Гроза», аналіз п’єси Олександра Островського
Олександр Миколайович Островський залишив яскравий слід в українській літературі насамперед завдяки своїй драматургії, яка стала основою для українського національного театру. І досі найкращі п'єси українського драматурга ставляться на сценах українських та світових театрів. Крім того, Островський надав широкому колу читачів можливість побачити життя українського купецтва, сповнене зовнішнього благополуччя, але яке представляло часом неприємну картину. Невипадково письменник отримав негласне прізвисько – «Колумб Замоскворіччя», адже саме за Москвою-річкою селилися українські купці.
Навчальний характер п'єс Островського виявлявся вже в назвах: «Не сідай не в свої сані», «Свої люди – порахуємось», «Не всі коту масляна». Проте «Гроза» , написана 1860 року, стала символом, що відкрив нову епоху у створенні українських характерів, особливо жіночих.
У цьому сенсі виділяються двіголовні героїні п'єси:Кабаниха, поважна купчиха, та її молода невісткаКатерина. Перша, за словами одного з мешканців Калинового, де відбувається дія п'єси, «домашніх заїл зовсім». І першою серед нещасних жертв стає дружина єдиного сина Тихона – Катерина.
Всі жителі міста Калинова, що вигадане, але дуже яскраво представляє типове провінційне українське містечко на Волзі, вже давно звикли, що в місті панують «жорстокі звичаї». Їх підтримують два самодура (слово, вдало застосоване Островським, що означає того, хто діє тільки за власною забаганку, не зважаючи ні на чию думку) – купецьСавел Прокопович Дикий іМарфа Ігнатівна Кабанова.
У сім'ї першого дружина з ранку всіх домашніх благає: «Батюшки, не розсердіть, голубчики, нерозсердіть!» Інакше біда: всім, хто потрапить під руку, не поздоровиться. У сім'ї Кабанової зовні все пристойно: син Тихін, який не сміє не послухатися матінку і живе не «за своєю волею», а «як матінка велить». А матінка велить, щоб у всьому був порядок, який був заведений ще за домобудівних часів. Наслідок такого порядку – примітивні уявлення про навколишній світ, які, наприклад, демонструє мандрівницяФеклуша, розповідаючи поважним купцям про людей «з пісними головами» та про те, що «Литва з неба впала». Недарма український критик Микола Добролюбов назвав таку атмосферу «темним царством».
Ті, хто виріс у подібних умовах, або підкоряються, як Тихін, або тільки вдають, що підкоряються. Наприклад, дочка Кабанової,Варвара, звикла жити за принципом: «Роби все, що хочеш, аби все було шито та крито».
Саме цьому вона намагається навчити і Катерину. Тільки ось невістка Катерина, яка виросла зовсім в інших умовах, не звикла вдавати і лицемірити. Вона намагається довести право на власну думку, але постійно наштовхується на уїдливі зауваження свекрухи: «Ти, здається, могла б і помовчати, коли тебе не питають». Катерина, що виросла, мов пташка на волі, яка звикла все робити без примусу, в будинку Кабанових відчуває, що «скоро зав'яне».
Саме таку доброю, чесну, але безвольну людину полюбила Катерина. Вона не хоче, як Варвара, приховувати свої почуття, не бажає жити злодійським коханням: «Нехай усі знають, хай усі бачать, що я роблю!» Десять днів, поки Тихін був у від'їзді, зустрічалася Катерина з Борисом за допомогою Варвари, яка мала ключ від садової хвіртки.
Ось вона опиняється у галереї, де ходять мешканці Калинового. Вдалині лунає удар грому, і Катерина здригається: вонавпевнена, що це Бог гнівається, адже вона є дуже релігійною. Поява Бориса кидає героїню в сум'яття. До того ж до галереї приходить божевільна пані зі словами про те, що «за все відповідати доведеться» і «з красою краще у вир із головою». Її слова, ніби звернені до Катерини, викликають у молодої жінки новий напад страху. Вона хоче помолитися, щоб зняти тяжкість з душі, але вставши біля стіни на коліна, бачить зображення вогняної геєни і розуміє, що Бог її не простить - занадто багато нагрішила. Її визнання супроводжується ударом грому.
Подальше існування Катерини в будинку Кабанових нагадує пекло: багатозначні натяки Кабанихи, мовчазна згода Тихона, який знову демонструє свою слабкість, напиваючись у трактирі щодня, і остання зрада – від'їзд Бориса, який їде «до Сибіру не з власної волі». Всі в «темному царстві» живуть не з власної волі – одна Катерина не бажає відмовлятися від своєї волі.
Попрощавшись із Борисом, вона йде на берег Волги і кидається з урвища в річку. Не відразу наважується Катерина на цей страшний вчинок: вона побожна і чудово знає, що саме самогубство – найстрашніший гріх для віруючої людини. Однак тепер для неї «що додому, що в могилу все одно». А ще вона впевнена: «Хто любить, той молитиметься».
Можна багато й довго сперечатися з приводу того, чи сила чи слабкість характеру проявилася у вчинку Катерини. Важливо інше: оточували її лише слабкі чоловіки. Тихін рятувався від гніту матері постійними відлучками («Як подумаю, що два тижні наді мною цієї грози не буде…»). Борис, чудово усвідомлюючи, на що наважиться Катерина після його від'їзду, таки не бере її з собою, перекладаючи відповідальність на інші плечі. Сама Катерина не змогла змиритися з таким становищем у сім'їКабанових, своєю смертю зробивши «страшний виклик самодурній силі», за словами М. Добролюбова. І цей виклик був прийнятий: Тихін, що покірно погоджувався з усіма словами матері, над трупом дружини кидає звинувачення в обличчя Кабанісі: «Ви її занапастили! ви, ви, ви...»
Така цілісна і смілива натура, як Катерина, в українській літературі стане прообразом «тургенівської дівчини», тобто героїні, здатної «йти до кінця», не згортаючи зі шляху і досягаючи набагато більше, ніж чоловік, жертвуючи собою заради якоїсь ідеї. Такий тип виникне згодом у романах іншого великого українського письменника ХІХ століття – Івана Сергійовича Тургенєва.