. Ті, про яких ти говориш, навіть тримали велику пораду. Вони показали себе зарозумілими і вбили наших послів, яких ми відправили. У цих землях силою Вічного Бога людей було вбито і знищено. Дехто за наказом Бога врятувався, за його єдиною силою. Як людина може взяти і вбити, як вона може хапати (і заточити до в'язниці)?
Хіба так ти кажеш: «Я християнин, я люблю Бога, я зневажаю і.. . » Як ти знаєш, що Бог відпускає гріхи і за Своєю добротою шанує милосердя, як можеш ти знати Його, тому що вимовляєш такі слова?
Силою Бога всі землі, починаючи від тих, де сходить сонце, і закінчуючи тими, де заходить, даровані нам. Крім наказу Бога, так ніхто не може нічого зробити. Нині ви повинні сказати щиро: «Ми станемо вашими підданими, ми віддамо вам все своє майно». Ти сам на чолі королів, всі разом без винятку,прийдіть запропонувати нам службу та покірність. З цього часу ми вважатимемо вас скорими. І якщо ви не підете наказу Бога і чините опір нашим наказам, то ви станете (нашими) ворогами.
Подорожі до східних країн Плано Карпіні та Рубрука. - М., 1957. -С. 220-221.
Коментарі
1. Маються на увазі, насамперед Джучієв Улус (Золота Орда), імперія Юань, що займала територію Китаю та Монголії, держава Хулагуїдів в Ірані та улус Чагатая в Мавераннахрі. «Монгольськими» ці держави названо через приналежність до монголів правлячої в них династії чингісідів і частини вищої аристократії, які досить швидко освоїли культуру та мову підкорених народів.
5. Г. В. Вернадський. Монголи та Русь-Твер -М., 1997-С. 68.
6. X. Гекеньян. Указ. тв. -С. 91.
7. Г. В. Вернадський. Указ. тв. -С. 69.
8. Подорожі до східних країн Плано Карпіні та Рубрука. -М., 1957. -С. 8.
10. Ст Бартольд. Указ. тв. -С. 158.
11. Там же.
12. Там же.
13. наприклад, послання Тохтамиша польському королю Ягайло (Ярлик хана Золотої Орди Тохтамиша до польського короля Ягайла 1392-1393 року. Видано кн. М. А. Оболенським. -Казань, 1850 - С. 50), тархан А. N. Kurat, Topkapi Sarayi Muzesi Arsivindeki Altin Ordu, Kirim ve Turkistan Hanlarina ait yarlik ve bitikler-Istanbul, 1940. -S. 64), Саадет-Гірея (І. Березін. Тарханні ярлики Тохтамиша, Тимур-Ку Гірея, з введенням, переписом, перекладом та примітками.-Казань, 1851. -С.18).
15. За зауваженням І. М. Березіна, кримські хани «привласнили своєму володінню титул Великого Улусу, що належав власне Золотій Орді (тобто Джучієву Улусу. - І. М)» (І. Березін. Указ. соч.-C. 50).
16. Матеріали для історії Кримського ханства, витягнуті за розпорядженням Імператорської академії наук із Московського головного архіву Міністерства закордонних справ. Видав В. В. Вельямінов-Зернов. -СПб., 1864. -С. 9, 13.
18. Джованні дель Плано Карпіні. Історія монголів,-М.,1997. -С. 71.
17. Г. В. Вернадський. Указ. тв. -С. 67-73.
18. На третій сторінці обкладинки журналу наведено фотографію та переклад послання хана Гуюка, виконані за іншим виданням: Archivio Segreto Vaticano. (Estratto da "Archivio Segreto Vaticano" a cura di Terzo Natalini, Sergio Pagano, Aldo Martini. Firenze. Nardidni Editore, 1991). Citta del Vaticano, 1991
Текст відтворено за виданням: Грамота великого хана Гуюка Папі Римському Інокентію IV // Відлуння віків, № 3/4. 2002