Хадіси про троянду
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу світів, мир і благословення Його пророку, членам його сім'ї та його сподвижникам, і тим, хто пішов їх шляхом до Дня воскресіння.
Щодо цих, так званих хадисів, то всі вони є хибними і вигаданими, як пояснили нам це вчені в галузі пророчих хадисів, і ми, якщо на те буде воля Аллаха, наведемо деякі з них.
ثنا العدوي ثنا محمد بن صدقة العنبري ثنا موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن ين عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليلة أسري بي الى السماء سقط الى الأرض من عرقي فنبت منه الورد فمن أحب ان يشم رائل
قال الشيخ: وهذان الحديثان موضوعان على أهل البيت ومحمد بن صدقة وإبراهيم بن سليمان من . 2/342
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: У ніч, коли мене піднесли на небеса, на землю впали (краплі) мого поту і з нього виросла троянда, і той, хто захоче відчути мій запах, нехай понюхає троянду».
Цей хадис передав Ібн «Аді в «аль-Каміль» 3/342, який після того, як привів його і попередній перед ним, сказав: «Ці два хадіси вигадані від імені членів сім'ї пророка (ахлю байт). (Передавачі з його снада) Мухаммад ібн Садак'а, Ібрахім ібн Сулейман та Мухаммад ібн Тамім є невідомими.
Також цей хадис передали Ібн аль-Джаузі, який також назвав його вигаданим, та аз-Захабі, який назвав це брехнею. «аль-Мауду'ат» 3/240, «Таріх аль-Іслам» 14/272.
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
» لما عرج بى إلى السماء بكت الارض من بعدى فنبت اللصف من مائها ، فلما أن رجعت قط ت ورد أحمر ، ألا من أراد أن يشتم رائحتي فليشتمالورد الاحمر».
قال القاضى : اللصف : الكبر .
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Коли мене піднесли на небеса, земля заплакала через мене, і з її води виріс каперс [1]. Коли ж я почав повертатися, з мене на землю впали (краплі) мого поту і з нього виросла червона троянда, і воістину той, хто захоче понюхати мій запах, нехай понюхає червону троянду». -Джаузі в "аль-Мауду'ат" 3/241.
عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
» الورد الاحمر خلق من عرقي ليلة المعراج ، وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل عليه السلال من عرق البراق » .
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Біла троянда була створена з мого поту в ніч вознесіння, червона троянда була створена з поту Джибриля, мир йому, а жовта троянда була створена з поту аль-Бурак'а" ».
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Той, хто забажає відчути мій запах, нехай нюхає червону троянду”». 3/241.
Ібн аль-Джаузі, після того, як навів ці хадіси, сказав: «Усі ці хадиси є нісенітницею! Що стосується хадісу 'Алі, то він вигаданий від імені членів його сімейства. (Передавачі з його снада) Мухаммад ібн Садак'а, Ібрахім ібн Муса і Мухаммад ібн Тамім є невідомими, і в цьому звинувачується аль-'Адаві, оскільки він був відомий вигадуванням хадісів. Що стосується хадіса Анаса, то в першому його шляху присутні невідомі передавачі, а у вигадуванні другого звинувачується аль-Мак'дісі, бо це те, що не розповідав ні Малік, ні аз-Зухрі, ні Анас. Те саме іТакож варто відзначити, що Хадіса 'Айші. Хішам ніколи не працює. Ім'я Мухаммада ібн Насіра: «Це хадис, який не був прийнятий». см. «Аль-Маудуат» 3/241.
Тієї ночі, коли я був вознесений на небо, земля плакала за мною, тому Бог зробив так, щоб аль-Кубра виріс із плачу землі, який є (Аль-Асаф). Тож той, хто хоче відчути запах плачу землі, нехай відчує (зарозумілість), і коли я був піднесений до мого Господа, Він оживив мене посланням, дарував мені пророцтво, вшанував мене заступництвом і поклав п’ятдесят молитов на я, я впав з неба на небо, і коли я перейшов на найнижче небо, я спітнів, і мій піт вилився на землю, і Бог зробив, щоб він виріс.червоні троянди з моїх вен; Хто хоче понюхати мій піт, нехай понюхає червоні троянди.
Аль-Албані сказав в «Аль-Сілсіле Аль-Даїфа та Аль-Мавдуа» 7/279:мавду'
Він був включений Аль-Рафії в «Таріх Казвін» (2/ 326-327) через Абі Аль-Аббаса Джаафара бін Мухаммада Аль-Мустагфарі з його ланцюгом передачі за авторитетом Сахля бін Сукайера: Муса бін Абд Раббо сказав нам: «Я чув, як Алі бін Абі Таліб сказав: «Посланник Аллаха, нехай будуть молитви Аллаха і мир йому, сказав: … отже, він згадав про це». І він сказав: «Це було включено Аль-Мустагфірі в «Книгу медицини Пророка, благословить його Бог і мир йому». Це останній хадис книги.
Я сказав: Це хибний і очевидний хибний хадис, у таких хадисах, як той, про який Ібн аль-Джаузі згадав у «Аль-Мавдуат» (3/ 61-62), в якому він сказав: «Усі ці хадиси неможливі. » Обвинуваченим, на мій погляд, у цьому хадисі є Сахл бін Сакір; Аль-Хатіб сказав про нього: «Він вигадує хадиси». І Муса бін Абд Раббо, я не знайшов нікого, хто б згадував про нього. Цей хадис був викрадений відомим аль-Хассаном ібн Алі аль-Адаві. Вони переказали це на основі авторитету деяких з них, на основі авторитету Муси бін Джаафара, на основі авторитету його батька, на основі авторитету його предків, на основі авторитету Алі, нехай Бог буде задоволений ним, коротко. Його включив у свій переклад Ібн Удай (2/ 753-754), і він сказав: «Це підлягає Ахль аль-Бейту». Ібн Аль-Джаузі погодився з ним, і Ас-Суюті підтримав його в «Аль-Лаалі» (2/275); Але він пішов за цим хадисом Аль-Рафіі і промовчав про це!!
«ПОСЛАННИК АЛЛАХА, ДА БЛАГОСЛОвіт ЄГО АЛЛАХ і Приветствует, сказав: «У Новому моєму вознесенні земля стала оплакиватьмене, і Аллах виростив із плачу землі каперс/кубара/, а це (дерево, яке називається) асаф [2], і той, хто забажає відчути запах плачу землі, нехай нюхає каперс. Коли мене підняли до мого Господа, Він привітав мене з посланням, вказав мені честь бути пророком, вшанував мене заступництвом і зобов'язав мене виконувати п'ятдесят молитов, після чого я став спускатися з одного неба на інше. Коли я досяг найближчого неба, я почав потіти і мій піт упав на землю, а Аллах виростив із мого поту червону троянду. І той, хто хоче відчути запах мого поту, нехай нюхає червону троянду”».
Шейх аль-Албані в «Сільсіля ад-да'іфа валь-мауду» (7/279) сказав:
— Вигаданий хадис/мауду'/. Його наводить ар-Ріфа'і в «Таріх К'ізвін» (2/326-327) по дорозі Абуль-'Аббаса Джа'фара ібн Мухаммада аль-Мустаг'фірі зі своїм снадом від Сахля ібн Сук'айра: Розповів нам Муса ібн 'Абд Раббіх: Я чув, як 'Алі ібн Абу Таліб говорив: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «…», і він привів цей хадис, і потім він (Ар-Ріфа'і) сказав: «Його привів аль-Мустаг'фірі в “Тибб ан-набій салляллаху алейхи ва саллям”. Це останній хадис із цієї книги».
Я (аль-Албані) говорю:
- Цей хадис явно хибний! Серед подібних хадисів його привів Ібн аль-Джаузі в «аль-Мауду'ат» (3/61-62) і сказав: «Усі ці хадис є нісенітницею!»
У (вигадуванні) цього хадіса, на мою думку, винний Сахль ібн Сук'айр, оскільки щодо нього аль-Хатиб сказав: «Він вигадує хадіси». А того, хто згадує (про біографію) Муси ібн 'Абд Раббіха, я не знаходжу.
Цей хадис поцупив відомий вигадник аль-Хасан ібн 'Алі аль-'Адаві і передавав його від деяких із них зі слів Муси ібн Джа'фара, який передавзі слів свого батька, що передав його від своїх батьків зі слів «Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, коротенько. Ібн «Аді привів його в його біографії (2/753-754) і сказав: «Цей (хадіс) вигаданий від імені членів сімейства пророка». З ним у цьому погодився Ібн аль-Джаузі, і це схвалив ас-Сути в «аль-Ляалі» (2/275), проте він слідом за ним привів цей хадис ар-Ріфа'і і промовчав про нього.
[1] Південна напівчагарникова стелиться рослина. Нирки цієї рослини, в маринованому вигляді упот. як приправа до страви. Див. Тлумачний словник Ожегова.
[2] Рід колючих рослин, з яскравим зеленим листям і плодами з насінням.
Стережіться, про мусульман, передавати подібні повідомлення, бо це зведення брехні на Аллаха та Його посланця!
Аллах Всевишній сказав:
«Хто ж несправедливіший за того, хто зводить на Аллаха наклеп, щоб ввести людей в оману без будь-якого знання? Воістину, Аллах не веде прямим шляхом беззаконників». аль-Ан'ам, 6:144.
Він також сказав:
«…і не зводьте наклеп на Аллаха. Воістину, не досягнуть успіху ті, які зводять наклеп на Аллаха». «ан-Нахль», 16:116.
Повідомляється, що пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:
«Нехай той, хто сказав від мого імені те, чого я не говорив, приготується зайняти своє місце в Вогні!» Цей хадис передав аль-Бухарі 109.
Передають зі слів Ріб'ї ібн Хіраша про те, що він чув, як під час проповіді 'Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Не зводьте на мене брехню, бо, воістину, той, хто зведе на мене брехню, потрапить в Вогонь»». Цей хадис передали Ахмад 1/83, аль-Бухарі 107, Муслім 1, ат-Тірмізі 2660. Див.
Повідомляється, що АнасІбн Малик сказав:
«Воістину, мені не дозволяє розповісти вам багато хадисів лише те, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Хто зведе на мене брехню навмисно, нехай займе своє місце в Вогні"». Цей Хадіс передав Муслім 2.
Повідомляється, що Абу Хурайра сказав:
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Хто зведе на мене брехню навмисно, нехай займе своє місце в Вогні»». /519. Див. «Сахіх аль-джамі ас-саг'ір» 6519.
Повідомляється, що «Алі ібн Рабі» сказав:
«Якось, я прийшов у мечеть Куфи, коли аміром там був аль-Мугъіра». ('Алі ібн Рабі'а) сказав: «І аль-Мугъіра сказав: “Я чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: “Воістину, зведення на мене брехні, не подібне до зведення брехні на когось іншого.І той, хто зведе на мене брехню навмисно, нехай займе своє місце в Вогні!”» Цей хадис передав Муслім 4.
'Алі ібн Абу Таліб сказав: “Дивіться на тих, від кого ви берете ці знання, бо воістину це релігія!” аль-Хатиб у "аль-Кіфая" 121.
Ібн 'Умар говорив: “Релігія твоя! Релігія твоя! Воістину, вона твоя плоть і кров! Тож дивись від кого ти береш свою релігію!” аль-Хатиб у “аль-Кіфаю” 122.
Також Мухаммад ібн Сірін, Даххак, імам Малік та ін. говорили: "Справді, ці знання - релігія, так дивіться ж від кого ви берете свою релігію". Муслім 1/23, ад-Дарімі 1/124, аль-Хатиб 2/92.
К'ади 'Абдуллах ібн Ляхі'а розповідав, як він чув слова одного старого, що покаявся, який був хариджитом: “Ці хадиси – релігія, так дивіться ж на того, від кого ви берете свою релігію. Воістину, коли ми хотіли чогось, миперетворювали це на хадис!” аль-Лялякаї 1/85.
Аль-К'асім ібн Мухаммад сказав: “Проти невігластва – це слова, сказані без знання та передача повідомлень від ненадійних!” "ат-Тамхід" 1/46.
Імам Малик говорив: “Воістину, ці знання – твоя кров і тіло, за яке ти будеш запитаний у Судний день! Тож дивись на того, у кого ти береш ці знання!” Див. “аль-Мухаддісуль-фасиль” 444.
Ібн 'Аун говорив: “Не беріть знання крім як від того, за кого свідчили, що він вимагає знання!” "ат-Тамхід" 1/45.
Просимо Всевишнього Аллаха про благополуччя! І нехай благословить Аллах нашого пророка, і хвала аллаху, Господеві світів!